摘 要：韋君宜的中篇小說(shuō)《洗禮》是二十世紀(jì)八十年代初反思文學(xué)大潮中頗有影響力的佳作。小說(shuō)反思?xì)v史直面人生并成功塑造了以祈原、劉麗文為代表的清醒者，以王輝凡、莫思裕為代表的覺(jué)醒者，以賈漪為代表的卑劣者等多樣化的人物形象。細(xì)膩的心理則描寫為人物的性格與精神心理轉(zhuǎn)變提供了更為真實(shí)可信的藝術(shù)表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：韋君宜；小說(shuō)；洗禮

作者簡(jiǎn)介：蔣芝蕓（1965-），女，廣西灌陽(yáng)人，壯族，湖北民族學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院教授，湖北民族學(xué)院韋君宜研究所所長(zhǎng)。主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-06-0-03

二十世紀(jì)八十年代初，一波反思文學(xué)潮流涌上當(dāng)代文壇，名家名作輩出。其中韋君宜的中篇小說(shuō)《洗禮》是其中頗有影響力的佳作。有學(xué)者指出的，《洗禮》是韋君宜小說(shuō)“創(chuàng)作歷程中的力作、代表作，也是同類題材的作品中的佼佼者。”[1]盡管有學(xué)者對(duì)《洗禮》作了高度評(píng)價(jià)，《洗禮》也獲得了第二屆中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。但對(duì)于這部小說(shuō)作品，如同對(duì)韋君宜的其他作品一樣，研究成果甚少。

一、反思?xì)v史，直面人生

《洗禮》一發(fā)表即獲得高度評(píng)價(jià)，與它作為新時(shí)期較早的反思文學(xué)代表作品相關(guān)。但人們對(duì)其反思深度的認(rèn)識(shí)上，仍有所不足。

孟偉哉先生曾指出，這部作品“既集中地著力地描繪了‘文化革命這場(chǎng)浩劫的若干重要方面，又在某種程度上概括地反映了（審思了）從五十年代中期起，“左”的錯(cuò)誤給我們的社會(huì)主義事業(yè)造成的嚴(yán)重危害。”[2]確實(shí)，《洗禮》從文革最折磨人的一九六八年秋寫起，直到一九七九年年初。并以劉麗文與王輝凡的感情生活為緯，對(duì)五八年的“大躍進(jìn)”，五九年的“反右傾”等政治運(yùn)動(dòng)給人們帶來(lái)的心理創(chuàng)傷作了細(xì)致深入的表現(xiàn)。

作品把劉麗文婚變放在特殊的歷史時(shí)期。寫出了“大躍進(jìn)”時(shí)的種種弄虛作假，以及五九年“反右傾”的時(shí)候種種問(wèn)題，導(dǎo)致她和丈夫王輝凡政見(jiàn)不同而漸行漸遠(yuǎn)。然后又回過(guò)頭續(xù)寫“文革”初對(duì)老干部的審查、批斗、關(guān)押及下放干校勞動(dòng)改造。寫了王輝凡在文革初的被批斗與關(guān)押，然后下放干校勞動(dòng)改造。寫了一九七一年之后，干校在經(jīng)過(guò)斗走資派、揪叛徒、查歷史問(wèn)題、“海外關(guān)系”、“偷聽(tīng)敵臺(tái)”、“企圖叛逃”、“惡攻事件”、“階級(jí)異己”諸多政治罪狀后，開(kāi)始揪“五一六”分子。經(jīng)歷了五六十年代至七十年代的政治運(yùn)動(dòng)的老干部王輝凡精神上發(fā)生了深刻的變化，從蠻目跟從、愚昧迷茫到最終覺(jué)醒。這些都是當(dāng)時(shí)反思文學(xué)普遍達(dá)到的深度。

但《洗禮》表現(xiàn)出進(jìn)一步的思考，從而在反思?xì)v史時(shí)超過(guò)了當(dāng)時(shí)許多的反思文學(xué)作品。作品中，王輝凡在日記中曾憶起他參加土改時(shí)經(jīng)手的一件人命案。一位叫高滿吉民兵隊(duì)長(zhǎng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的有功之臣，在土改中被狠狠斗爭(zhēng)后上吊死了。王輝凡當(dāng)時(shí)想自己應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)，克服自己的資產(chǎn)階級(jí)人道主義憐憫心，決不動(dòng)搖。王輝凡在日記中說(shuō)“這件事情的處理恐怕對(duì)我后來(lái)影響極深，盡管這許多年來(lái)我從未自己覺(jué)察到這一點(diǎn)?！盵3]現(xiàn)在他重新想到高滿吉，認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)工作中的簡(jiǎn)單化，而決心哪怕別人對(duì)他簡(jiǎn)單化，他自己不能再對(duì)人簡(jiǎn)單化。

