胡嵐臻

摘 要：美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“基礎(chǔ)美術(shù)不是專(zhuān)業(yè)美術(shù)，而是一種生活美術(shù)教育，學(xué)生學(xué)的不是專(zhuān)業(yè)美術(shù)，而是生活美術(shù)，它所包含的內(nèi)容應(yīng)該有利于學(xué)生未來(lái)生活和身心發(fā)展?！苯處熑绻麑⒚耖g優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)引入課堂，不僅可以使學(xué)生感到驕傲而提高學(xué)習(xí)興趣，還可以吸引當(dāng)?shù)厝藢?duì)于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)美術(shù)的關(guān)注，從而為學(xué)校開(kāi)展教學(xué)提供幫助。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；開(kāi)發(fā)；運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）16-0216-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.16.083

傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化是我們發(fā)展先進(jìn)文化的精神血脈和根源。離開(kāi)了豐厚的傳統(tǒng)文化的積淀和滋潤(rùn)，中國(guó)文化發(fā)展就缺少根基，沒(méi)有生命力。尤其是走向全球化的時(shí)代，就更應(yīng)該重視對(duì)本民族優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新。為此，美術(shù)教育這一方面可以進(jìn)行探索性實(shí)踐和研究，為民族文化的傳承與創(chuàng)新做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。在學(xué)校美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要嘗試運(yùn)用現(xiàn)代教育理念去指導(dǎo)學(xué)校美術(shù)教育實(shí)踐，理解和研究民俗與民間藝術(shù)，創(chuàng)造性地利用地域的民俗與民間藝術(shù)，使之成為當(dāng)?shù)貙W(xué)校美術(shù)教學(xué)不可多得的寶貴的校外教育資源。本文從本地區(qū)豐富的民間美術(shù)資源出發(fā)，剖析了中學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，并通過(guò)對(duì)民間美術(shù)資源的分析，深度挖掘其在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的可行性，提出研究對(duì)策及設(shè)想方案，旨在提高新生一代對(duì)民族文化、家鄉(xiāng)藝術(shù)的認(rèn)知和認(rèn)同度，使民間藝術(shù)得以傳承。

一、中學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。學(xué)校過(guò)分重視文化課成績(jī)而忽視音體美課程，一味追求高考分?jǐn)?shù)也是導(dǎo)致這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因之一。此外，還有來(lái)自家庭的原因。大部分家長(zhǎng)對(duì)美術(shù)教育存在種種偏見(jiàn)，將學(xué)生的審美教育等同于培養(yǎng)畫(huà)家的專(zhuān)業(yè)教育，甚至認(rèn)為畫(huà)畫(huà)是手藝人與工匠的活，是受歧視的營(yíng)生。即使某些家長(zhǎng)看到藝術(shù)考試能成為學(xué)生通過(guò)高考的所謂捷徑，往往出于對(duì)高昂的費(fèi)用的考慮而放棄藝術(shù)考學(xué)這條路。同時(shí)，從現(xiàn)在的美術(shù)教材來(lái)看，其內(nèi)容往往與學(xué)生的生活實(shí)際有較大差距，這就使得學(xué)生也喪失了對(duì)美術(shù)課的興趣。這一現(xiàn)象引人深思：放任自由，任其發(fā)展顯然不行。然而，又該如何尋找一條能貫徹中學(xué)美術(shù)教育的方針，而且能符合實(shí)際情況，還能做到因地制宜呢？由此，我想到了民間美術(shù)。

二、民間美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教材應(yīng)考慮不同地區(qū)學(xué)生的基礎(chǔ)、地方資源和文化特色，應(yīng)使教材具有多元選擇性以適應(yīng)不同地區(qū)的教師和學(xué)生的需要?！爆F(xiàn)行教材中缺少地方傳統(tǒng)美術(shù)文化資源的教學(xué)空間，有待于教師自主處理教材。因此，作為教師，我們要從地區(qū)實(shí)際出發(fā)，因地制宜地開(kāi)發(fā)利用豐富的民間美術(shù)課程資源，挖掘自身潛藏優(yōu)勢(shì)，將民間美術(shù)引進(jìn)美術(shù)課堂，并通過(guò)課堂教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和傳承。這不僅是對(duì)國(guó)家課程的校本化實(shí)施的有益探索，也是創(chuàng)造性豐富教材體系的積極嘗試。

