摘? 要：《生活在別處》的第二章“克薩維爾”，在結(jié)構(gòu)上是桔瓣式的。連接這些桔瓣的“核”，是克薩維爾的存在。而克薩維爾又是全書主人公——雅羅米爾的一個影射。因此，解讀了克薩維爾，也就抓住了這本書的主題。

關(guān)鍵詞：克薩維爾;雅羅米爾;敘事學(xué)空間理論;桔瓣式結(jié)構(gòu);靜止的肖像畫

作者簡介：羅伊恒（1986-），女，陜西漢中人，碩士，漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-08-0-02

米蘭 ·昆德拉的作品，總具有一種形而上的思索，對于人的生存之中至關(guān)重要的哲理命題的思索?！渡钤趧e處》以主人公雅羅米爾的一生，向讀者揭示了人存在的奧妙。第二章“克薩維爾”作為全書獨立的一個篇章，對于解讀雅羅米爾的一生有至關(guān)重要的意義。他是雅羅米爾在彼岸世界的一個影子，他的一生像一個讖語一樣，預(yù)示了雅羅米爾的最終命運(yùn)。因此，本文試圖運(yùn)用敘事學(xué)的空間理論，通過對第二章“克薩維爾”的分析，揭示全書的主題。

一、桔瓣式結(jié)構(gòu)（三維空間）

“戈特弗里德·本在談到他的《表象型小說》（1949）時使用了一個比喻，他合適地描繪了已經(jīng)從中取消時間順序的結(jié)構(gòu)：‘這部小說……是像一個桔子一樣來建構(gòu)的。一個桔子由數(shù)目眾多的瓣、水果的斷片、薄片諸如此類的東西組成，他們都相互緊挨著（毗鄰——萊辛的術(shù)語），具有同等的價值……但是它們并不向外趨向于空間，而是趨向于中間，趨向于白色堅韌的莖……這個堅韌的莖是表型，是存在——除此以外，別無他物;各部分之間是沒有任何別的關(guān)系的?！雹僭凇渡钤趧e處》的第二章“克薩維爾”中，它的結(jié)構(gòu)也是一種桔瓣式結(jié)構(gòu)。這一章節(jié)共有14個小節(jié)，敘述了三件事：1-4小節(jié)講述的是克薩維爾在查爾斯橋旁的黃色房子里偶遇藍(lán)衣女子，為了占有藍(lán)衣女子，克薩維爾將其丈夫關(guān)進(jìn)了衣櫥;5-8小節(jié)講述克薩維爾在火車上傾心于金發(fā)姑娘，為了能引起金發(fā)姑娘的注意和妒意，他下火車后在飯店與一個上了年紀(jì)、身著石榴紅毛衣的女人跳舞，并雙雙進(jìn)入一間小木屋;9-11節(jié)講述克薩維爾在一間地下室里，為了能幫助被圍困的同志沖破敵人的包圍，決定身先士卒，為同志們探路。這三件事之間沒有必然的因果邏輯聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上猶如桔瓣一樣被并置在了一起。在后面三節(jié)中，作者還告訴我們，這三個事件在時間上是同時發(fā)生的，猶如音樂中的三重奏，一同奏響。例如作品原文中寫道：“在他睡的這會兒，他同時在查爾斯橋的房子和山間的木屋里;這兩層睡眠就像是豎琴上久久回響的兩個音符;并且在這兩個音符之上又添加了第三個音符：……”②接下來便開始了第三個事件的敘述。這種結(jié)構(gòu)安排打破了傳統(tǒng)小說的單線型時間敘事模式，在小說中構(gòu)造了一種空間化的立體效果。

同時，這三個小事件在空間上是延伸的，并且相互交織。第11小節(jié)結(jié)束時克薩維爾耳邊突然響起了肖邦的葬禮進(jìn)行曲，事件到此突然被音樂打斷。到了第12小節(jié)，又寫道克薩維爾在睡夢中被肖邦的葬禮進(jìn)行曲吵醒，睜開眼睛、走進(jìn)窗戶，發(fā)現(xiàn)這悲傷的樂曲是在金發(fā)姑娘的葬禮上奏起的。在這里，樂曲將兩個事件連接了起來。12小節(jié)和14小節(jié)是通過一雙手聯(lián)系起來的。而到了第14小節(jié)，又憑借一本捷克語本子將第一個事件和第三個事件聯(lián)系在了一起。到此為止，關(guān)于克薩維爾的故事結(jié)束了。雖然在情節(jié)上克薩維爾的故事到此并沒有一個確定的結(jié)局，但是在結(jié)構(gòu)上確是圓滿的。三個事件猶如桔瓣并置在空間中，相互擁抱、相互交織，形成了一個完美的圓形結(jié)構(gòu)。