對(duì)人簡(jiǎn)單化的問(wèn)題，不僅是王輝凡個(gè)人長(zhǎng)期以來(lái)在工作中存在的問(wèn)題，在很大程度上是極具代表性的一個(gè)問(wèn)題。他在日記中的這種反思，就不僅僅是對(duì)一件事情的反思。而且作品不僅把反思的時(shí)間推及到解放區(qū)的土改——這已經(jīng)是當(dāng)代反思文學(xué)的一個(gè)重大突破，這一點(diǎn)似乎并沒(méi)引起學(xué)界的高度重視。

更重要的是，從這篇日記可以明顯地作品對(duì)歷史反思的深度。不僅從時(shí)間上跨度大，面且在思考上更深入，涉及到如何對(duì)待人的問(wèn)題以及工作不能簡(jiǎn)單化地問(wèn)題。王輝凡在思想上、精神上、品格上受了一次巨大的洗禮。這種洗禮，不僅是從自己在“文革”被批斗獲得，也是聯(lián)系過(guò)去，反思較遠(yuǎn)的過(guò)去密切相關(guān)。小說(shuō)中王輝凡對(duì)解放區(qū)土改時(shí)存在問(wèn)題的反思即使在今天仍是令人深思的。但很遺憾此前尚無(wú)學(xué)者明確指出王輝凡對(duì)土改中自己行為的反思，特別是回憶這一事件對(duì)他思想心理的影響。王輝凡是“同韋君宜的丈夫有著類似經(jīng)歷的老干部”。[4]雖然小說(shuō)《洗禮》中沒(méi)有像作家后來(lái)的小說(shuō)《露沙的路》與散文回憶錄《思痛錄》那樣深度地反思，但在八十年代初的反思文學(xué)大潮中仍屬超凡之舉。

二、形象生動(dòng)，豐富多樣

《洗禮》不僅在反思的深度上不同一般，而且塑造了眾多鮮明深刻的人物形象，從類型上看，也是同類小說(shuō)中的佼佼者。作品中，劉麗文、祈原、王輝凡、賈漪外，白士才、莫思裕等人物都給人留下深刻印象，如果從精神心理特點(diǎn)來(lái)分的話，可將作品中人物形象為分清醒者、覺(jué)醒者、卑劣者三種類型。

1、清醒者形象

祈原與劉麗文，是小說(shuō)中對(duì)國(guó)家民族與人民充滿熱愛(ài)，并保持理性思考的清醒者形象。祈原是一個(gè)敢于說(shuō)真話，關(guān)注國(guó)家前途命運(yùn)的良知正義的記者。在“反右傾”的時(shí)，他因敢于向省委反映民間的疾苦；在“文化大革命”到來(lái)時(shí)，他雖然并不全心全意地?fù)碜o(hù)原省委領(lǐng)導(dǎo)，卻也絕不昧著良心干害人的勾當(dāng)。當(dāng)報(bào)社造反派要利用他這個(gè)的筆桿子去“搞臭”省委領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，他毅然決然地拒絕，最后他以“魯連蹈海，義不帝秦”的勇武方式維護(hù)了自己的做人原則。是一位敢于講真話、為真理和正義而獻(xiàn)身是一位得稱頌的人物。

