劉明清

曾擔任美國《華盛頓郵報》社論版主編的弗雷德·哈亞特先生，在談到該報社論立場的時候，指出他們遵循的是“無驚奇原則”（NO Surprise Rule），也就是不會突然改變固有立場，沒有“驚奇”；同時堅持獨立性，支持自由貿(mào)易、人權(quán)等。當然，弗雷德·哈亞特先生的言論是專門針對他們報紙社論發(fā)表的，但是在我們看來，適用到社會與做人方面，也是具有相當價值的。

我們知道，每一個人、每一個民族、每一個群體都有自己的價值理念和政治主張，也就是我們過去所說的價值觀與世界觀。但是，我們可以發(fā)現(xiàn)，有些價值觀與世界觀，比如民主、自由、人權(quán)、濟貧、寬容等是不唯某個人、某個民族、某個群體所獨有的，而是具有普遍意義的，可謂人類共同的價值觀與世界觀。這或許也可以被認為是符合“無驚奇原則”的。

具體到富人與窮人的價值觀與世界觀，除了擁有所謂人類共同的、具有普遍意義的，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)一些不同的東西。比如，富人普遍贊成自由市場經(jīng)濟，因為富人常常是自由市場經(jīng)濟的勝利者；而窮人往往更歡迎公有制度，因為窮人在自由市場經(jīng)濟中常常處于無助的地位。以前，我們從電視中看到法國工人在巴黎罷工游行，抗議政府將部分國營壟斷企業(yè)民營化。事實上，在我國的許多地方，工人也常常對自己所在的國有企業(yè)所實施的產(chǎn)權(quán)改革持消極態(tài)度，他們更愿意吃計劃經(jīng)濟的“大鍋飯”。再比如，富人總希望社會保持現(xiàn)狀、保持穩(wěn)定，因為富人多是社會既得利益的獲得者，保持現(xiàn)狀是最好的選擇；而窮人則常常是社會改革的推動者，因為只有改革，窮人才可能獲得改變現(xiàn)狀的機會。因此，我們可以看到，在美國、英國，更多代表富人和資本家利益的共和黨、保守黨，總是傾向于堅持傳統(tǒng)資本主義的價值觀；而更多代表窮人和平民利益的民主黨和工黨，總是樂于實施大膽的經(jīng)濟和政治改革計劃。在我國，最先發(fā)動改革的就是當時十分貧困的安徽省小崗村農(nóng)民。由此，我們可以大膽設(shè)想，我國今后經(jīng)濟體制和政治體制改革的最主要推動力量應(yīng)該還是來自我國廣大的工人、農(nóng)民、知識分子。

話說回來，盡管我們并不完全同意富人的價值觀，但有一點我們?nèi)匀辉敢鈿J佩富人，那就是富人更愿意遵循“無驚奇原則”。也就是說，富人一般不會突然改變自己的信念和價值觀，特別是那些制造“常青樹”企業(yè)奇跡的資本家，他們會一代一代地堅持固有的傳統(tǒng)，恒久彌堅。盡管我們完全理解窮人的價值觀，并承認部分確有積極意義，但我們卻不愿意欣賞窮人過于寄希望于改革的態(tài)度。并不是所有改革都是好的，許多對現(xiàn)狀的改變有時會使情況更糟。比如，我們所知道的中國歷史上的“王莽改制”，不是給當時的老百姓帶來了巨大災(zāi)難嗎？當然，中國今天的改革不僅取得了巨大成就，而且中國的老百姓確實從改革中獲得了自己的實際利益，這是好的改革，我們沒有理由不繼續(xù)堅持下去。