【摘要】小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該是充滿人文的陽(yáng)光課堂。通過(guò)創(chuàng)新的營(yíng)造語(yǔ)文生活化語(yǔ)文課堂，將語(yǔ)文教學(xué)充分落實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)、個(gè)體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)的主體地位，真正促進(jìn)兒童個(gè)性發(fā)展、提高語(yǔ)義素養(yǎng)，形成適應(yīng)現(xiàn)代生活的各種基本素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；生活化；魅力

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文課堂生活，密切學(xué)生、社會(huì)、生活的聯(lián)系，在回歸生活的過(guò)程中，充分落實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)、個(gè)體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)的主體地位，真正促進(jìn)兒童個(gè)性發(fā)展、提高語(yǔ)義素養(yǎng)，形成適應(yīng)現(xiàn)代生活的各種基本素質(zhì)。營(yíng)造生活化小學(xué)語(yǔ)文課堂的主要做法如下：

一、開發(fā)課程資源，為小學(xué)語(yǔ)文課堂生活化打好基礎(chǔ)

（一）重組語(yǔ)文教材

為使語(yǔ)文課堂教學(xué)回歸生活，讓學(xué)生在生活世界的背景中學(xué)好語(yǔ)文，我們對(duì)小學(xué)語(yǔ)文各冊(cè)教材進(jìn)行了重組。重組后的教材根據(jù)類別、體裁與季節(jié)的變化而變化授課時(shí)間，為語(yǔ)文課堂生活重建打好基礎(chǔ)。如將一冊(cè)中《比尾巴》《雪地里的小畫家》等歸為一類，在預(yù)習(xí)和學(xué)習(xí)中讓學(xué)生全面觀察動(dòng)物，既要注意它們尾巴的特點(diǎn)，又要注意腳趾的特點(diǎn)，從小養(yǎng)成全面、細(xì)心觀察的習(xí)慣。再如將第二冊(cè)中《秋天》《初冬》等歸為一類，按具體季節(jié)時(shí)間調(diào)整授課順序，使生活環(huán)境為課堂生活服務(wù)。

（二）重組基礎(chǔ)訓(xùn)練

重組基礎(chǔ)訓(xùn)練是按教材重組后課文順序而重組的，重組后的基礎(chǔ)訓(xùn)練主要是改變了原訓(xùn)練題目的要求，采取了“分層自助式”，讓每個(gè)孩子都能體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。其次是補(bǔ)充了部分說(shuō)、寫內(nèi)容，使訓(xùn)練重點(diǎn)落到實(shí)處，使各類學(xué)生都能得到生動(dòng)活潑健康的發(fā)展。[1]

（三）將部分閱讀文本改編為缺結(jié)論的“不完美”文本

文章的結(jié)論或主旨的完整呈現(xiàn)容易使學(xué)生一覽無(wú)余，難以產(chǎn)生多元的體驗(yàn)和意義的建構(gòu)，對(duì)于此類觀點(diǎn)性強(qiáng)的文本，可改編成缺結(jié)論的“不完美”文本。如《駱駝和羊》，可以把老牛在文章結(jié)尾說(shuō)的話從文中刪去而留下一個(gè)空白，意在讓師生主動(dòng)積極地“完形”。而“完形”的過(guò)程就是學(xué)生探究、建構(gòu)、創(chuàng)生的過(guò)程。再如在《狼和小羊》《狐貍和烏鴉》的文后作業(yè)系統(tǒng)中，設(shè)計(jì)讓學(xué)生個(gè)人思考、小組討論、情境體驗(yàn)的說(shuō)寫：狼撲向小羊會(huì)怎么樣？狐貍叼著肉鉆進(jìn)洞，氣鴉站在樹上想什么、干什么等。

（四）補(bǔ)充閱讀材料

補(bǔ)充閱讀材料是指學(xué)完一課后所補(bǔ)充的文章，它是師生共同選出的與語(yǔ)文內(nèi)容、體裁聯(lián)系緊密的補(bǔ)充材料。選取補(bǔ)充材料要同校本課程建設(shè)相結(jié)合，充分發(fā)揮本地教育資源的優(yōu)勢(shì)。如學(xué)習(xí)《迷人的張家界》補(bǔ)充《九寨溝》，學(xué)習(xí)《海上日出》補(bǔ)充《黃山日出》等。補(bǔ)充的閱讀材料以學(xué)生自學(xué)為主，讓學(xué)生運(yùn)用掌握的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行閱讀、理解，使學(xué)生的思維和知識(shí)積累得以無(wú)限延伸。