劉麗文則是一位既清醒又善良，充滿人道主義精神的美麗女性。她雖只是一名普通記者，但獨(dú)立思考，睿智清醒。在大煉鋼鐵的年代，她敏銳地發(fā)現(xiàn)其中的不正常、不人道與浮夸風(fēng)，曾想通過(guò)王輝凡糾正縣里的一些錯(cuò)誤。但王輝凡作為省里領(lǐng)導(dǎo)干部，跟著浮夸風(fēng)放衛(wèi)星并沒(méi)有自己的思想，也不為農(nóng)民利益著想，她與他在思想上越來(lái)越遠(yuǎn)，在感情上也越來(lái)越遠(yuǎn)，而逐漸愛(ài)上了正直正義的報(bào)社記者祈原。面對(duì)文革初期的混亂，她與祈原一樣有著清醒的認(rèn)識(shí)。丈夫祈原因?yàn)椴辉笧樵旆磁晒敉踺x凡和省委領(lǐng)導(dǎo)寫文章而跳樓死后，她悲痛萬(wàn)分但終于鎮(zhèn)靜下來(lái)，決定活下去看看這場(chǎng)史無(wú)前例的奇怪事變究竟會(huì)被牽引到哪里去？當(dāng)她得知前夫王輝凡在文革中被關(guān)押，她不落井下石而是扶危濟(jì)困。在干校改造時(shí)，自己處境交不好卻仍關(guān)心關(guān)照王輝凡，為他縫被，理發(fā)。當(dāng)王輝凡逐漸清醒，她重新愛(ài)上王輝凡并與之復(fù)婚了。她對(duì)祈原與王輝凡的不愛(ài)與重新愛(ài)上，都基于他們個(gè)人品格的高尚與否，似乎顯得政治化，但這正是一位清醒而又善良正直的女記者內(nèi)心的情感自然流露。在干校，她對(duì)飽受苦難而逐漸覺(jué)醒的王輝凡由同情到愛(ài)情，但得知賈漪并沒(méi)有與王輝凡辦離婚手續(xù)，而賈漪則由于看到王輝凡在揪五一六分子時(shí)待遇有所好轉(zhuǎn)，又重新來(lái)糾纏王時(shí)，劉麗文陷入矛盾之中，決定痛苦地?cái)財(cái)嗲榻z。當(dāng)王輝心被允許回城，而且有可能重新解放出來(lái)工作，為了擺脫賈漪的糾纏也為了能做一些事，要求她速做決定與他結(jié)婚，她終于下了決心跟著他。她對(duì)王輝凡的愛(ài)與不愛(ài)，都是與他是否有思想，有擔(dān)當(dāng)，有正義感聯(lián)系在一起的。而在丈夫王輝凡解放并當(dāng)了省委副書記之后，她全力支持他的工作，關(guān)心人民利益。劉麗文是當(dāng)代文學(xué)作品中少有的美麗善良又睿智清醒的女性形象。

2、覺(jué)醒者形象

王輝凡則是那個(gè)時(shí)代從愚昧迷茫中逐漸覺(jué)醒的人們的代表。他一開(kāi)始缺乏自己思考，身有官氣又缺膽氣墻頭草，在經(jīng)受時(shí)代風(fēng)浪的洗禮中成為一個(gè)有獨(dú)立思考有擔(dān)當(dāng)?shù)募诧L(fēng)勁松，一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。

在大躍進(jìn)年代與反右傾時(shí)，王輝凡只是愚忠，還曾有些官氣，辦事只關(guān)注自己這個(gè)職位應(yīng)該怎么說(shuō)，怎么做。在文革中，受盡折磨，面對(duì)種種荒唐與矛盾的事而逐漸覺(jué)醒，從而發(fā)生了轉(zhuǎn)變。并在他尚未恢復(fù)工作之前，就敢于對(duì)干校當(dāng)局清查“五一六”的“擴(kuò)大化”錯(cuò)誤提出直言不諱的批評(píng)，從而贏得了群眾真正的信賴與尊敬，他與監(jiān)管他的莫思裕，與曾因他隨意“簽字批準(zhǔn)”而被冤枉了十余年的“右派”美術(shù)教師老郎都成了知心好友，與憨厚、樸實(shí)、機(jī)敏的普通農(nóng)民白士才成了情同手足的好弟兄。在有關(guān)方面調(diào)查老宋之死的事件時(shí)，引咎自責(zé)，說(shuō)他自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)有重要責(zé)任。而不是按軍宣隊(duì)的意圖把老宋說(shuō)壞些，自己得好處。反而老說(shuō)老宋過(guò)去怎么樣一個(gè)人跑上海，幫地下同志接黨的關(guān)系，對(duì)黨有功的話，從而徹底贏得了劉麗文的敬仰與愛(ài)情。而在他重新工作之后，并不因自己身份地位的再次居位高位而退回過(guò)去，而是作為一個(gè)覺(jué)醒的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，敢作敢為，認(rèn)真執(zhí)行黨的正確路線和方針政策，成為撥亂反正時(shí)代的國(guó)家與人民的希望。作品“從私人生活和公共生活兩個(gè)方面，相當(dāng)充分地展示了他的內(nèi)心沖突和性格發(fā)展?！盵5]寫出了他從一個(gè)可憐的影子轉(zhuǎn)變成為“一個(gè)自己發(fā)出光彩的人”[6]，從而塑造出一位真實(shí)可信的領(lǐng)導(dǎo)干部形象。

