摘 要：《一覺》是魯迅《野草》整部散文詩篇的收束，文章中青年猛士無畏犧牲、奮起反抗的戰(zhàn)斗精神所引起作者內(nèi)心的“驚覺”與自我反思，是這篇散文詩的精神所在。作者對這些青年憤怒粗暴魂靈的體認(rèn)，是他一以貫之對“生”與“死”的價值意義的最好詮釋，同時作者也從對現(xiàn)實狀況與自我內(nèi)心的思考中找尋到某種支撐力量和希望。

關(guān)鍵詞：一覺；魯迅；生命強力

作者簡介：倪潔（1992.4-），女，新疆喀什人，青島大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)全日制研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2016）-14-0-02

《一覺》是《野草》中的最后一篇，以散文詩散淡、抒情的筆法寫來，記述“我”在戰(zhàn)爭與轟炸飛機的喧囂中，靜心于書房編校青年作者文稿的平常一天。相對于《野草》中其他篇章較為直白曉暢，作者從對現(xiàn)實狀況與自我內(nèi)心的沉靜思考中找尋到某種支撐力量和希望，并且表達了對“粗暴了”的青年魂靈的深情歌頌。除此之外，文章也顯現(xiàn)出作者心理與情感的兩極，一方面渴求穩(wěn)定、安寧、和諧與溫情，另一方面又期待劇變、躁動、粗暴與激情。

《一覺》創(chuàng)作時正值奉天派和直隸派軍閥戰(zhàn)爭最激烈殘酷之時，飛機向城內(nèi)多次投彈，正如文章中開頭“飛機負(fù)了擲下炸彈的使命，像學(xué)校的上課似的，每日上午在北京城上飛行”。只從“使命”一詞和一個獨特的比喻便立馬顯現(xiàn)出了魯迅特有的犀利文風(fēng)。這一句除了交代背景，更用了一種反諷的手法表現(xiàn)作者對這種戰(zhàn)爭常態(tài)的蔑視與不屑，消解了當(dāng)下緊張的心理狀態(tài)?！懊柯牭脵C件搏擊空氣的聲音，我常覺到一種輕微的緊張”，既輕微又緊張，“緊張”是因為飛機投彈必然會使無辜的民眾遭遇戰(zhàn)亂和死亡，“輕微”是因為持續(xù)了幾年的戰(zhàn)爭讓這成為一種常態(tài)。

作者“宛然目睹了‘死的襲來，同時也深切地感著生的存在?！薄兑安荨繁緛砭统３Ｉ婕吧赖膯栴}，到了《死后》那次極端而詭異的想象之后，這個話題就更加頻繁地出現(xiàn)了，到了最后幾篇，由于現(xiàn)實處境的日漸殘酷，魯迅幾乎篇篇都要論及生死。這其中，不僅有關(guān)自己的“病”與“老”，同時也有年輕生命的被害與犧牲。到了直奉之戰(zhàn)最殘酷的階段，無數(shù)不相識的平民在身邊遭遇著戰(zhàn)亂與死亡，這個“死”，就更切實而持續(xù)地進入到魯迅的思想與情緒當(dāng)中了。然而恰是在這些年輕的犧牲者的“死”尚在眼前的時刻，魯迅更深切地感受到“生的價值”。只有更好地“生”、全身心地投入戰(zhàn)斗，才能使那些無私無畏犧牲的青年們的精神得到永生。這一句正是魯迅特有的思路和一貫的想法，即在絕望與絕境中陡然生出最強烈的反抗，在死亡的威脅面前更煥發(fā)出“生”與“戰(zhàn)斗”的力量。已經(jīng)身內(nèi)遲暮的魯迅，在青年的血與青年的粗暴的魂靈中，重新看到了“身外的青春”，重新尋得了“活在人間”的方式與出路。魯迅在這一段里表達了內(nèi)心強烈的情感，這是一種對這些勇敢堅強、堅定純真、反抗軍閥混戰(zhàn)帶來生靈涂炭的青年們的熱愛與敬佩之情。魯迅感到有一股強大的力量支撐著他，并且賦予他一種不可抗拒的使命感。

“隱約聽到一二爆發(fā)聲以后，飛機嗡嗡地叫著，冉冉地飛去了。也許有人死傷了罷，然而天下卻似乎更顯得太平”，仍然用了一種反諷的手法來表現(xiàn)戰(zhàn)爭與死傷才是當(dāng)下生活的一種常態(tài)。眼前急迫的現(xiàn)實狀況逼迫著他思考生與死的問題，由此我們也能深切地感受到魯迅內(nèi)心深處持之以恒的現(xiàn)實關(guān)懷。魯迅將目光移向窗外，早春的植物煥發(fā)出春的盎然之意，顯示出強勁的生命力和一片美好的景象，這是這篇文章中作者對生命強力的第一次描寫。然而這些并沒有帶給作者一絲歡欣，而是與戰(zhàn)爭帶來的死傷和痛苦形成鮮明的對比，更顯出作者內(nèi)心揮之不去的煩愁。作者只能再次拿起筆和文稿，以他特有的方式與這一切進行抗戰(zhàn)。

