【摘 要】工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程人文性的生成過(guò)程直接體現(xiàn)在學(xué)生人文精神的生成過(guò)程。本文試述了營(yíng)造充滿(mǎn)人文關(guān)懷的課堂氛圍，提出了教學(xué)過(guò)程中如何滲透人文精神的幾條策略，以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；人文精神；人文素養(yǎng)

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的全面發(fā)展——就是造就個(gè)體的人的豐富性，把高尚的思想信念、道德品質(zhì)、審美價(jià)值、物質(zhì)需要和精神需要的文明有機(jī)地結(jié)合起來(lái)?！笨梢?jiàn)，人文精神的滲透一直為教育家們所重視。而如今，把“人文性”直接納入我們的課程標(biāo)準(zhǔn)，更顯現(xiàn)出人文教育在教學(xué)中的重要性。

人文素養(yǎng)的提升并不是一個(gè)孤立、簡(jiǎn)單的過(guò)程，它是多方影響共同作用的結(jié)果。所以，僅僅靠教師的榜樣作用、課堂的規(guī)范化，是無(wú)法完成這一光榮而又艱巨的任務(wù)的。語(yǔ)文課程中所包含的人文素養(yǎng)，才是我們?nèi)≈槐M的人文精神的源泉。教材中閃爍著的中華五千年光輝燦爛的文明史和世界各國(guó)的多元文化，體現(xiàn)了主體意識(shí)、創(chuàng)造思想、責(zé)任感、獨(dú)立人格、權(quán)利意識(shí)等方面的內(nèi)容，包括文化的精華、生命的價(jià)值、人生的真情、做人的真諦、生活的激情……人文精神的培養(yǎng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、隱性的東西。我們語(yǔ)文教師只有抓住了這些隱含在文章中的人文內(nèi)涵，注重對(duì)學(xué)生的熏陶感染，才能喚起學(xué)生對(duì)生活的關(guān)懷，對(duì)人生的思索，才能讓知識(shí)變?yōu)樗麄兊膫€(gè)人信念，變?yōu)槿说木褙?cái)富。筆者就如何提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，談一點(diǎn)看法。

（一）反復(fù)誦讀

誦讀并不是讓學(xué)生一味反復(fù)地機(jī)械化地去讀文本內(nèi)容。而是引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生眼到、耳到、口到、心到，通過(guò)反復(fù)誦讀，揣摩作者蘊(yùn)含的情趣和意念，充分感知課文準(zhǔn)確的用詞，生動(dòng)的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使課文內(nèi)容主體化，形象化，進(jìn)而對(duì)文章內(nèi)容產(chǎn)生真切敏銳的感受，獲得人文素養(yǎng)的提升。即“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。

英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯·培根有這樣一句名言“讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才?！笨梢?jiàn)，讀書(shū)對(duì)于人的影響，對(duì)人的心靈的塑造是如此深刻。就語(yǔ)文教材而言，有的課文描寫(xiě)了文化積淀的“物”；有的課文記敘了有文化色彩的“事”；有的課文歌頌了人格魅力的“人”；有的課文揭示了哲學(xué)啟蒙的“理”。反復(fù)誦讀這些美文，必能培養(yǎng)學(xué)生的人文觀念。再由此延續(xù)開(kāi)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀課外書(shū)籍：古詩(shī)文、童話(huà)、名著、科普類(lèi)圖書(shū)……通過(guò)這些優(yōu)秀作品的耳濡目染，對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生影響。讓學(xué)生通過(guò)與大師對(duì)話(huà)，與經(jīng)典對(duì)話(huà)，感受語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，給學(xué)生以真善美的熏陶，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、勇于創(chuàng)新等人文精神。

（二）潛心涵詠

潛心涵詠，是一種在熟讀基礎(chǔ)上潛心專(zhuān)注的研讀策略。學(xué)生面對(duì)語(yǔ)言文字，揣摩、推敲、咀嚼，鑒賞玩味，掂量比較，獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感等。正如古人所言：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也?！苯處煴仨氁龑?dǎo)學(xué)生緊扣課文中那些人文因素很強(qiáng)的地方，讓學(xué)生多加吟誦、多加揣摩、多加體會(huì)、多加積累。