二、靜止的肖像畫（心像風(fēng)景——紅藍(lán)黃）

從線性小說到空間化小說的轉(zhuǎn)變，某種程度上也是一種從歷時到共時的變化。空間結(jié)構(gòu)的小說放棄了句法順序，依靠的是對分離詞組間關(guān)聯(lián)的感覺。因果邏輯關(guān)系被打破后，情節(jié)之間的粘合依靠的是統(tǒng)一的主題（人物）。上面也說道，克薩維爾一章的桔子型結(jié)構(gòu)，依靠的正是克薩維爾的存在這個主題。所有的敘述都是圍繞克薩維爾而進(jìn)行，客觀存在的世界不再是小說著力刻畫的對象，變成了主人公的附屬物或是關(guān)系物。為了表現(xiàn)克薩維爾這個人物，作品中的其他人物的重要性被大大降低，成為了一個個背景式的人物。在小說中，無論藍(lán)衣女子，還是紅毛衣女人，抑或是金發(fā)姑娘，既沒有相關(guān)的肖像描寫，也沒有性格方面的說明。區(qū)分她們唯一的標(biāo)志是顏色，她們被簡化成三種顏色，成為了描繪克薩維爾這個主題的背景色。她們與克薩維爾的關(guān)系也是相似的，在重復(fù)一個主題——“背叛”。當(dāng)藍(lán)衣女子終于下定決心離開自己舒適的小家，和克薩維爾遠(yuǎn)走高飛時，克薩維爾背叛了這個美麗的女人。克薩維爾明明喜歡金發(fā)姑娘，但是他卻相擁紅毛衣女人而舞。他對金發(fā)姑娘的背叛使姑娘獻(xiàn)出了生命的代價。對于紅毛衣女人，克薩維爾也是用一種游戲的態(tài)度對之，將其視為誘惑金發(fā)姑娘的一件工具。重復(fù)的主題在提醒我們，時間沒有發(fā)展，而是靜止的。在無時間的神話王國里，一切都是現(xiàn)在時態(tài)的、靜止的，它們被統(tǒng)一在同一主題上——克薩維爾的存在。它們共同描繪出了克薩維爾的肖像畫，賦予了小說類似畫般的立體式、空間結(jié)構(gòu)。

三、克薩維爾和雅羅米爾

戴維·米切爾森在《敘述中的空間結(jié)構(gòu)類型》中寫道：“空間結(jié)構(gòu)拒絕了這種變形，承認(rèn)我們的存在并不是線形的。存在是一個復(fù)雜多樣的整體，在這個整體中，任何特定因素對于其他無數(shù)因素都是有所觸及的?！薄翱臻g形式傳達(dá)的是生活領(lǐng)域中的一種意義，而不是它的廣度或它的‘長度。”③克薩維爾這一章也遵循這樣的規(guī)律。它的空間結(jié)構(gòu)形式傳達(dá)的是生活的意義，即生活并不是單線形的、不是唯一的，而是多樣化的，充滿了偶然性和各種可能。我們不應(yīng)該把自己的生活僅僅局限在一個狹小的空間中，而是要努力去尋求多種可能性。這樣的生活才是豐富多彩的、有意義的。克薩維爾是雅羅米爾的幻想中的人物，是雅羅米爾對另一種生活方式的向往?，F(xiàn)實中的雅羅米爾因為母親的緣故，無論在事業(yè)還是在愛情中，都處于一種被動的位置。他的一生都在受到他人的影響，也在不斷地被他人背叛。所以在夢中，雅羅米爾為自己塑造了另一個自我——克薩維爾。和雅羅米爾不同，克薩維爾的一生都在主動地追求自己喜歡的一切。他對三個女子的背叛，是他主動追求生活、主動創(chuàng)造生活的表現(xiàn)。作者通過雅羅米爾和克薩維爾的對比，其實是想告訴讀者：生活其實并不是非如此不可，而是別樣亦可。小說的題目“生活在別處”，也就是這個意思。

四、結(jié)語

《生活在別處》的第二章，通過桔瓣狀的空間結(jié)構(gòu)勾畫出了克薩維爾的存在?？臻g結(jié)構(gòu)的多維性呈現(xiàn)出了克薩維爾存在的多種可能性。克薩維爾作為一個空間化的符號，以他存在的形式向我們闡釋了這本書的主題——生活并不是單一的線型結(jié)構(gòu)，而是充滿各種可能性的空間。真正的生活應(yīng)該是像克薩維爾一樣，不斷地超越已有的生存空間、挑戰(zhàn)自我的過程。

注釋：

[2]米蘭·昆德拉.生活在別處[M].袁筱一譯. 2004年5月第1版.上海：上海譯文出版社，2009年9月第11次印刷： 101.

[1][3]約瑟夫·弗蘭克等著.現(xiàn)代小說中的空間形式[M].周憲主編.秦林芳編譯.1991.年5月第1版. 北京：北京大學(xué)出版社，1991年5月第一次印刷：142， 166.

參考文獻(xiàn)：

[1]米蘭·昆德拉.生活在別處[M].袁筱一譯. 2004年5月第1版.上海：上海譯文出版社，2009年9月第11次印刷.

[2]約瑟夫·弗蘭克等著.現(xiàn)代小說中的空間形式[M].周憲主編.秦林芳編譯.1991.年5月第1版. 北京：北京大學(xué)出版社，1991年5月第一次印刷.