3、卑劣者

作品中描寫了不少卑劣的跳梁小丑，其中塑造得最形象生動(dòng)的是賈漪。賈漪是其一個(gè)一個(gè)無(wú)恥的女人，一個(gè)惡劣的政治動(dòng)物投機(jī)者。作為王輝凡的妻子和他的辦公室秘書，賈漪在王輝凡身居高位時(shí)趁機(jī)入室，而當(dāng)王輝凡受到?jīng)_擊又急忙脫身而走，為了與王輝凡劃清界限和自保，甚至連親生兒子都打算送人。在干校時(shí)為了自己的利益，不惜對(duì)自己的兩任丈夫反戈一擊，貼大字報(bào)。當(dāng)王輝凡有可能解放回城時(shí)，又設(shè)計(jì)離間劉麗文與王輝凡的感情，試圖再次取而代之。與此同時(shí)，她又對(duì)老苗走得很近，作著兩手準(zhǔn)備。她無(wú)視人情、倫理、道德，“一切的言論、行動(dòng)和思想，又都可以為了無(wú)恥的政治需要而無(wú)中生有”，[7]是一個(gè)惡劣的政治動(dòng)物，一個(gè)卑鄙的女人。

作品在人物形象的塑造上呈現(xiàn)出多樣化特征，從而極大豐富了當(dāng)代文學(xué)人物形象畫廊。

三、細(xì)致入微，真實(shí)可感

與《洗禮》小說(shuō)著重寫黨的領(lǐng)導(dǎo)干部王輝凡如何在時(shí)代的風(fēng)雨中真正得到洗禮相一致，作品十分注重表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。深入細(xì)致的心理描寫，是作品在藝術(shù)表現(xiàn)上最顯著的特點(diǎn)。作品中對(duì)劉麗文與王輝凡心理活動(dòng)表現(xiàn)最為細(xì)膩深刻。

作品是交替著來(lái)寫劉麗文與王輝凡的心理變化的。對(duì)于劉麗文，作品寫了這位一直保持清醒頭腦的女性，在得知愛(ài)人祈原離奇離世后的震驚與悲痛；寫她懷著一種古怪的好奇心，一個(gè)人照常生活；寫她面對(duì)一個(gè)一個(gè)的困難與打擊，仍一如既往地關(guān)保持內(nèi)心的善良與正直。對(duì)于王輝凡，作品則寫出了他從一個(gè)沒(méi)有自我意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有著明確的自我意識(shí)的真正的人。

作品中第一部分從劉麗文由小輝那得知王輝凡被揪斗，關(guān)押，賈漪為自保準(zhǔn)備離開(kāi)王輝凡寫起。聽(tīng)到消息后，劉麗文內(nèi)心的矛盾掙扎，善良的她想去看看，又擔(dān)心人家會(huì)說(shuō)閑話，但內(nèi)心善良的她架不住小輝的懇求，只好去了。這次她是勉強(qiáng)的，所以是懷著尷尬的心情來(lái)去的；看到被揪斗后的王輝凡面貌的巨大變化，她心里涌出憐憫的感情。而王輝凡則被劉麗文的善良所感動(dòng)，也對(duì)自己過(guò)去的官氣與作為“職位人”有所觸動(dòng)。

小說(shuō)在第二部分追敘一九五八年大煉鋼鐵時(shí)的事。在劉麗文眼中，這時(shí)的王輝凡雖然是獨(dú)當(dāng)一面的領(lǐng)導(dǎo)干部，卻像個(gè)只會(huì)跟著上級(jí)和下級(jí)跑的孩子，而慢慢感到自己的愛(ài)情已從心中淡去了。而聽(tīng)到祈原義正詞嚴(yán)地要求當(dāng)時(shí)擔(dān)任省委秘書長(zhǎng)的王輝凡提請(qǐng)省委討論“反右傾”的問(wèn)題時(shí)，內(nèi)心正直純潔的她主動(dòng)幫祈原想法發(fā)內(nèi)參，感情上也逐漸發(fā)生了改變，愛(ài)上了祈原。對(duì)王輝凡則表現(xiàn)了他希望劉麗文能理解自己的難處，在劉麗文離開(kāi)他后，他仍愛(ài)她。王輝凡對(duì)于自己的言行不令她滿意，雖有一些反思卻更多地作自我辯護(hù)。從這些心理描寫，表現(xiàn)出這時(shí)的王輝凡內(nèi)心已經(jīng)有所斗爭(zhēng)，但仍沒(méi)能走出迷霧重建自我。

