詮釋學：語文學科的哲學

詮釋的“理解程序”在語文教育中依次構成了釋義的三個階段。以聲釋義，對應嬰、幼兒學前階段的語文（母語）教育；聲讀釋義對應小學、初中階段的語文教育；拓展、引申釋義對應高中、大學階段的語文教育。從課內到課外，從教學對話到師生的日常行為，無處不需要詮釋，所以詮釋學之成為語文學科的哲學，既來自教學實踐，也是語文的人文學科屬性所決定的。

（蔣成瑀《詮釋學：語文學科的哲學》，第4～8頁）

《羅布泊，消逝的仙湖》不是一般的科普類文章

許多語文教師在把握報告文學這一文體時顯得底氣不足，甚至不能梳理清楚報告文學與科普文章的區(qū)別，竟然把《羅布泊，消逝的仙湖》歸入科普類文章這個“大筐”，只是意識到不能把報告文學等同于一般科普文章（說明文）的教學，還需要引導學生關注其“文學性”而已。究其原因，源頭在于我們的語文教材竟然也是莫名其妙地認為這么一篇文體特征明顯的報告文學是“科學文藝作品”這個龐大家庭中的一員。

（秦海霞《〈羅布泊，消逝的仙湖〉是科普類文章嗎》，第9～12頁）

用語文知識去教學課文

語文學科的教學內容是多方面的，如領會作品內容（包括主旨、思想、人物、情感等）、感受語言特色、欣賞表現(xiàn)方法、分析結構形式等等。但九九歸一，我們應該清醒地認識到，這是語文學科的教學。既然是學科教學，其核心的內容應該是構成這門學科的獨特的知識內容?！Z文教學就應該運用語文知識去教學課文，讓學生用課文來學語文，否則，缺乏語文知識的語文教學就成了無本之源，就不可能達到應有的語文教學或學習效果。

（郭吉成《構建一個合理的語文知識教學序》，第37～41頁）

古詩詞教學須夯實文字、文學、文化知識

知識教學是語文課堂教學的重要組成部分，尤其是在古詩詞課堂教學中，更不應忽視知識教學。因為古詩詞如一座橋，連接了古與今，打通了想象與現(xiàn)實。古詩詞課堂中的語文味是由文字、文學、文化三維合力來營造的。語文教師須以語文底蘊為支撐，用教學匠心帶領學生在誦讀中夯實文字知識，在欣賞中滲透文學知識，在鑒賞中了解文化知識。但是，關于古詩詞知識的教學，在官方的文件精神、課程專家的觀點和一線教師的意見之間，卻存在著不小的差異。

（陳智峰《古詩詞知識教學內容的確定與教學策略的選擇》，第44～47頁）