摘 ?要：斯坦培克的小說《憤怒的葡萄》中母親形象的塑造往往被認(rèn)為是具有進(jìn)步意義的，然而從女性主義的角度觀察，小說中的“約德媽”這一形象卻是較為保守的。本文通過細(xì)致的文本分析，發(fā)現(xiàn)小說中的母親對家庭內(nèi)部的性別歧視缺乏意識(shí)，自覺認(rèn)同，并在某種程度上充當(dāng)著父權(quán)制代言人的角色，維護(hù)和延續(xù)著父權(quán)制的運(yùn)作。斯坦培克通過強(qiáng)調(diào)女性傳統(tǒng)美德，美化女性作為母親/哺育者的形象，事實(shí)上再現(xiàn)了父權(quán)制的觀念，參與了保守意識(shí)形態(tài)的宣傳，削弱了作品的進(jìn)步作用。

關(guān)鍵詞：《憤怒的葡萄》;母親形象;女性主義;父權(quán)制

作者簡介：羅靜（1980-），湖北武漢人，北京大學(xué)外語學(xué)院博士生，主要研究方向：英語語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-05-0-02

《憤怒的葡萄》是美國文學(xué)史上的一部名作。該書于1939年3月出版，立刻引起轟動(dòng)，到五月就以每周一萬本的銷量躍升至?xí)充N書榜首。該小說也使作者獲得1962年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，從而奠定了它在美國文學(xué)史上的經(jīng)典地位。這部小說真實(shí)可信地描寫了經(jīng)濟(jì)大蕭條中美國農(nóng)民艱難的生活狀態(tài)，得到讀者的廣泛共鳴。盡管有人批評這部小說冗長，或宣傳口號(hào)的色彩太重，但總的來說，它受到普遍贊譽(yù)。小說中的母親形象塑造也被認(rèn)為是十分成功的。不少評論者認(rèn)為小說中最著名的女性形象“約德媽”堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、無私，是一個(gè)有別于傳統(tǒng)女性的進(jìn)步形象。然而，以女性主義的觀點(diǎn)詳細(xì)考察這部小說，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中母親形象的塑造具有相當(dāng)?shù)谋Ｊ匦?。“約德媽”這一人物對于家庭內(nèi)部的性別壓迫并無意識(shí)，是一個(gè)嚴(yán)格遵守自身性別角色和維護(hù)父權(quán)制家庭的形象，而作者也刻意美化“約德媽”作為哺育者和男性附屬品的形象。以下筆者將著重就其保守性展開論證。

在小說開篇處，作者就對俄州農(nóng)民進(jìn)行了一個(gè)群像描寫，從中可以看到，在這些農(nóng)村家庭里，男女性別角色和分工涇渭分明。男性負(fù)責(zé)農(nóng)活，是家庭收入的來源，也是家庭重大事件的決策者，而女性只是其附屬品。當(dāng)干旱和沙塵暴威脅著土地的收成和家庭的命運(yùn)，男人們觀察著受災(zāi)的玉米地，“他們沉默著，不大動(dòng)彈。婦女們從家里出來，站在自己的男人身邊—悄悄窺測他們這回是否會(huì)完全泄了氣。婦女們偷偷地打量著男人們的臉色，只要他們不氣餒，玉米沒有收成也不要緊?！倍?dāng)她們看到男人臉上的勇敢和決心之后，“婦女們知道問題已經(jīng)解決了……婦女和孩子們都深深地知道，只要家里的男人挺得住，他們就再?zèng)]有忍受不住的災(zāi)難了?！?于是婦女們繼續(xù)進(jìn)屋去干活，而“男人們靜靜地坐在那里——想著——算著?！?“悄悄窺測”和“偷偷地打量”等描述表現(xiàn)了女性的膽怯和在家庭中低下的地位。男人是家庭的大腦，負(fù)責(zé)“想”和“算”，女人則只負(fù)責(zé)不動(dòng)腦地“干活”。

小說的主人公約德一家和群像式描寫中的俄州農(nóng)民家庭一樣，男女性別角色明確，家庭等級(jí)嚴(yán)格，家庭中的重大決定都是由男性商議得出的。每次家庭會(huì)議，由是男性圍成一個(gè)小圈，“這就是全家的核心”，而女人“在蹲著的男人們背后就位，”發(fā)言的順序也是從最年長的男性開始?！盃敔斶€是名義上的家長，但是不再管事了。他的地位只是習(xí)俗上的掛名地位罷了。但是他雖然昏庸老朽，卻還是保持著首先發(fā)言的權(quán)利?！睜敔敯l(fā)言之后就輪到“爸”，然后是兒子湯姆。家里較為年長的女性如“媽”在少數(shù)情況下也參與自己的意見，但她們主要的角色是從屬性質(zhì)的，只負(fù)責(zé)家務(wù)、照顧家庭成員和哺育后代。