如教《我的伯父魯迅先生》，“那時(shí)候我有點(diǎn)兒驚異了，為什么伯父得到這么多人的愛(ài)戴？”“愛(ài)戴”一詞不僅是個(gè)句子的中心詞，還是全文的貫通點(diǎn)。此時(shí)，我就緊抓這個(gè)中心詞，啟發(fā)學(xué)生站在魯迅侄女的位置上，發(fā)出同樣的疑問(wèn)，潛心入文，深入學(xué)習(xí)“談《水滸》、談‘碰壁’、救護(hù)車(chē)夫和關(guān)心女傭”這四件事，領(lǐng)悟到伯父受到“愛(ài)戴”是因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)認(rèn)真，對(duì)舊社會(huì)的痛恨及對(duì)人民的熱愛(ài)，感受到魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”的崇高品格。又如教《苦柚》一文中老華僑對(duì)小姑娘說(shuō)：“憑著你這顆善良的心，誠(chéng)實(shí)的心，苦柚子也會(huì)變甜的?！苯處熖岢觯簽槭裁纯噼肿訒?huì)變甜？經(jīng)過(guò)思考，學(xué)生不難理解：小姑娘善良誠(chéng)實(shí)，處處為別人著想的崇高品質(zhì)，老華僑深受感動(dòng)，所以?xún)?nèi)心倍感甜蜜。

（三）寫(xiě)作提升

新課標(biāo)對(duì)學(xué)生寫(xiě)作提出了明確的要求：“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)……”可見(jiàn)，“我手寫(xiě)我心”的作文也是人文精神的一個(gè)載體。文章中的一些經(jīng)典語(yǔ)句，不僅熔鑄思想、蘊(yùn)涵情感，也承載形象，滲透了寫(xiě)作方法。讓學(xué)生在理解掌握的基礎(chǔ)上，或進(jìn)行遷移訓(xùn)練，或運(yùn)用到平時(shí)的寫(xiě)作中去，不正是人文精神的升華嗎？只要得法，寫(xiě)作訓(xùn)練的過(guò)程，就是同時(shí)烙下人文烙印的過(guò)程。上完《假如》這篇課文，我要求學(xué)生仿照課文中的句子寫(xiě)寫(xiě)自己的愿望，并適時(shí)點(diǎn)撥“假如你心里想到了別人，別人一樣會(huì)為你著想”。學(xué)生紛紛為他人送去了愛(ài)心，最后在《愛(ài)的奉獻(xiàn)》的樂(lè)曲聲中，我們一起朗誦“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，人間永遠(yuǎn)是春天”，在學(xué)生的心里播下了愛(ài)的種子。期末的口試中，針對(duì)“冬天到了，你最想變成什么？為什么？”這一問(wèn)題，雖然那節(jié)課上了已經(jīng)有兩個(gè)來(lái)月了，可是學(xué)生依然懂得先為別人考慮，有的說(shuō)：“我想變成圍巾，圍在媽媽的脖子上?！庇械恼f(shuō)：“我想變成青蛙，明年春天捕捉害蟲(chóng)。”還有的說(shuō)：“我想變成一個(gè)太陽(yáng)，照暖整個(gè)冬天。”如此富有人文關(guān)懷的句子從他們口中娓娓道來(lái)，感動(dòng)之余，深深體會(huì)到寫(xiě)作對(duì)人的精神世界的影響。而平時(shí)學(xué)生作文中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)周?chē)澜绲年P(guān)愛(ài)、感恩，對(duì)人生的關(guān)懷、不也充滿(mǎn)人文精神嗎？

當(dāng)然，人文精神的培養(yǎng)不僅僅是語(yǔ)文課堂的專(zhuān)利，影響它的還有許許多多復(fù)雜的因素。它是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的課題，更是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。愿我們的語(yǔ)文教學(xué)為學(xué)生建立起精神的故鄉(xiāng)，讓他們?cè)谒蚕⑷f(wàn)變的世界上闖蕩時(shí)，有一種內(nèi)在的資源。學(xué)到的知識(shí)可以忘卻，但培養(yǎng)的品質(zhì)卻不可能被忘掉，這是做人的基礎(chǔ)，也是我們教育的目標(biāo)。

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