第三部分寫一九六八年底，劉麗文對(duì)小輝與王輝凡的照顧，惹來(lái)造反派的警告與流言蜚語(yǔ)，面對(duì)這一切，劉麗文懷著一種任由他們說(shuō)去的豪氣來(lái)做，強(qiáng)大的心理素質(zhì)與高尚的人品道義支撐劉麗文這樣一個(gè)弱女子。下放干校后，劉麗文關(guān)心王輝凡但又開(kāi)始時(shí)害怕流言不敢去看他，但她最終拿定了主意，依照自己內(nèi)心去關(guān)心王輝凡。而王輝凡此時(shí)期最大的苦悶是真誠(chéng)想認(rèn)罪，想找出自己右傾的錯(cuò)誤來(lái)，卻苦思不獲。劉麗文自由的狀態(tài)令他羨慕，他努力設(shè)想那許多的違背常理的理論是怎么來(lái)的，是應(yīng)當(dāng)清君側(cè)還是“伏闕上書”，但他也明白“文死諫”是無(wú)補(bǔ)于事的。從這些描寫中人們可以看到王輝凡在干校后思想開(kāi)始發(fā)生變化。

第四部分，寫劉麗文想念祈原，又感到現(xiàn)在的王輝凡有一點(diǎn)近似當(dāng)年的祈原。劉麗文這種心理透露出她情感上已經(jīng)慢慢接納王輝凡。有意無(wú)意地將王輝凡與祈原比較，原來(lái)僅從同情出發(fā)的關(guān)照，滲進(jìn)了情感的因子。而此時(shí)的王輝凡，在思想上發(fā)生了更大改變，他對(duì)自己的錯(cuò)誤，向相反方面想了。覺(jué)得紅衛(wèi)兵造反派指點(diǎn)檢查的右傾錯(cuò)誤，自己一點(diǎn)也沒(méi)有。但自己并不是沒(méi)有錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到雖然別人傷害了自己，但自己也曾傷害過(guò)人。自己作為領(lǐng)導(dǎo)考慮的只是政策，而很少考慮到按當(dāng)時(shí)政策處理后那些受到影響的人。而對(duì)劉麗文對(duì)他的關(guān)心，讓他如受溫煦的春風(fēng)。這些對(duì)王輝凡正常人性慢慢恢復(fù)的心理描寫，為后面他能主動(dòng)站出來(lái)公正說(shuō)話提供了心理依據(jù)。

第五部分，劉麗文心里的苦惱，由于沒(méi)有祈原的支持與幫助，她孤寂與無(wú)助與傷感。她迫切需要一個(gè)能無(wú)所顧慮一塊兒談心的侶伴，她的內(nèi)心渴望著能和王輝凡見(jiàn)面傾談。而此時(shí)王輝凡對(duì)批斗過(guò)他的“小胡闖”的憐惜，讓劉麗文的心理起了大波瀾。而處干校揪“五一六”越來(lái)越厲害，王輝凡主動(dòng)站出來(lái)反對(duì)把“五一六”問(wèn)題擴(kuò)大化，劉麗文為他擔(dān)心又對(duì)他產(chǎn)生敬佩，原來(lái)的心冰融化。而此時(shí)的王輝凡的日記，心靈逐漸凈化，對(duì)歷史與自我的反思，心中充滿對(duì)劉麗文的愛(ài)，還有對(duì)賈漪可能會(huì)干擾自己的感情的擔(dān)心。

第六部分，一九七二年春，這時(shí)劉麗文已經(jīng)把王輝凡當(dāng)成可唯一可談心之人。她心里對(duì)王輝凡有了依戀，她難以克制自己對(duì)王輝凡那份痛苦和甜蜜拌和的感情卻仍?shī)^力克制，她愛(ài)王輝凡又決不肯在賈漪和王輝凡之間充當(dāng)不光彩角色，思想里有兩股力量在斗爭(zhēng)。王輝凡則意識(shí)到從來(lái)沒(méi)有的自由愉快，真正覺(jué)得自己從職稱、地位的代表物中解脫出來(lái)，成為了自己。他感到了愛(ài)情的幸福，但又擔(dān)心賈漪會(huì)破壞自己和劉麗文的事。

