摘 要：本文以弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論來分析《荊棘鳥》中頗具爭議的拉爾夫這一人物形象。展現(xiàn)拉爾夫人格結(jié)構(gòu)中的本我和自我的塵世之愛； 展現(xiàn)拉爾夫人格結(jié)構(gòu)中本我和自我的現(xiàn)實之愛； 展現(xiàn)拉爾夫人格結(jié)構(gòu)的自我和超我的天國之愛。從中我們可以看出主人公人格結(jié)構(gòu)中本我、自我、超我之間的相互沖撞。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德；本我；自我；超我

作者簡介：柏昱君，上海對外經(jīng)貿(mào)大學國際商務(wù)外語學院2013級在讀，研究方向：英語語言文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-29-0-01

澳洲文學小說《荊棘鳥》主要講述的是以女主人公梅吉和神父拉爾夫之間的愛情糾葛，梅吉跟拉爾夫的第一次邂逅是在澳大利亞的某個教區(qū)，看到站在人后的被全家人忽略的小女孩，拉爾夫竟然有些莫名的觸動。后來，是這個教父給這個小女孩灰暗的精神世界里帶來了光亮，讓這個小女孩無法自拔地愛上了他。但是神父在上帝和小女孩的選擇中，選擇了上帝。神父的宗教背景注定了他跟小女孩是個沒有結(jié)果的愛情故事。荊棘鳥，一種澳洲的鳥，一生飛翔，為尋找一種荊棘樹，當它找到，便讓最尖的荊棘刺入嬌小的胸膛，然后發(fā)出一生最完美的絕唱。這是原作者寫在小說前面，作為題記的話，也是男主角在故事最后的道白。

小說《荊棘鳥》之所以可以脫穎而出，吸引著一代又一代的讀者，不僅在于男主人公和女主人公之間的纏綿悱惻的愛情故事，還在于作者對于主人公細膩的心理描寫，下面我就嘗試用弗洛伊德的三重人格結(jié)構(gòu)理論分析拉爾夫的人格特征以及他的愛情悲劇的原因。

弗洛伊德在《自我與本我》一書中，把人格分為本我，自我和超我。本我是由先天的本能和欲望所組成的能量系統(tǒng)，包括各種生理需要，它遵循的是“快樂原則”。自我是意識結(jié)構(gòu)部分，是通過后天的學習和對環(huán)境的適應(yīng)發(fā)展起來的，它遵循“現(xiàn)實原則”。它主要調(diào)節(jié)本我和超我之間的矛盾的作用。超我是道德化的自我，是由于個體在生活中，是由于個體在生活中，接受社會文化道德規(guī)范的規(guī)范而逐漸形成的。它的主要功能是按照“至善原則”指導自我，限制本我，以便達到理想自我的實現(xiàn)。

正如小說《荊棘鳥》的主人公，首先他作為一名教士，就注定不能擁有男女之情，更不用說擁有這種異類之美的愛戀。他信奉的是禁欲主義，崇拜至高的神性，把本我中的本能沖動和兩性之愛視為最齷蹉，最不可饒恕的罪惡。他的超我部分無限擴張，過度著壓抑著本我部分，使他欲罷不能，自責又愧疚。最終導致他人格分裂，最后像一只荊棘鳥一樣悲慘地死去。

他的三重性格分析：第一種是聒噪不安的本我。拉爾夫是一名才華橫溢，頭腦敏捷，會多國語言并且有著不凡的外貌和健壯體魄的神職人員。他從小便是受到良好的禁欲思想的熏陶，對上帝要保持一顆虔誠的心。并且他也很清楚一個神職人員追求愛情是嚴重違反宗教道德和清規(guī)戒律。那他為什么還會做出這種偷嘗禁果的行為？根據(jù)弗洛伊德的觀點來看，人的本我部分是有力比多組成的，這部分完全是無意識的，包含了所有原始的遺傳的本能和欲望，隱藏著很多為倫理道德不齒的本能沖動。處于這一部分無意識狀態(tài)的本我總是遵循“快樂至上”的原則，迫使自己想方設(shè)法來滿足自己的欲望。作為拉爾夫，雖然他從小便是受到清規(guī)戒律的教育，但是他也是一個有血有肉的男人。拉爾夫與梅吉初次分別時，“當他向她的面頰低下頭去的時候，她踮起腳尖，與其說她想方設(shè)法倒不如說她的嘴唇碰巧挨上了他的嘴唇。就像嘗到了蜘蛛的毒汁似的，猛地往后讓了讓。這一次次與梅吉的緊密接觸中，拉爾夫的本我占據(jù)著首位，他的情感大于理智，超我被遺忘在角落， 本能欲望得到了發(fā)泄和滿足。尤其當他與梅吉的愛情結(jié)晶-戴恩的出現(xiàn)。更是增添了拉爾夫內(nèi)心的負罪感，當他向紅衣主教懺悔了自己的隱私，沒想到竟然得到他們的原諒，更是增加了他內(nèi)心的痛苦。

第二種是追求完美的超我。英俊瀟灑，才華出眾的拉爾夫拒絕了心愛女子梅吉的追求，并且刻意與許多優(yōu)秀的女性保持距離。這是超我強大的力量指導著他，限制著他。羅馬天主教的禁欲主義要求甚至人員只可以把自己的精神跟上帝結(jié)合，對普通的性愛要加以禁止。在這種禁欲主義的熏陶下，對女人的愛欲，對金錢的迷戀讓拉爾夫幾乎不受這些紅塵的干擾。在洪水泛濫期間，他幫助教民轉(zhuǎn)移牲畜；火災期間，他趕來援助教民，成為教區(qū)居民的一大精神支柱。他利用他的政治頭腦跟外交手腕讓羅馬這座城市在二次大戰(zhàn)中免遭戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，同時他的經(jīng)營才能也給教會帶來了無數(shù)的財富。拉爾夫把一生奉獻給了上帝，為了上帝，他放棄了自己的愛情。

第三種是拉爾夫欲愛不能，欲罷不能，自責又愧疚的自我。拉爾夫心靈的一端是對上帝虔誠的職責與效忠，另一端是對梅吉刻骨銘心的愛戀。因為他知道自己已經(jīng)違背了上帝的誓言，在上帝面前他是有罪的，在梅吉面前他是愧疚的。所以他的人格動態(tài)的能量始終在這兩者之間搖擺，在矛盾困苦中掙扎。

《荊棘鳥》是由于主人公人格的極度偏執(zhí)，最終導致悲劇的產(chǎn)生，雖然前者是“超我”占主導地位，后者是“本我”占主導地位。所以，在生命的長河中，人們一定要學會平衡三者。

參考文獻：

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