高萌翰

摘 要：本文通過對科爾曼的悲劇一生的描繪，分析了導致他極力想逃離自我身份的社會根源。并從種族歧視、公眾的無端“審判精神”、社會環(huán)境因素的角度分析了導致科爾曼從輝煌人生走向悲劇人生的重要的社會根源。

關鍵詞：身份逃離；種族歧視；審判精神；社會環(huán)境

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-15-0-02

一、菲利普羅斯簡介

菲利普·羅斯是當代美國最具有影響力的猶太裔作家之一。他多次成為最有希望摘得諾貝爾文學獎桂冠的潛力作家。羅斯一生創(chuàng)作的作品頗豐，而且他創(chuàng)作的每部作品都給讀者許多關于人生的啟迪與思考。當許多猶太作家都極力地維護猶太民族的傳統(tǒng)道德文化，而羅斯卻正好相反，他不僅毫無避諱地觸及了猶太傳統(tǒng)文化的一些弊端，而且揭露了猶太民族一些丑陋的方面。如身份危機、夫妻反目、父子對立等不協(xié)調的方面。羅斯的大部分作品的主題是關于猶太民族的“背離”與“叛逆”。而這一方面正體現(xiàn)在自我與社會的沖突、個人與家庭的沖突、社會標準與倫理道德的沖突等。但是羅斯的初衷并不是簡單地、一味地描寫猶太人的背離，而是通過揭露一些猶太民族的問題，從而找出問題的根源并給與讀者更多的人生啟示。

二、科爾曼·希爾克的悲劇宿命形象

科爾曼是一個膚色極淺的黑人。他為了成功，不惜隱藏了自己的黑人身份，謊稱自己是一個猶太人。他生來就瞧不起自己的黑人身份。父親死后，他便更加堅定地選擇逃離這個族群的想法。在他看來，“這是由萬能的神有意安排的！西爾基的自由。那個原始的我”[1]?？茽柭鼮榱瞬辉偃淌堋昂谌松矸荨睂λ挠绊?，以至于他如此狠心地與自己血濃于水的母親斷絕來往，而不顧及母親的年邁與苦心。但他認為逃離黑人身份是“那么多的渴望，那么多的計劃、激情、狡猾和偽裝，統(tǒng)統(tǒng)為了滿足離家出走以及脫胎換骨的饑渴，變成一個新的人”[2]的一種必由之路。而科爾曼的母親曾經絕望地對他說過“我們家總有某種東西，我指的不是膚色—我們身上的某種東西妨礙了你，你白得像血，但卻像黑奴似地思維”[3]。在與家人斷絕來往之后，科爾曼通過自己的才華與天賦，成為了一位極富有名望的系主任。但是，隨著年齡增長，他不得不從他的系主任的位置上退下來，讓給更加附有能力的年輕人這個機會。他選擇重新回到闊別已久的講臺之上。然而，他原本以為在教書育人的崗位上安度晚年，使他一生追求的事業(yè)畫上完滿的句號。但是出乎意料的是，上天卻與這位成功人士開了一個悲劇性的玩笑：在一次點名時，有兩個學生缺席，他便稱他們是“spook”，然而令科爾曼萬萬沒有想到的是，那兩個學生與他一樣都是黑人。當他稱他們?yōu)椤皊pook”時，他們意識到這是黑人語言中“幽靈”的意思，并將這件事反映給了學院，學院因此調查了科爾曼的身份。這讓本身就曾經受到種族歧視對待的黑人科爾曼，反而被認為是種族歧視的始作俑者，被貼上了種族歧視的標簽。因此被迫失去了他畢生為之付出全部心血的工作。這卻導致了把她丈夫的成就看得高于一切的妻子接受不了現(xiàn)實而與世長辭?！坝撵`”事件對于科爾曼來說，“如同面對一場惡性高速公路事故、一場大火、一場爆炸、一場公共場所大災難”[4]。這一系列的事情過后，科爾曼覺得自己就像一個失去靈魂的行尸走肉一樣，已經被這個世界所拋棄。其實，縱觀科爾曼的一生，磨難與精神壓抑頗多，不僅在他人生的最后時期失去職業(yè)給他巨大的心靈創(chuàng)傷，在他與兒子的關系中也頗為緊張，尤其是他與小兒子的關系，更是處在水深火熱的關系之中，兒子始終想要擺脫來自于父親的引導與約束。而在他看來，父親墨守成規(guī)、頑固迂腐，是一個思維落伍的“老頑固”。父親的管教帶給他的更多的是一種無形的壓力。因此，兒子表現(xiàn)出來的逆反之心尤為強烈，時刻想沖破父親權威下的“牢籠”。而作為父親的科爾曼眼中，兒子是一個放浪不羈，游手好閑的人。這樣的父子關系的對立也更加映襯了科爾曼一生的悲劇宿命形象。在親人眼中，科爾曼是一個背棄自己種族的怪人，搖擺在黑人與猶太人之中的“幽靈”。他無法融入不到任何一個族群之中，成為了一個名副其實的“搖來晃去的人”。而在科爾曼悲劇的一生中唯一次心靈上真正的慰藉來自于他與福妮雅的愛情。這是因為他們之間發(fā)生的性關系打破了世俗的常規(guī)超越了年齡的界限，這并不是男女之間淫欲的表現(xiàn)，而是釋放內心苦悶、精神重擔、回歸真我的手段。

