摘 要：小說(shuō)的主人公枝子是新時(shí)代女性知識(shí)分子的代表，她顛覆了傳統(tǒng)女性相夫教子的角色，逃離家庭并像男性一樣在商界打拼，然而事業(yè)有成后的枝子又渴望回歸到傳統(tǒng)的溫暖家庭，但她回歸的愿望卻因?yàn)榉N種原因破滅了，枝子這一心路歷程正是當(dāng)下女性在解放道路上所面臨的兩難處境的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：女性解放；逃離；徘徊；回歸；兩難處境

作者簡(jiǎn)介：武文君（1990-），女，山東沂水人，煙臺(tái)大學(xué)人文學(xué)院2014級(jí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及思想方面的研究。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-06-0-02

作為新生代的女性作家之一，徐坤通過(guò)她的小說(shuō)傳達(dá)著強(qiáng)烈但又不偏激的女性意識(shí)。在其短篇小說(shuō)《廚房》中，作者以其細(xì)膩的筆觸，塑造了一位對(duì)傳統(tǒng)的乏味的婚姻生活厭倦之后，逃出婚姻的圍城并取得事業(yè)上的成功，繼而又想回歸到傳統(tǒng)家庭生活中的新時(shí)代女性形象。本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)中枝子逃離家庭、在事業(yè)與家庭的邊緣徘徊、最終又決定重返家庭這一過(guò)程的追蹤，對(duì)其中所體現(xiàn)出的種種矛盾進(jìn)行分析，來(lái)探討女性解放在當(dāng)下社會(huì)所面臨的尷尬境地。

一、逃離：對(duì)傳統(tǒng)女性角色的解構(gòu)與顛覆

人類從母系社會(huì)過(guò)渡到父系社會(huì)后，男性憑借身體力量的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出了更大的價(jià)值，對(duì)人類歷史的進(jìn)步做出了比女性更大的貢獻(xiàn)。相應(yīng)地，男性的地位也都要高于女性。由此，家庭分工開(kāi)始出現(xiàn)，傳統(tǒng)女性的角色逐漸形成，她們更多地將自己禁錮在家庭之中，相夫教子。但隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是近些年來(lái)，這種傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)模式被逐漸推翻，越來(lái)越多的女性走出家庭、走向社會(huì)，并取得了甚至男性都不曾取得的驕人成績(jī)，以此對(duì)傳統(tǒng)的性別角色提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。

小說(shuō)中的枝子，便是這些新女性中的一員。她曾經(jīng)是一位典型的傳統(tǒng)女性，廚房是她的港灣。但久而久之，這種平淡如水的日子讓她厭煩，“她受夠了！實(shí)在是受夠了！”作為一個(gè)新時(shí)代的知識(shí)女性，作為名牌大學(xué)畢業(yè)的精英，她不愿意自己的夢(mèng)想被柴米油鹽腐蝕殆盡，她渴望一種全新的生活方式，以一個(gè)獨(dú)立自由的個(gè)體，去做出一份自己引以為豪的事業(yè)，成就一個(gè)全新的自己。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，“果真她義無(wú)反顧，拋雛別夫，逃離圍城，走了?！?/p>

枝子身上所展現(xiàn)出來(lái)的，是對(duì)于幾千年來(lái)一直存在的傳統(tǒng)女性角色的一種顛覆與反叛。在傳統(tǒng)家庭模式下，男性在家中居于核心地位，而女性作為一種邊緣化的存在，她的價(jià)值更多地被囿于廚房中。有束縛就會(huì)有反抗，早在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，婦女解放的口號(hào)便響徹了全中國(guó)。近一個(gè)世紀(jì)以后，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)仍沒(méi)有結(jié)束，以枝子為代表的接受過(guò)高等教育的新時(shí)代女性，她們迫切渴望走向社會(huì)，追求多年以來(lái)被壓抑的個(gè)性獨(dú)立與解放。在掙脫家庭的束縛之后，這批新時(shí)代女性將主要精力投入到事業(yè)中，雖然成就有大小之分，但畢竟她們用自身的行動(dòng)宣告了舊有的傳統(tǒng)性別模式被打破，傳統(tǒng)的女性意識(shí)被解構(gòu)，新時(shí)代的新女性正在用一種全新的方式來(lái)適應(yīng)甚至改變這個(gè)世界。