“媽”對父權(quán)制的家庭等級(jí)和分工是完全認(rèn)同的。她認(rèn)為“女人全靠她的一雙手過活，男人全靠他的腦子過活?！彼翢o怨言地接受了自己在家庭中作為“一雙手”的角色，而這意味著她所承擔(dān)的工作大多是繁重枯燥的家務(wù)勞動(dòng)。然而有趣的是，作者對“約德媽”在家中地位的描述卻使她看起來不像一個(gè)沒有地位的普通主婦，反而在家里占據(jù)著特殊的重要位置：

她似乎知道自己是全家的堡壘，是一個(gè)攻不破的堅(jiān)強(qiáng)陣地;她似乎是承認(rèn)了自己這種地位，還表示歡迎。除非她承認(rèn)遭到了憂患，老湯姆和孩子們是不知道憂患的，因此她就把自己鍛煉得很堅(jiān)強(qiáng)，根本就不把憂患放在心上。每次發(fā)生了什么快樂的事情，大家就首先看看她是否有快樂的事情，于是她就養(yǎng)成了一種習(xí)慣，遇到無足輕重的喜事，也大笑一場。但是比快活更大的特色，是她的鎮(zhèn)定。她經(jīng)常都保持著泰然自若的神色。由于她在這個(gè)家庭里處著這么一個(gè)偉大而又平凡的地位，她就有了她的尊嚴(yán)和純潔的、嫻靜的美。在她給別人醫(yī)治精神創(chuàng)傷的時(shí)候，她是很有把握，冷靜而沉著的;在評判是非的時(shí)候，她的見解是大公無私的，象女神那么公正。她似乎是知道，如果她動(dòng)搖了，全家就會(huì)動(dòng)搖，如果她居然大大地動(dòng)搖或是絕望，全家就會(huì)完蛋，全家的意志就會(huì)不起作用了。（89，90）

這段描述中“媽”的地位頗高，似乎與小說之前表現(xiàn)的男尊女卑狀況相矛盾，但仔細(xì)考察之下會(huì)發(fā)現(xiàn)并非如此。之所以在一個(gè)男性主導(dǎo)的家庭中，家庭主婦是“全家的堡壘”，并且只有當(dāng)她“承認(rèn)遭到了憂患”，丈夫和孩子們才會(huì)感受到憂患，是因?yàn)楦笝?quán)制所規(guī)定的忍耐和自我犧牲精神等女性/母親的美德使得她們在家庭遭遇困難時(shí)選擇犧牲自己的利益來保證丈夫和孩子們的舒適溫飽，因此連她們都感受到憂患時(shí)，才代表家庭真正的憂患和困難到來了?！凹s德媽”將自己的一切都奉獻(xiàn)給家庭，卻極少顧及到自己。為了不給家人增添麻煩和造成心理負(fù)擔(dān)，她“把自己鍛煉得很堅(jiān)強(qiáng)”。當(dāng)牧師說她看起來“實(shí)在比平常更累……真是累得厲害……簡直累壞了”的時(shí)候，“媽”也許是想到作為“全家的堡壘”，自己必須堅(jiān)強(qiáng)，于是“她那張松弛的臉慢慢緊張起來……她的眼神銳利起來，肩膀也挺直了?！边@種忍耐和犧牲精神最極致的表現(xiàn)是在小說的第18章。為了保證一家人順利地通過沙漠，“媽”向家人隱瞞了奶奶去世的消息，獨(dú)自忍受著巨大的痛苦和煎熬，徹夜守著奶奶的尸體，直到全家安全到達(dá)平原地區(qū)。當(dāng)一家人都對她“有那么大的魄力”而感到“有點(diǎn)畏懼”時(shí)，媽“凄然地”說“一家人要過沙漠呀?！币虼耍叭业谋尽?、“堅(jiān)強(qiáng)陣地”的地位對女性實(shí)際上是一種精神上的枷鎖，使她們必須毫無怨言地克己奉獻(xiàn)，自我犧牲。作者斯坦培克對于這種家庭中不平等的男女分工和權(quán)力關(guān)系不作任何批判，反而通過歌頌女性美德來肯定父權(quán)制關(guān)系，表現(xiàn)了他在性別觀念的保守性。

“約德媽”這一形象的保守性最突出地表現(xiàn)在小說的第26章。約德一家在青草鎮(zhèn)收容所里因?yàn)樯顭o法維持而必須離開，當(dāng)“爸”還在猶豫不決的時(shí)候，“媽”堅(jiān)決地表示“我們一早就動(dòng)身”?！鞍帧庇谑侵S刺地說“從前是男人家出主意?，F(xiàn)在好像要女人家出主意了。我看這樣下去，非把棍子拿出來不行了?！睂τ凇鞍帧钡耐{，媽進(jìn)行了如下的回應(yīng)：

