造物主將一株不起眼的野花變成了一株雍容挺拔的玫瑰。在狂風(fēng)暴雨之后，野花玫瑰卻被連根拔起。雖然她犧牲了生命，但她毫不后悔，因為她抬起了她高貴的頭顱！

“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！币盎倒咫m然死了，但她的美麗永遠(yuǎn)留在人們的心里，即使是瞬間的絢麗也勝過那些緊貼地面、毫不起眼的野花。是選擇卑微地活，還是高貴地死？野花玫瑰做出了她的選擇：與其碌碌無為、無所追求地虛度一生，不如抬起頭勇于追求精神的獨立和高貴，轟轟烈烈地活一場。

同樣，有著錚錚鐵骨的中國仁人志士亦會做如此選擇。回顧歷史，屈原投淚羅江以表亡國之痛，文天祥吟著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”以身殉國……無數(shù)先賢正如這株野花玫瑰一樣，懷抱夢想，秉持著內(nèi)心的堅定，勇于在安逸平淡的生活中選擇一條充滿孤獨艱險的道路。

曇花之美在于短暫的綻放，煙花之美在于瞬間的輝煌，鳴蟬的快樂在于四十多天的自由歡唱。為了那一刻的絢爛，它們付出了自己的一切。生命是短暫的，存活不是生命的意義所在。安妮在密室中沒有拋棄自己的理想，在苦難的折磨中她始終堅定對人類價值的執(zhí)著；凡·高在孤獨中尋找獲得新生的力量，用生命的黃色繪下一幅令人溫暖的《向日葵》。但是，這時野花們卻說：“虛榮的野花玫瑰要付出代價。”從何時起，“虛榮”成了追尋夢想、追求有尊嚴(yán)的生活的注解？從何時起，那些不甘平庸、渴望遠(yuǎn)離卑微的偉人成了“虛榮”的代名詞？郁達(dá)夫在《懷魯迅》一文中說：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，同樣是沒有希望的奴隸之邦?！闭\然，野花們選擇緊貼地面安然存活，也是一種活法，但是與之相比，選擇為追求理想而綻放的野花玫瑰更值得我們敬仰?！疤摌s的野花玫瑰要付出代價”無疑是一種卑微怯懦的借口！

對于現(xiàn)實生活中的我們，或許沒有做出這種生死抉擇的機(jī)會，然而我們不應(yīng)低下高貴的頭顱，而應(yīng)為了夢想勇敢努力。在平凡生活中的我們，應(yīng)以緊貼地面、腳踏實地的姿態(tài)，抬起高貴的頭顱，去面對我們的人生！

名師點評

這是一篇有一定思想深度的文章。作者認(rèn)為“生命是短暫的，存活不是生命的意義所在”。作者贊賞那些“如這株野花玫瑰一樣，懷抱夢想，秉持著內(nèi)心的堅定，勇于在安逸平淡的生活中選擇一條充滿孤獨艱險的道路”的先賢。之后文章還聯(lián)系現(xiàn)實，指出人們對于偉大人物的冷漠：“從何時起，‘虛榮’成了追尋夢想、追求有尊嚴(yán)的生活的注解？從何時起，那些不甘平庸、渴望遠(yuǎn)離卑微的偉人成了‘虛榮’的代名詞？”論述層層深入，具有較強(qiáng)的邏輯力量。

（褚億欽）