二、徘徊：理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾重重

上文已經(jīng)提到過(guò)，現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越多的新女性開(kāi)始蘇醒，她們逃離廚房、走向社會(huì)。暫且不說(shuō)這些人中有成有敗有平庸，即便是那些成功的女性，她們?cè)诘巧蠋p峰之后是否得到了她們真正想要的東西呢？在對(duì)乏味的婚姻生活厭倦之后，徐坤筆下的枝子毅然決然逃離婚姻的圍城，投身于浩浩蕩蕩的商海中。不得不說(shuō)枝子是幸運(yùn)的，在經(jīng)過(guò)一番努力后，她成功了。但這成功的背后，有算計(jì)，有強(qiáng)顏歡笑，有爾虞我詐，有或明或暗、防不掉也躲不開(kāi)的性騷擾和準(zhǔn)性騷擾。成功是別人眼中的，辛酸卻是自己心里的。

置身于男性主宰的領(lǐng)域里，要想獲得成功，就要遵守這里的游戲規(guī)則。在這里，男性不僅在數(shù)量上占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而且他們按照有利于男性統(tǒng)治的原則來(lái)制定規(guī)則，掌握著話語(yǔ)權(quán)。被剝奪話語(yǔ)權(quán)的女性，她們唯一能夠做的只能是適應(yīng)。從傳統(tǒng)家庭逃到社會(huì)廣闊天地中的女性，會(huì)發(fā)現(xiàn)這片天地仍是被男權(quán)所主宰，只是空間與范圍發(fā)生了變化而已，而女性被擠占的生存空間與被剝奪的話語(yǔ)權(quán)的本質(zhì)沒(méi)有變。理想并沒(méi)有想象般美好，此時(shí)，疲于奔波的她們開(kāi)始想念家中的溫馨。

拋夫棄子毅然離開(kāi)家庭的枝子，當(dāng)她取得所謂的成功之后回頭看，才發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)拋棄的卻是現(xiàn)在最渴望得到的，她曾經(jīng)一心想要追求的，卻是自己最厭惡的。理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了碰撞，如何平衡好事業(yè)與家庭的關(guān)系，該怎樣去取舍，的確需要一番痛苦的思想掙扎。一方面是這些女強(qiáng)人們高處不勝寒的孤寂需要家庭溫暖的撫慰，另一方面是歷經(jīng)風(fēng)雨之后的自尊與驕傲又不能完全讓她們徹底地回歸到傳統(tǒng)家庭中去。重重壓力之下，她們?cè)谑聵I(yè)與家庭的邊緣猶豫著、徘徊著。

三、回歸：精神與心理上對(duì)男性的依賴

吃遍山珍海味之后的枝子才發(fā)現(xiàn)家里餐桌上的菜才是最美味的，家里的飯桌上沒(méi)有觥籌交錯(cuò)中的爾虞我詐，有的只是五谷雜糧中蘊(yùn)含的平凡與溫暖，枝子最終選擇回歸到傳統(tǒng)家庭中去。在小說(shuō)的進(jìn)展中，不難發(fā)現(xiàn)枝子身上深刻的傳統(tǒng)印記。她喜歡松澤——那個(gè)身子、手、腳都長(zhǎng)長(zhǎng)大大的男人，而這正是傳統(tǒng)審美觀的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的意識(shí)里面，男性在身體上就應(yīng)該高大魁梧，這樣才會(huì)給女性帶來(lái)安全感，此時(shí)的枝子，其實(shí)在尋求一種庇護(hù)；當(dāng)然，她為了這個(gè)男人，也可以放下驕傲像一個(gè)主婦一樣去廚房煮飯燒菜。不難看出，掙脫家庭牢籠并取得事業(yè)成功的枝子，在經(jīng)濟(jì)地位上實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，但是在精神和心理上對(duì)男性還有著強(qiáng)烈的依賴。

