馮鞏

小快樂(lè)是自己快樂(lè)，大快樂(lè)是給別人帶來(lái)快樂(lè)，最快樂(lè)是快樂(lè)著別人的快樂(lè)。隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的逐步推進(jìn)，我們?yōu)樵S多凡人善舉而感動(dòng)；我們期待大家都能體會(huì)到“贈(zèng)人玫瑰手有余香”的快樂(lè)ax。當(dāng)正能量多了，負(fù)能量就少了，社會(huì)就美好了。

孝敬就是跟父母多待會(huì)兒，爹娘在的時(shí)候一定要珍惜啊

在央視春晚《快樂(lè)老爸》小品中，我飾演的“快樂(lè)老爸”被小男孩對(duì)母親的一片孝心打動(dòng)，出手相助。生活里我覺(jué)得，對(duì)于父親自己有許多遺憾。

我剛懂事兒，父親就去了農(nóng)村改造。等他平反回來(lái)，我去了部隊(duì)，后來(lái)又到北京工作，只能每周一次坐綠皮火車(chē)回天津家里看看。1991年父親病危的時(shí)候我正在西藏演出，回來(lái)老爺子就不行了。直到現(xiàn)在我有時(shí)還會(huì)從夢(mèng)中哭醒。其實(shí)，孝敬就是跟父母多待會(huì)兒。如果能從頭再來(lái)，我一定好好陪爹待著。同時(shí)，把對(duì)父親的遺憾彌補(bǔ)在了母親和岳父岳母身上。

母親已經(jīng)96歲高齡，每逢周末與年節(jié)，我都盡量回去看她。老人患上了阿爾茨海默癥，不大能認(rèn)清人，但我堅(jiān)信，母親對(duì)兒子會(huì)有感應(yīng)。你去看她她未必知道，但你要是不去，她肯定知道。即使如此，我依然感到歉疚，哥哥姐姐一年四季輪流值班，天天守候在母親身邊，我比他們差遠(yuǎn)了。

1984年我到北京，自那時(shí)起就把岳父岳母從天津接來(lái)一起生活。岳父是和我生活了21年“走”的，岳母是29年。他們覺(jué)得這兒暖和?？晌矣X(jué)得，自己心里更暖和。因?yàn)橛辛死先说募也鸥鼫嘏?/p>

其實(shí)父母撫育、呵護(hù)我們的恩情，我們一輩子都還不完。我們是風(fēng)箏，父母就是那根線。線斷了，我們就不知道家在何處?！白佑B(yǎng)而親不待”，所以爹娘在的時(shí)候一定要珍惜?。?/p>

創(chuàng)新不是無(wú)源之水，繼承是基礎(chǔ)

從1986年至今，我已經(jīng)31次登上春晚的舞臺(tái)。不是我比別人聰明，只是勤奮。自己就是笨鳥(niǎo)先飛的那只鳥(niǎo)、龜兔賽跑的那只龜，雖然慢，但執(zhí)著，一往無(wú)前。我更感謝始終支持著自己的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。他們傾盡自己的積累支持著我、助推著我，使我的作品源源不斷，他們是真正的無(wú)名英雄，我從內(nèi)心感激他們！

相聲小品從某種意義上來(lái)說(shuō)是作品的藝術(shù)。把握住喜劇的主題、情節(jié)、細(xì)節(jié)、語(yǔ)言，就能往前推進(jìn)。春晚劇組每年要“斃”掉我們好幾個(gè)作品，但最后我們還能站起來(lái)，是因?yàn)槲覀兣榔饋?lái)得快！藝術(shù)面前人人平等，我們只能用不斷的創(chuàng)新去應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