然而魯迅并不是孤獨的戰(zhàn)斗者，在“青年作者的文稿”中，他看見了“身外的青春”，聽見了青年反抗和戰(zhàn)斗時發(fā)出的苦惱、憤怒與粗暴的吶喊。他們以“文學(xué)”的方式，像魯迅他們這一代人曾經(jīng)做過的一樣，發(fā)出心底的最強音來。有意味的是，在魯迅看來，徒手送命的徒手請愿并不是戰(zhàn)斗的最佳方式，而以文學(xué)的方式戰(zhàn)斗，卻為他深深地認(rèn)同。這也是魯迅本人的戰(zhàn)斗方式，它延續(xù)了“五四”時期的思想傳統(tǒng)，并昭示了魯迅在這條道路上繼續(xù)前行的方向。這里的“粗暴”有著豐富的內(nèi)涵，它不但昭示著青年們?nèi)諠u堅定的信念、無畏的勇氣、強大的內(nèi)心和永不退怯的決心，而且強調(diào)了在經(jīng)歷了磨難與痛苦之后青年們奮力反抗的程度之強烈。由此我們可以感受到壓在魯迅以及這些進步青年心頭的憤怒已經(jīng)難以壓制，一腔怒火轉(zhuǎn)變?yōu)榱舜直┑目卦V與反擊。

顯然，魯迅是欣賞這些粗暴的魂靈的。他說：“魂靈被風(fēng)沙打擊得粗暴，因為這是人的魂靈……”在這里“風(fēng)沙”象征著一切黑暗的勢力與惡劣的環(huán)境，魯迅是熱愛這些具有進步思想并且勇于面對挑戰(zhàn)的人的魂靈的，他從這些變得“粗暴”的魂靈中感到了“生”的氣息，它的悸動與不安。作者以極為深沉的愛痛感著青年們的悲壯、苦惱與抗?fàn)?。在這里，傳統(tǒng)讀書士人所向往的名園天堂，在國難當(dāng)頭、民眾昏昧的現(xiàn)實處境面前，顯得多么奢侈和脆弱。因此魯迅拋開這種虛幻、空洞的想象，回到現(xiàn)實中來，與青年們粗暴的魂靈一起戰(zhàn)斗。他贊美青年們的勇敢選擇，一反傳統(tǒng)靜態(tài)超然的美而主動承擔(dān)粗暴乃至粗糙的美。青年們的魂靈正是魯迅心中苦苦追尋著的猛士，這些戰(zhàn)士的形象與“紅顏的靜女”、白云中悠然飛翔的白鶴、美麗的“奇花”形成對比，更強調(diào)了魯迅回歸現(xiàn)實、置身戰(zhàn)斗的心態(tài)。嚴(yán)酷的現(xiàn)實狀況已不允許魯迅在悠然的夢境中停留太久，粗暴了的青年們的魂靈正等待著魯迅同他們一起戰(zhàn)斗。

魯迅追憶起兩三年前一位不熟識的青年曾默默贈與他一包刊物——《淺草》?！稖\草》出刊于1922年，其發(fā)表的多為揭露黑暗，追求光明美好新生活的作品，具有鮮明的進步傾向。魯迅曾評價淺草社“確是中國的最堅韌、最誠實、掙扎最久的團體”。“就在這默默中，使我懂得了許多話。”魯迅知道，他接過的不僅是一本《淺草》，更是許多進步青年對他殷切的期望，這使魯迅產(chǎn)生一種沉重的使命感。還有那么多的人以《沉鐘》作為陣地繼續(xù)戰(zhàn)斗著，那些青年作者的文章仿佛醞釀著最強音，“深深地在人海的底里寂寞地鳴動”著，一不小心就會以不可阻擋之勢迸發(fā)出來。

這時候魯迅的內(nèi)心情緒略顯激動，他一改往日艱難、晦澀、絕望，立刻想到了富有生命強力的野薊?！耙八E經(jīng)了幾乎致命的摧折，還要開一朵小花”，野薊的生命力感動了魯迅，切合了他當(dāng)下的心境：此時的他正在四處避難，過著艱難又痛苦的生活，正經(jīng)受著殘酷的摧殘與考驗，而野薊強大的生命力給了他支撐的力量，正如那些“被風(fēng)沙打擊得粗暴”“流血和隱痛的”青年們的魂靈。在遭受了嚴(yán)酷現(xiàn)實的打擊之后，為了更好地生存、更好地“活”，青年人們終于“憤怒”“粗暴”了，奮起反抗一切黑暗與威脅，如沙漠間的林莽。這種強勁的生命力與反抗一切的精神給予了魯迅繼續(xù)戰(zhàn)斗的希望與力量。

接著，魯迅想起了《沉鐘》的《無題》，“我們的社會是一片沙漠……何至于象這樣的混沌，這樣的陰沉，而且這樣的離奇變幻！”直奉戰(zhàn)爭給北京城帶來了戰(zhàn)亂與死傷，無情的衛(wèi)隊和武器殘忍地傷害這些徒手請愿的人們，人間充滿了殘酷的斗爭，這依然是一個混沌、陰沉、離奇變幻的反動社會。那些內(nèi)心懷著隱痛與憤怒并且加入戰(zhàn)斗行列的青年們，他們純潔、堅強、粗暴的魂靈讓作者感到一種存在于人間而戰(zhàn)斗、犧牲的實在，讓作者感到而“我”就“活”在充滿矛盾和斗爭的現(xiàn)實的人間，“是在人間活著”。最后，魯迅的情緒從躁動、粗暴與激情轉(zhuǎn)向了沉郁、穩(wěn)定和冷靜，從“夕陽”“燈火”中尋求新的希望。

《一覺》作為《野草》的收束，從文本分析來看，魯迅依然保持了他特有的思路和一貫的想法——已經(jīng)身內(nèi)遲暮的魯迅，在青年的血與青年的粗暴的魂靈中，重新尋得了繼續(xù)戰(zhàn)斗的現(xiàn)實基礎(chǔ)和支撐力量。魯迅依然像充滿生命強力的野薊那樣，在絕望與絕境中陡然生出最強烈的反抗，在威脅面前更煥發(fā)出“生”的力量。

參考文獻：

[1]孫玉石，野草研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2]張潔宇，獨醒者與他的燈——魯迅《野草》細(xì)讀與研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013.