單士兵

過完年后，很多從農村老家返回城市工作的人們，心情卻很不爽。寫一篇返鄉(xiāng)筆記，簡直是飽蘸悲情；說一句老家往事，就是喟嘆“故鄉(xiāng)淪陷”。

這種敘事方式已成套路，這類情緒表達已是積習。只不過，每年又都在找些新的由頭進行加工罷了。很多返鄉(xiāng)者呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村凋敝圖景，確實也是真實鄉(xiāng)村的縮影。甚至，有時還屬于美化升級版。面對遍地泥濘和荒草封路，蚊蠅亂飛、蛆蟲蠕動的廁所，特別是傳統(tǒng)文化消亡和情感倫理衰減，我們常會覺得故鄉(xiāng)不夠美好。

鄉(xiāng)村看上去有些荒涼，鄉(xiāng)土社會存在著失序，但絕不能因為這些，就看不到鄉(xiāng)村那些新鮮的東西，就割斷了與故鄉(xiāng)的情感紐帶。對待故鄉(xiāng)，不能只知道簡單粗暴的呈現(xiàn)，而不知道進行悉心的整理分析；更不能把故鄉(xiāng)變成傾倒個體情緒垃圾的地方，而應當是游子責任擔當的所在。

“回不去的故鄉(xiāng)，融不進的城市”是一種暫時的身份迷茫，但是，它不應該形成長久的情感迷失。如果返鄉(xiāng)者只是以“城市中心”的話語體系去看待鄉(xiāng)村，只是采取悲情化的敘事方式呈現(xiàn)鄉(xiāng)村，而不去描繪鄉(xiāng)村的新鮮活力，不去展現(xiàn)鄉(xiāng)村希望光亮，那種兜售出來廉價的鄉(xiāng)愁，其實就是不負責任的個體囈語，甚至是“消費鄉(xiāng)村”的野蠻行為。

過度詩化和盲目唱衰，是對待鄉(xiāng)村的兩種很不理性的姿態(tài)。田園牧歌和衰敗凋敝，是鄉(xiāng)村社會在特定階段的存在，是人們依據特定時期的價值觀念做出的評判。但是，它們都不足以涵蓋鄉(xiāng)村社會作為文化存在的全部。特別是在城鎮(zhèn)化飛速發(fā)展的今天，我們更需要去了解鄉(xiāng)村的內部信息，需要蹲下身子近距離傾聽鄉(xiāng)村的內在呼吸，需要以更加寬容悲憫的心態(tài)去觸摸鄉(xiāng)村脈搏。只有如此，人們才能因為真正懂得鄉(xiāng)村，來完成對自身生活的重新審視和重新建構。

在今天，城市與鄉(xiāng)村，非常需要在靈魂深處進行平等的對望。故鄉(xiāng)真的不是讓城里人拿來表達懷舊愁緒的，不是讓鳳凰男們進行田園抒情的，更不是一種被扔在廢墟的文化垃圾。故鄉(xiāng)有自己鮮活閃亮的生命存在，有城市匱乏的文化源理。從鄉(xiāng)村搬進城市的人們，更要懂得將傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁與現(xiàn)代文明進行對接。梁漱溟曾說，“從鄉(xiāng)村開端倪，來創(chuàng)造一個新文化，創(chuàng)造一個新社會制度”。我們看待故鄉(xiāng)，如果不放在整個中國政治、經濟、社會的大系統(tǒng)大框架下進行理性認知和積極重建，就只會變成是矯情、簡單、粗暴的情緒表達，于個體、社會以及國家，都無益。

如果游子真的心系故土，就不會再感嘆什么“故鄉(xiāng)淪陷”了。特別是那些所謂的“鳳凰男”，真是不要過完年就忙著去唱衰故鄉(xiāng)了。最應該做的，就是在聯(lián)結鄉(xiāng)村和城市的那根長繩上，串起閃亮的珍珠，來讓更多人看到光亮，看到希望，積蓄力量。

（編輯：王冠婷）