作為傳統(tǒng)文化心理的一部分，這種依賴由來(lái)已久并且已經(jīng)根深蒂固。雖然有許多人企圖改變這種局面，但它已經(jīng)深深的內(nèi)化于人的思想中，人們的思維方式與價(jià)值觀念無(wú)不體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化心理的印記。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立并取得事業(yè)成功的枝子，到頭來(lái)還是希望回到廚房，系上圍裙，做一位溫柔的賢妻良母，為自己的丈夫和孩子準(zhǔn)備每一頓飯。此時(shí)在枝子身上，更多地體現(xiàn)出了傳統(tǒng)女性安于平淡、為了家庭犧牲一切的心理。

“愛(ài)上一個(gè)人，組成一個(gè)家，共同擁有一個(gè)廚房，這就是她目前的心愿?！钡撬倪@個(gè)看似簡(jiǎn)單的心愿卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗龕?ài)上的并想與之組建家庭的人是藝術(shù)家松澤。一方面，枝子作為松澤的老板，她最先喜歡上的是松澤畫(huà)風(fēng)里的野性與靈活，枝子周圍是被現(xiàn)代文明過(guò)度異化了的世俗的人，這種反差使藝術(shù)家松澤輕易地就能捕獲女老板的芳心；枝子愛(ài)上了自己的經(jīng)營(yíng)品，這本來(lái)就不是傳統(tǒng)家庭模式中的愛(ài)，并且枝子想得到愛(ài)的方式也讓她的理想愛(ài)情注定失敗——她想通過(guò)性來(lái)得到藝術(shù)家松澤的愛(ài)，愛(ài)的本身與方式之間也就產(chǎn)生了矛盾。另一方面，從松澤的角度上來(lái)說(shuō)，他只是把枝子當(dāng)做自己的投資人，他對(duì)枝子的迎合只是逢場(chǎng)作戲，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)女老板的認(rèn)真態(tài)度時(shí)，這位聰明的藝術(shù)家巧妙地與之周旋并成功脫身；松澤不想承擔(dān)任何的責(zé)任，“家庭責(zé)任也好，社會(huì)義務(wù)也罷，能躲的就躲，能逃的就逃，能推脫的就推脫”，想要與這樣一位不負(fù)責(zé)任的藝術(shù)家組成一個(gè)傳統(tǒng)的家庭，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。歸根到底，是枝子對(duì)于家庭的熱切渴望與松澤對(duì)于家庭的避之不及之間的矛盾不可調(diào)和，是依賴與反依賴的對(duì)立。

小說(shuō)的結(jié)局也是在情理之中，早已經(jīng)明白女老板用意的松澤適時(shí)恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)束了這場(chǎng)游戲。原本勝券在握的枝子反被松澤玩弄于股掌之中，這一切對(duì)她來(lái)說(shuō)有些始料未及，但畢竟久經(jīng)商場(chǎng)，聰明的女老板優(yōu)雅地轉(zhuǎn)身，仿佛也是在玩一場(chǎng)游戲，這是對(duì)自尊與自信的最后保全。枝子回歸家庭的理想破滅了，她所有的期望都變成了一袋垃圾，被原封不動(dòng)的帶回，她所設(shè)想的理想家庭，再也回不去。

在對(duì)枝子的心路歷程進(jìn)行剖析之后，我們不禁要問(wèn)，現(xiàn)代女性處在事業(yè)與家庭的兩難境地時(shí)，該如何選擇？當(dāng)社會(huì)文明發(fā)展到何種程度時(shí)，廣大女性才能像男性一樣放下一切包袱去拼搏？男權(quán)的中心地位在當(dāng)下社會(huì)生活中仍然無(wú)處不在，這種根深蒂固的傳統(tǒng)何時(shí)才能夠得以改善與瓦解？要想找到這些問(wèn)題的答案，還需要一代又一代人的努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐坤.廚房[M].北京：華文出版社，2002

[2]劉慧英.走出男權(quán)傳統(tǒng)藩籬[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，1995

[3]張京媛.當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1995

[4]陳順馨.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的敘事與性別[M].北京：北京大學(xué)出版社，1995