與鳳凰的高貴不同，喜鵲是日?？梢姷乃坐B，常常在村頭樹梢鳴唱，所以多被用來象征吉祥和好運。喜鵲報喜之說由來已久，相傳貞觀末年，南唐黎景逸居住在空青山，住所旁有鵲巢，黎景逸常常給喜鵲喂飯。后來附近有人丟了布，誣告景逸偷盜，于是景逸便被關(guān)進了監(jiān)獄。黎景逸當然不承認，官吏就準備用刑，就在此時，喜鵲飛到樓上向他報喜，并且化身為使者，假傳圣旨，幫助景逸脫難。這樣的報恩故事，更增添了喜鵲的好名聲。

更早的傳說則來源于《詩經(jīng)》，《召南》篇里有一首《鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之?！边@首詩里誕生了一個成語“鳩占鵲巢”，據(jù)說鸤鳩不會搭窩，而喜鵲卻是筑巢的高手，于是鸤鳩會把蛋下在喜鵲的巢里，喜鵲就糊里糊涂幫鸤鳩孵化了后代。不過據(jù)后人考證，這樣的方式只不過是文學家美好的想象。在這首詩里，人們用鳩占鵲巢來形容女子嫁到男子家中，場面盛大隆重，百輛“豪車”迎親，隊伍浩浩蕩蕩，聯(lián)姻的喜慶氣氛躍然紙上。

此后喜鵲和喜慶就分不開了，如大家最為熟悉的就是牛郎織女鵲橋會的故事。相傳天帝之女織女每天織云錦天衣，自己也顧不上梳洗打扮，非常辛勞。天帝見女兒灰頭土臉的便心生憐憫，同意他嫁給河西的牛郎。誰知這一嫁過去，織女嘗到了男歡女愛的滋味，結(jié)果就把織錦的工作耽誤了。天帝大怒，便責令他們夫妻一年只能見一次面。見面時，喜鵲搭成一座橋，織女從橋上走過與牛郎相會。結(jié)果這樣年復一年過橋，喜鵲頭頂?shù)拿急徊鹊袅?，所以喜鵲就成了禿頂。牛郎織女的故事版本很多，但他們的媒人喜鵲卻忠貞不二，一直是愛情的信使。后人根據(jù)這些美好的傳說創(chuàng)造了《鵲橋仙》的曲牌，寫些美好辭令來歌頌愛情，最有名的自然是秦觀的那首：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”其中的名句曾經(jīng)讓很多分隔兩地的夫妻得到了情感的慰藉，喜鵲功勞不淺。

當然《鵲巢》還描寫了另一方面，就是迎親車隊如此龐大，絕非農(nóng)家小戶財力所及，所以后人研究說，這首詩是描述諸侯迎娶夫人的壯觀場面，并歌頌夫人之德，那么喜鵲就和諸侯有了聯(lián)系。而在干寶的《搜神記》里有這樣一則故事，漢代的張顥擊破山鵲化成的圓石，得到一顆金印，上面刻著“忠孝侯印”四個字，張顥把它獻給皇帝藏之秘府，后來張顥做到太尉，于是后人就以“鵲印”來指公侯之位，也用來指授官的喜兆。唐代岑參的“丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海云”和明代陳汝元的“李廣難封，豈忘情于鵲印；馮唐雖老，尚屬意于龍頭”都是用了這個典故。

在民間，與喜鵲相關(guān)的題材更加豐富。兩只喜鵲寓意“喜相逢”；兩只喜鵲登上梅花枝頭，寓意喜上眉梢、雙喜臨門；喜鵲和豹子置于同一畫面中，意為“報喜”；將獾與喜鵲置于同一圖案中，表示“歡天喜地”。可以說，喜鵲以其大俗的形象寄寓了吉祥喜慶的大雅之意。

百鵲圖卷（局部） 絹本 28.9×330.8cm 清 查士標

山鵲枇杷圖 絹本 30×31cm 宋 佚名