創(chuàng)新不是無(wú)源之水，繼承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是關(guān)鍵?；仡欀袊?guó)廣播說(shuō)唱團(tuán)60多年的歷史，我們的前輩都是與時(shí)代同步的。新中國(guó)剛剛成立，侯寶林大師就成立了相聲改革小組，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。他提升格調(diào)，凈化語(yǔ)言，創(chuàng)作了《夜行記》等為人民群眾喜愛(ài)的作品，改編了一批傳統(tǒng)作品，使相聲這樣一門(mén)在舊社會(huì)謀生的技藝，最終走進(jìn)藝術(shù)殿堂，使相聲從業(yè)者從此有了尊嚴(yán)。馬季老師在此基礎(chǔ)上，與人民群眾血肉相連，一生創(chuàng)作了300多段相聲，歌頌與諷刺并舉，開(kāi)創(chuàng)了一代先河，至今他的作品仍廣受喜愛(ài)。我清楚地記得，馬季老師每年都多次深入基層，為了創(chuàng)作《畫(huà)像》，他在山東大魚(yú)島一待就是半年。有天趙連甲老師推門(mén)進(jìn)屋，看見(jiàn)馬季正光著膀子趴在15瓦的小燈泡下創(chuàng)作。他納悶馬季的后脊梁怎么都是黑的？用手一拍，啪！全是血！蚊子！姜昆大哥不斷創(chuàng)新。粉碎“四人幫”初期，一段《如此照相》折射出新時(shí)期中國(guó)文藝春天的到來(lái)，對(duì)形式主義、極左路線進(jìn)行了無(wú)情的諷刺與鞭撻，對(duì)于當(dāng)時(shí)人們解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看，起到了號(hào)角的作用。還有德藝雙馨的李文華老師，他每天提前半個(gè)小時(shí)到單位，掃地、擦桌子、送報(bào)紙、接電話(huà)，堅(jiān)持了幾十年。李文華老師的厚道和奉獻(xiàn)精神反映在作品里，呈現(xiàn)了一個(gè)善良、樸實(shí)、憨中見(jiàn)智的老者形象，受到人民群眾的喜愛(ài)。

從這些前輩身上，我總結(jié)出干相聲這行的幾條“要領(lǐng)”：沒(méi)有天賦干不了，沒(méi)有勤奮干不成，沒(méi)有文化干不大，沒(méi)有人格干不長(zhǎng)。

“以文化城”，才能實(shí)現(xiàn)真正的城鎮(zhèn)化

在藝術(shù)的舞臺(tái)上，我是喜劇演員。在全國(guó)兩會(huì)這個(gè)參政議政的平臺(tái)上，我是積極的建言獻(xiàn)策者。從滿(mǎn)足農(nóng)民工的文化需求，到維護(hù)農(nóng)民工的戀愛(ài)婚姻權(quán)益，到保障留守兒童的健康成長(zhǎng)，再到《讓“南飛”的孔雀回鄉(xiāng)變鳳凰》，我在這幾年兩會(huì)上提交了一系列和農(nóng)民工相關(guān)的提案。

上世紀(jì)八十年代，農(nóng)民工背著編織袋進(jìn)城，是為了吃飯；九十年代，他們拎著人造革包來(lái)，是為了掙錢(qián)；今天，他們拖著拉桿箱來(lái)，不僅是為了穿衣吃飯，還為了尊嚴(yán)。昨天的農(nóng)民工，希望“城里的月光把夢(mèng)照亮”；今天的農(nóng)民工，希望能融入城市，“太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋”；明天的農(nóng)民工，希望真正成為城市人，驀然回首，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)這里又有一個(gè)“我熱戀的故鄉(xiāng)”。

在積極建言獻(xiàn)策的同時(shí)，我也有意識(shí)地將調(diào)研中汲取的生活營(yíng)養(yǎng)傾注于相聲的創(chuàng)作之中，寫(xiě)出了《跟著媳婦當(dāng)保姆》《公交協(xié)奏曲》等作品，反映出城里人和農(nóng)民工之間從矛盾到融合再到互幫互愛(ài)的轉(zhuǎn)變。城鎮(zhèn)化不只是路寬了、樓高了、燈亮了，不是“以城化人”，而是“以文化城”。我認(rèn)為，只有在文化的融合中才能實(shí)現(xiàn)真正的城鎮(zhèn)化。

藝術(shù)工作者與全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員，我認(rèn)為這兩個(gè)身份有著共通之處：提案好不好關(guān)鍵看你調(diào)研深不深，調(diào)研越深入提案越優(yōu)秀。相聲作品也一樣，你越扎根生活，越零距離感受老百姓的酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)，寫(xiě)出的作品就越有溫度。