三、無法脫逃的身份宿命的社會根源

首先，在美國社會中種族歧視較為嚴重，有色人種更加遭到社會的排擠。而在所有的有色人種之中，黑人的地位更是處在社會的最底層，而在美國人的思想中，黑人就是奴隸的后代。就科爾曼而言，種族歧視來自于社會、學院、法律的規(guī)章制度以及學術機構的社會各個層面。甚至當妓女知道他是黑人后，都對他不屑一顧；他將自己的黑人身份告訴女友后，卻換來的是女友無情地拋棄；他更是目睹了自己的父親因為是黑人，一生受盡了凌辱，最后抑郁的死在了火車之上。所有的這些不公正的待遇都來源于種族歧視。尤其在美國，有色人種的生存狀態(tài)更是雪上加霜：他們要時刻地承受社會環(huán)境強加給他們的不公正待遇。如游離感、壓抑感、邊緣感以及普遍的自卑感?？茽柭浅员M了黑人身份帶給他的苦惱，他更是想要掙脫黑人的身份去獲得成功與自由。可以說，種族歧視是導致科爾曼的悲劇的宿命的最直接、最根本的原因。其次，在現(xiàn)代美國社會中，人們喜歡對普通人的微小錯誤進行苛刻地審判。人們更是眼里容不得別人的一點錯誤，人只要犯一點錯誤，大家就會抓住他人的錯誤不放并將微小的錯誤無限地放大。就拿科爾曼來說，他的那句“spook”本身不足以讓他貼上種族歧視的標簽。那只不過是他對兩個缺席的同學抱怨的一句話而已。而這卻給了視他為仇人的德芬妮對他進行學術政治迫害的一次有利的時機。當然，德芬妮對科爾曼早已懷恨在心，當科爾曼在當系主任時，大刀闊斧地改革觸犯了許多人的利益。而在她的蠱惑下大家也受其思想影響，將他的那句“spook”無限放大到種族歧視的高度。大家如同像審判罪犯一樣在全學院人員面前“審判”了科爾曼的種族歧視的“罪行”，致使科爾曼失去了工作。另一方面，科爾曼與福妮雅你情我愿的戀情也被眾人所詬病，認為是不倫不類的戀情，是可恥的、淫穢的結合。人們的這種毫無根據、“無端審判”的精神不僅給人們造成不愿以“真我”示人的疏離感，也給人類思想的進步與和諧造成了致命的阻礙。再次，社會環(huán)境對一個人的影響至關重要。一個優(yōu)秀的人生活在社會之中，是不可能脫離這個社會而獨立地存在，是或多或少地受社會環(huán)境所影響的。如果一個優(yōu)秀的人生活道德每況愈下的社會環(huán)境之中，無論他怎樣地出色，他也會受到這個社會的不良因素潛移默化的影響。而這一點更加適用于美國社會，美國是一個金錢至上的國家，商業(yè)化的社會理念不得不讓人追逐名利，而普通人想要獲得成功和實現(xiàn)自己的夢想不僅與個人的努力程度密切相關，而且還與社會是否給個人成功的條件、機會有關?？茽柭非蟪晒κ抢硭鶓數模墒巧鐣h(huán)境卻使他處于極度絕望之中。在他追求成功的同時，他也變得更加自私自利，不顧及他人的感受。例如他根本就不顧及自己脫離種族身份之后母親的痛苦與艱辛；在他成為父親之后，毫不顧及自己小兒子的感受，間接地導致了他自暴自棄，無所事事的性格。這與科爾曼在這樣一個追逐名利的社會環(huán)境中形成的自私自利的性格有直接的關系。其實，科爾曼也為自己和母親斷絕來往，對妻子、兒子隱瞞身份而無時無刻不感到內疚。但是，謊言本身就是一種污穢，如同他認為黑人的身份就是一種污穢一樣?？茽柭幌胧艿胶谌说拇?，他想像白人一樣，受到高等教育、獲得成功、過美好自由的生活。但當他登上成功的寶座的同時，他卻被欲望沖昏了頭腦，心靈變得扭曲異常。他編織了一張布滿身份謊言的網羅，欺騙了周圍的所有人，可是他也將自己置于在身份謊言的泥淖之中。身份的謊言不僅斷絕了他與自己的親生母親及家人的往來，也斷送了自己的性命與本來應該屬于他的美好生活。然而科爾曼卻沒有意識到在身份面前，人無法脫離自己的身份。因為身份自從人的出生以來就帶有了不可磨滅的胎記。一味地逃離自己的身份，只會受到更加嚴厲的責罰，付出更加沉重的代價。

參考文獻：

[1]菲利普·羅斯.人性的污穢[M].劉珠還，譯.南京：譯林出版社，2003；108.

[2]菲利普·羅斯.人性的污穢[M].劉珠還，譯.南京：譯林出版社，2003；248.

[3]菲利普·羅斯.人性的污穢[M].劉珠還，譯.南京：譯林出版社，2003；142.

[4]菲利普·羅斯.人性的污穢[M].劉珠還，譯.南京：譯林出版社，2003；11.