蔣勛

人有時候很奇怪，會依靠外在的東西，讓自己有自信。

譬如說，在我小時候，大部分孩子的經(jīng)濟條件不好，營養(yǎng)也不良。但有一個同學長得特別高大、壯實，他走起路來虎虎生風，特別有自信。

人類的文明很有趣，慢慢發(fā)展下來，你會發(fā)現(xiàn)，人可以有各種方式使自己有信心，但前提是要有一個比較成熟、比較豐富的文化支持。

譬如說，我雖然很矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心靈方面，或者精神方面，或者有某種特殊技能。我很期盼有這樣的社會、這樣的文化出現(xiàn)，會讓每一個人有自己不同的價值。

我們的社會的確已經(jīng)在走向多元，舉例來說，現(xiàn)在有很多地方都要求“無障礙空間”的設(shè)計。我小時候哪里有這種東西？殘廢就殘廢嘛?？墒俏覀儸F(xiàn)在也不用這樣的稱呼了，因為他并沒有廢。

這不只是一個名稱的改變，而是人們重新思考過去所做的判斷對不對。過去的殘就是廢，就是沒有用的人，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)他不是，他可能有其他方面很強的能力可以開發(fā)出來。

我想這就是多元社會一個最大的基礎(chǔ)，人不是被“制化”的?！爸苹?，就是用英文分數(shù)、數(shù)學分數(shù)就來判定這個學生好或不好。不把人“制化”，才能讓人身上的其他能力有機會被發(fā)現(xiàn)，豐富他的自信。我們的社會是在慢慢地往這樣一個方向走，但同時有一些干擾，例如重商主義、唯利是圖的價值觀，又會讓多元趨向單一。單一化之后，就會出現(xiàn)這樣的聲音：“考上大學有什么用？歌手接一個廣告就有數(shù)百萬元進入口袋，那才實在?！彼?，價值的單一化，是我們所擔心的。

一個成熟的社會，應該是每一個角色都有他自己的定位，有他不同的定位過程，每個人都能夠滿足于他所扮演的角色。這個觀念在歐洲一些先進國家已經(jīng)發(fā)展得很成熟，他們長期以來重視生命的價值，所以他們的自信，不是建立在與別人的比較之上的。