唐功亞

告別了聯(lián)盟合作，大學(xué)自主招生開始走向真正意義上的自主命題，不少高校將考試選拔的權(quán)力直接交給招生的院系。從語(yǔ)文筆試作文來看，今后“奇葩”神題勢(shì)必會(huì)減少，注重學(xué)科素養(yǎng)和開闊視野的開放性考查將會(huì)越來越多，命題將會(huì)更加直觀地考查學(xué)生的知識(shí)和品位、情趣和理想、思維和能力。

作為應(yīng)試的學(xué)生，應(yīng)該積極追求的境界，借用謝有順先生的說法，叫“從俗世中來，到靈魂里去”，或者說要有介入現(xiàn)實(shí)的思想鋒芒。

看這幾年自主招生考試的作文，確乎也是拷問學(xué)生的“世俗心”。即從學(xué)生關(guān)注的情理事，從學(xué)生文章顯示的世界的寬闊、深透程度，從學(xué)生的思考追問，來看學(xué)生在與他人的比較中的定位。

如2009年北京大學(xué)自主招生的作文題：

有腐敗分子認(rèn)為：腐敗，是一種人人難免的“普遍本性”，它有助于刺激消費(fèi)、增進(jìn)感情，有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，無害于和諧社會(huì)。

請(qǐng)你寫一篇駁斥“腐敗無害論”觀點(diǎn)的文章，要求至少有5處正確引用古詩(shī)文，題目自擬，800字左右。

再如2011年“北約”聯(lián)盟自主招生的作文題：

魯迅曾說：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”你認(rèn)為這是怎樣的一種關(guān)聯(lián)？你自己與“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們”是以什么方式相關(guān)聯(lián)？試結(jié)合上述問題，以“無盡的遠(yuǎn)方，與無數(shù)的人們”為題寫一篇作文。

要求：1.取譬適當(dāng)，杜絕虛假；2.行文暢達(dá)，說理明晰；3.感情真摯，戒用套話；4.字?jǐn)?shù)要求700-800字。

“從俗世中來，到靈魂里去”，就是要有關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生、解釋世道人心、講述自己的生活記憶和生活體驗(yàn)的能力，有探索人性、辨析心靈世界的能力。讓人看到作者的靈魂參與世人成長(zhǎng)奮斗的經(jīng)歷，他（她）是一個(gè)生命成長(zhǎng)的勘探者。

一切偉大的作家，都是生命成長(zhǎng)的勘探者。莊子、魯迅、馬爾克斯、卡夫卡、昆德拉……他們生活的背后，隱藏著很深的思想和精神。我們寫自主招生作文要“介入現(xiàn)實(shí)”，即此之謂也。

有介入現(xiàn)實(shí)的思想鋒芒，首先源于對(duì)本質(zhì)的揭示。敢于揭示、善于揭示為無數(shù)紛繁蕪雜的表象掩蓋的真相，當(dāng)然思想鋒芒畢現(xiàn)，生命體征畢現(xiàn)。“去偽存真”“慧眼識(shí)真”，在很大程度上與智力無關(guān)，所謂“夫人無幽顯，道在則為尊”，就是這個(gè)道理。“道”，即精神?！拔镛D(zhuǎn)心則凡，心轉(zhuǎn)物則圣”——思想的風(fēng)度正是源于此。

再說“介入”，這是講由于你的“干預(yù)”“說教”“布道”——你的論述與闡釋——讓他人不僅信服，而且心為之動(dòng)，躍躍欲試。你的思想所蘊(yùn)含的認(rèn)知自信、樂觀精神、悲憫情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葍?nèi)質(zhì)的部分對(duì)表達(dá)而言是最為重要的本質(zhì)之一，具有不可辯駁的精神認(rèn)知。

作文還要特別強(qiáng)調(diào)時(shí)間上的當(dāng)代范疇。在內(nèi)容的時(shí)間屬性上，作文要特別強(qiáng)調(diào)關(guān)注的始終是活生生的現(xiàn)實(shí)生活，瞄準(zhǔn)當(dāng)下的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等現(xiàn)實(shí)背景?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”，文章應(yīng)該寫出活氣，并有影響當(dāng)下的價(jià)值。有許多作文，無病呻吟、虛情假意、套話連篇，自是死氣沉沉。作文，尤其是思想說理文字，其核心是以精神思想觀念為條件的一種表達(dá)，今天沒有明顯當(dāng)代思想痕跡的表達(dá)無疑就成為某種趣味的犧牲品，沒有足夠介入現(xiàn)實(shí)的能力。只有多樣、多元、多維度的追問，打破慣有的模式化論說的局限性，才能給讀者帶來更豐富的情感活力和思想震撼。當(dāng)你的論述都與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)有關(guān)，進(jìn)一步拉近表達(dá)與觀者的距離，在思想呈現(xiàn)上更具有“直面遭遇感”和“切膚之痛”。

下面是關(guān)于“道德相對(duì)主義”的一篇練習(xí)文章，以此為例，可資借鑒。