從前有東西吃，有房子住，你也許可以用你的棍子擺擺威風(fēng)。可是你現(xiàn)在并沒有干活，想也不想，干也不干。要是你在干活，那你盡可以用你的棍子，把女人家收拾得服服帖帖，只敢哼哼鼻子，不敢說話。你現(xiàn)在拿根棍子來試試看，包管你不敢動(dòng)手打女人;看我跟你對打，因?yàn)槲乙差A(yù)備了一根棍子呢。

“爸”雖然只是口頭上威脅，最終也默認(rèn)了“媽”的意見，但讀者從中可以察覺家庭暴力在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村家庭文化中并不陌生。約德家女性的意見是不受男性尊重的，當(dāng)她對家務(wù)以外的事情發(fā)表見解時(shí)會(huì)被視為對男性權(quán)威的挑戰(zhàn)，甚至有可能遭受家庭暴力。盡管“媽”和“爸”針鋒相對，似乎頗有反抗精神，事實(shí)上這種反抗十分有限。“媽”對男性在家庭中的權(quán)威還是認(rèn)同和服從的，暗示只要男性承擔(dān)養(yǎng)家的責(zé)任，就有權(quán)力在女性挑戰(zhàn)其權(quán)威之時(shí)對她進(jìn)行暴力制服。而且，“媽”對“爸”的挑戰(zhàn)不是真的要推翻他的權(quán)威，恰恰是因?yàn)椤鞍帧痹谏畹恼勰ブ伦兊迷絹碓筋j喪，不能肩負(fù)起一家之長的責(zé)任，“媽”需要通過刺激他來激起他的男子氣概。在這場小沖突結(jié)束之后，媽“得意地”對兒子湯姆說自己其實(shí)是故意惹“爸”生氣。她說，“一個(gè)人老是愁來愁去，不久就要愁壞心肝，躺倒下來死掉的。你要是招他生氣，他反而就好了。爸，他本來不說話，可是現(xiàn)在人可氣壞了?，F(xiàn)在他會(huì)對我發(fā)脾氣的。他好了?！币虼耍行约议L的權(quán)威建立的條件是女性的馴服順從，以及男性對女性的主導(dǎo)和支配，甚至暴力，而“媽”主動(dòng)地參與到男性權(quán)威的建立過程中去。

在維護(hù)現(xiàn)有家庭秩序的同時(shí)，“媽”也通過對子女的教育將他們培養(yǎng)成能夠適應(yīng)各自角色并擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)責(zé)任的接班人。當(dāng)“媽”發(fā)現(xiàn)“爸”已經(jīng)不再適合擔(dān)當(dāng)男性家長的時(shí)候，就將希望寄托在了新的父權(quán)掌管人，兒子湯姆身上。她對湯姆說，“你是有腦筋的，湯姆。我用不著招你生氣。我還得依靠你呢?！币岳霞s德為代表的老一代男性農(nóng)民喪失了男子氣概和在家庭中的威嚴(yán)，那么代替他成為家庭核心的兒子小湯姆·約德就代表了充滿陽剛之氣的新一代農(nóng)民，而這種陽剛之氣是建立在父權(quán)意識(shí)之上的?！皨尅弊鳛楦笝?quán)制的自覺維護(hù)者，將這種觀念也灌輸給她的子女。與對湯姆的教育不同，她將女兒羅撒香規(guī)訓(xùn)成一個(gè)和自己一樣任勞任怨的合格的家庭婦女。在全家前往加州的旅途中，當(dāng)女兒覺得旅途辛苦，自己無人照顧，抱怨丈夫康尼不該離開她時(shí)，“媽”說，“只怕他會(huì)打你耳光呢。你成天唉聲嘆氣，要不就是胡思亂想地哄自己，挨打也活該。他要是真把你打得懂事一點(diǎn)兒，我還要祝福他呢?！痹凇皨尅钡慕逃铝_撒香逐漸不再抱怨懷孕的辛苦，不再要求特殊照顧，除了力所能及地勞動(dòng)之外，還盡可能照顧更多的人。小說結(jié)尾處那個(gè)著名的哺乳場景頗有象征意味。羅撒香為一名受傷的陌生男子哺乳，象征著她接替“媽”成為新一代的妻子/母親。

《憤怒的葡萄》是一部偉大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義小說，傳達(dá)著豐富的進(jìn)步思想，然而這其中并不包括女性從男性壓迫中的解放，因而是具有保守性的。通過“約德媽”這一形象的塑造，小說強(qiáng)調(diào)女性傳統(tǒng)美德對于男性主導(dǎo)的家庭的凝聚作用，美化女性作為母親和哺育者的形象，事實(shí)上再現(xiàn)了父權(quán)制的性別觀，參與了保守的意識(shí)形態(tài)的宣傳，與作者總體的社會(huì)進(jìn)步主張相矛盾，從而削弱了作品批判力度。

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