智文法師

俗話說“靠山吃山，靠水吃水”，坐落在山上的鼓山寺，一直秉承著佛教“農(nóng)禪并重”的優(yōu)良傳統(tǒng)，基本都以種菜和砍柴度日。時下都市里的寺院，香火旺盛，要什么有什么，吃菜，超級市場應(yīng)有盡有；燒火，從燒煤到燒氣生活越來越方便。寺院內(nèi)整日的充滿著商業(yè)氣息夾雜著那旺盛的香火味，那都市里的僧人，實在是有福報啊，不知道搬柴運水是什么滋味了。

下午，跟寺里大眾共同搬柴，雖然天氣炎熱，雖然工作比較辛苦，但是諸師勞作的非常精進，上至七十多歲的老比丘，下至十六七歲的小沙彌都干得熱火朝天。大家砍柴的砍柴，搬柴的搬柴，運柴的運柴，堆柴的堆柴，不一會一個碩大如山的柴堆便堆積起來，那種團結(jié)合作的精神和勞動的成果，使每個人都充滿法喜。不由的使我深深體會到百丈禪師所說的“搬柴運水皆是禪”。

佛教所說的禪不是只在蒲團上眼觀鼻，鼻觀心的打坐，也不是所謂的“老僧入定”才叫做參禪。禪是融合在生活工作當(dāng)中，但凡搬柴運水、勞動作業(yè)，都是禪。只要你能夠從勞動當(dāng)中把工作的巧妙和意義體會出來，并融入工作的樂趣當(dāng)中去，這就是禪，所以搬柴運水都是禪。禪是靜坐，禪也是活動。參禪打坐是禪，經(jīng)行跑香也是禪，甚至于吃飯睡覺都是禪。每天在衣食住行、行住坐臥之中，能夠把心安住在當(dāng)下，不為外境所動；能夠不動心，生活里就有禪。所以，穿衣是禪、吃飯是禪，生活中有了禪，生活的境界和質(zhì)量就不同了。禪不是刻板的，不是呆坐的，禪不是墨守成規(guī)。禪是活潑，是幽默，是方便，是靈巧；有方便、有靈巧才是禪。像古代的禪師大德，他們的呵佛罵祖，舉手投足都是禪，甚至于一言一行、一思一想無非禪心，自然之中一草一木、一沙一石無非禪意。所以只要我們有了禪心，再看世界、看自然、看萬物，一切都充滿了禪機，充滿了妙趣。所謂“溪聲便是廣長舌，山色無非清凈身”。在我們的生活里面，不是順境，就是逆境。對于順境、逆境，如果都能保有一顆“如如不動”的心，能做到“八風(fēng)吹不動”其實這就是禪。如果你能把如如不動的心，用在紛擾污濁的現(xiàn)實生活里的話，那你就是懂得禪了。

禪是什么？禪是修行，禪也是生活。能夠從生活勞作中體會禪悅法喜的話，這就是禪。