接下來(lái)的第七部分，時(shí)間到了一九七二年夏天。賈漪說(shuō)祈原并沒(méi)有死。這一消息在劉麗文心中激起了巨大波瀾，她墮入了從未有的自稱譴責(zé)之中。在海濱小城去找祈原時(shí)，她心里泛出一種孤單飄零的感覺(jué)，做夢(mèng)一個(gè)人漂流在陌生的地方，舉目無(wú)親，獨(dú)自在海邊彷徨。她在夢(mèng)里呼救，恍惚中又看見(jiàn)王輝凡正坐在自己身旁注視著自己。這個(gè)夢(mèng)真實(shí)地表現(xiàn)出劉麗文此時(shí)的復(fù)雜心理，使這一人物更加真實(shí)可敬可憐。這段時(shí)間王輝凡處于痛苦中，看到劉麗文忽然與他斷絕來(lái)往，他心痛似刀絞，但決心爭(zhēng)取劉麗文。

第八部分，干校動(dòng)蕩，人心不穩(wěn)，劉麗文很矛盾。王輝凡在她的心中形象更高潔了，她難以克制自己對(duì)王輝凡的思念，感到王輝凡不是任何人的影子，而是一個(gè)自己發(fā)出光彩的人。接下王輝凡向她求婚，這使她感到十分突然，經(jīng)過(guò)一陣思想斗爭(zhēng)，她終于在心里承認(rèn)王輝凡在自己心里已經(jīng)生了根，接受了王輝凡的愛(ài)。但這時(shí)她還想到祈原，在心中請(qǐng)他原諒自己。劉麗文的心理活動(dòng)，既寫出她與王輝凡愛(ài)情的時(shí)代特點(diǎn)，也流露出她作為一個(gè)女性在過(guò)去與現(xiàn)在兩段愛(ài)情間的考量。應(yīng)該說(shuō)，作品正是通過(guò)對(duì)劉麗文的心理描寫，使得這樣一位純潔高尚的女性形象顯得既真實(shí)可信。而這王輝凡離開(kāi)干校的途中所寫日記，可以看做他經(jīng)歷文革洗劫后思想的總結(jié)，從中我們看到的是一個(gè)經(jīng)受洗禮后的老干部清醒的意識(shí)與高尚的內(nèi)心。有學(xué)者指出的，王輝凡從迷惘、困惑、反思到覺(jué)醒的過(guò)程，概括了一代人的心史。[8]

正是有了這大量的心理描寫，這部并沒(méi)有緊張情節(jié)，敘述也相對(duì)簡(jiǎn)單的小說(shuō)，把主要人物劉麗文與王輝凡的心理活動(dòng)細(xì)致深入地刻畫出來(lái)，特別是劉麗文在愛(ài)情方面的復(fù)雜矛盾心理以及王輝凡思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程寫得真實(shí)動(dòng)人。可以說(shuō)，細(xì)膩的心理描寫是這部小說(shuō)在藝術(shù)上最為突出的一個(gè)特點(diǎn)。也是這部小說(shuō)成功的重要基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊桂欣：《流年誠(chéng)似水 創(chuàng)作老更成—論作家韋君宜》，《北京師院學(xué)院》，1984年第3期，第17頁(yè)。

[2]孟偉哉：《從浪漫走向現(xiàn)實(shí)——讀韋君宜小說(shuō)有感》，《文學(xué)評(píng)論》，1983年第6期，第38頁(yè)。

[3]韋君宜：《洗禮》，《韋君宜文集》第三卷，北京：人民文學(xué)出版社，2013年4月版，第340頁(yè)。

[4]閻綱：《知識(shí)分子的悲劇——讀韋君宜《露莎的路》記》（《文學(xué)評(píng)論》，1996年03期，第68頁(yè)。

[5]孟偉哉《從浪漫走向現(xiàn)實(shí)——讀韋君宜小說(shuō)有感》，《文學(xué)評(píng)論》，1983年第6期，第38頁(yè)。

[6]胡德培：《韋君宜小說(shuō)的獨(dú)到藝術(shù)——從〈舊夢(mèng)難溫〉〈老干部別傳〉談開(kāi)去》，《小說(shuō)評(píng)論》，1992年第4期，第25頁(yè)。

[7] 行人：《勁草在疾風(fēng)中挺立行人——讀韋君宜中篇小說(shuō)近作》，《讀書》，1983年第4期，第27頁(yè)。

[8]吳宗蕙：《追思?xì)v史 直面人生—論韋君宜的小說(shuō)創(chuàng)作》，首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1994年第3期，第19頁(yè)。