二、在生活世界的場(chǎng)景中，抓課堂理性、審美、道德生活的和諧統(tǒng)一

（一）理性生活目標(biāo)的確立與實(shí)施

理性生活是求真的生活。小學(xué)語(yǔ)文課堂理性生活目標(biāo)主要與感知、思維、記憶、運(yùn)用結(jié)合。它可根據(jù)課文內(nèi)容和單元訓(xùn)練重點(diǎn)合理安排，每課要突出一個(gè)訓(xùn)練重點(diǎn)，同時(shí)，要注意理性生活目標(biāo)的“度”要合適且能評(píng)價(jià)。目標(biāo)確立以后就要認(rèn)真實(shí)施。教師在課堂理性生活的實(shí)施過(guò)程中，第一要注意課堂教學(xué)要向兒童的生活回歸。第二要注意對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)，它包括導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思、導(dǎo)做。第三要突出對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。第四是教師在課堂上要與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話，讓學(xué)生學(xué)會(huì)聆聽、表達(dá)、理解、接納、贊賞、爭(zhēng)辯和分享。第五是課堂教學(xué)中要注意語(yǔ)言的積累，通過(guò)熟讀、背誦，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（二）審美生活目標(biāo)的確立與實(shí)施

審美生活的實(shí)質(zhì)是求美。小學(xué)語(yǔ)文課堂審美生活主要是建立在情感活動(dòng)基礎(chǔ)上的感受美、識(shí)別美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過(guò)程，其主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)審美。教師要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在教學(xué)中將教材的大部分因素轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)化為審美欣賞、審美表現(xiàn)和審美創(chuàng)造的過(guò)程。不僅使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，而且使教師愉快地教語(yǔ)文。在具體實(shí)施過(guò)程中，第一，教師自己要浸潤(rùn)到語(yǔ)文中去，從形式到內(nèi)容，再由內(nèi)容到形式，去品嘗領(lǐng)略文字之美，感悟精神之美。第二，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)生活中的美。第三，教師要發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力，去感悟課文的意境美、內(nèi)涵美、體驗(yàn)靈感。第四，教師要重視讓學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)美，朗讀得越好，審美效果就越理想。第五，教師要把審美生活與理性生活緊密相連，在聽、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練中激發(fā)情感，進(jìn)行審美活動(dòng)。

（三）道德生活目標(biāo)的確立與實(shí)施

道德生活的本質(zhì)是求善。小學(xué)語(yǔ)文道德生活的目標(biāo)主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中和在提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，不僅要提高思想認(rèn)識(shí)，豐富情感，而且要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和意志品格。[2]教師在實(shí)施道德生活目標(biāo)時(shí)，首先是教師引導(dǎo)學(xué)生書寫格言。抒發(fā)學(xué)生的道德體驗(yàn)是道德生活的好形式。這些格言既是學(xué)生自己對(duì)學(xué)科所學(xué)知識(shí)的長(zhǎng)期積累和理解、感悟，又是稚趣童真與成熟的碩果，還是學(xué)生自己教育自己的好機(jī)會(huì)。其次是教師要注意課堂生活與社會(huì)生活的結(jié)合，用豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，形成語(yǔ)文能力，產(chǎn)生道德體驗(yàn)。最后是教師在道德生活實(shí)踐中要把握訓(xùn)練的“度”，只要學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際和已有的感性認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了道德體驗(yàn)即可。

三、結(jié)語(yǔ)

營(yíng)造生活化語(yǔ)文課堂，學(xué)生是課堂生活的主人，要以學(xué)生為中心組織學(xué)習(xí)，在重視學(xué)生知識(shí)背景和生活經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還應(yīng)重視情感在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。[3]同時(shí)，還要使學(xué)生通過(guò)知識(shí)內(nèi)化、體悟、整合，將人文知識(shí)變成主體的意識(shí)、思想、情感等生命體驗(yàn)和善行，真正體現(xiàn)語(yǔ)文教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具有較高的人文素養(yǎng)、良好的道德修養(yǎng)和恒久的利他行為的無(wú)窮魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]曹國(guó)慶.談小學(xué)語(yǔ)文教材的重組與創(chuàng)新[J].學(xué)周刊，2011（1）.

[2]鄒春紅.例談小學(xué)語(yǔ)文教師如何創(chuàng)造性地使用教材[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（6）.

[3]陶艷紅.談小學(xué)語(yǔ)文教材的深度研究與探討[J].學(xué)周刊，2012（9）.

（編輯：龍賢東）