民間美術(shù)形式多樣，異彩紛呈，比如織錦、虎頭鞋、面塑、泥模等，它們形式上色彩對(duì)比強(qiáng)烈，造型大膽夸張；在題材方面，它涉及民俗、生產(chǎn)等社會(huì)生活的方方面面。僅以年畫(huà)為例，作為有著悠久歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)源自鄉(xiāng)間，其制作者和消費(fèi)者也主要是農(nóng)民，制作方式基本上是單線木刻、手工填色，造型簡(jiǎn)約夸張，用色鮮明艷麗，體現(xiàn)著鄉(xiāng)土中國(guó)典型的農(nóng)業(yè)文化心理、審美觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，迎合普通百姓的欣賞口味，滿足其精神需求。而現(xiàn)在的學(xué)生大都在玩具堆里度過(guò)了童年時(shí)光，不懂得與人交流和對(duì)人的尊重，沉浸在電子游戲中空泛的故事情節(jié)表現(xiàn)里，而這些又能在他們的記憶里留下什么呢？其實(shí)，民俗與民間藝術(shù)就像會(huì)講故事的媒體，可以給現(xiàn)代中學(xué)生訴說(shuō)中華民族的文化和歷史，陶冶他們的情操，讓他們心領(lǐng)神會(huì)，更好地連接這一代與上一代的情感，提升人的精神境界，豐富人的情感，完善人的生命感受，從而使現(xiàn)代中學(xué)生感悟到歷史的傳統(tǒng)，并很好地傳承下去。

三、中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中民間美術(shù)的運(yùn)用

古老的民間美術(shù)雖然就在身邊，但要引起學(xué)生的興趣，使其去關(guān)注和學(xué)習(xí)，還是需要教師和學(xué)校做一番工作和努力。要想真正實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)進(jìn)入中學(xué)課堂，教師應(yīng)建立起學(xué)生參與型課堂模式，讓學(xué)生親自去搜集相關(guān)的材料，講解相關(guān)故事，甚至親自動(dòng)手參與制作，這樣才能引起學(xué)生的興趣，達(dá)到教學(xué)的目的。具體來(lái)說(shuō)，教師可設(shè)計(jì)以下教育環(huán)節(jié)。

（一）收集物品和材料

例如，教師可讓學(xué)生收集與年畫(huà)相關(guān)的故事、傳說(shuō)等。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，做到這一步難度不大，關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)，使環(huán)節(jié)的活動(dòng)具有可行性。

（二）展示與解讀

對(duì)于學(xué)生收集來(lái)的民間美術(shù)作品，教師在展示時(shí)要做好篩選和分類(lèi)，幫助學(xué)生刪除封建迷信或其他的不合時(shí)宜的內(nèi)容，并對(duì)要展示的作品貼上標(biāo)簽加以說(shuō)明。此環(huán)節(jié)是實(shí)現(xiàn)審美教育，陶冶學(xué)生情操的過(guò)程，即美術(shù)教育的重要目的之一。因此，這一過(guò)程中要求教師利用專(zhuān)業(yè)知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，從具體的民間美術(shù)作品出發(fā)，講述美術(shù)理論知識(shí)，實(shí)現(xiàn)中學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。

（三）體驗(yàn)與創(chuàng)造

該環(huán)節(jié)是上一節(jié)的深入和發(fā)展，也是素質(zhì)教育的主旨所在。例如，教師可讓學(xué)生親自動(dòng)手參與面塑或剪紙等簡(jiǎn)單易學(xué)、可操作性強(qiáng)的制作活動(dòng)，就能使學(xué)生在此過(guò)程中體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂(lè)趣，培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，同時(shí)也增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性。這樣就能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的互動(dòng)，改變傳統(tǒng)意義上的教師單方面說(shuō)教，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講的局面，使學(xué)生很好地將民族美術(shù)繼承和傳揚(yáng)下去。

四、意義

在美術(shù)課堂上開(kāi)展鄉(xiāng)土美術(shù)教育可以提高學(xué)生對(duì)民族文化、家鄉(xiāng)藝術(shù)的認(rèn)知和認(rèn)同度，是使民間藝術(shù)真正得以傳承的良策，還使學(xué)生對(duì)美術(shù)的觀察力、感受力、想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力等方面有了較大的發(fā)展。因此，充分挖掘適應(yīng)本土民間習(xí)慣的鄉(xiāng)土文化資源，合理利用和積極開(kāi)發(fā)課程資源，給學(xué)生提供貼近學(xué)生實(shí)際、貼近生活、貼近時(shí)代的美術(shù)教育資源，拓展學(xué)習(xí)和運(yùn)用美術(shù)的渠道，是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，了解當(dāng)?shù)厣鐣?huì)與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的有益嘗試。

總之，民俗與民間藝術(shù)是全國(guó)民族文化藝術(shù)重要組成部分之一，藝術(shù)教育應(yīng)該擴(kuò)展到一切民族的文化藝術(shù)中去，并在教學(xué)過(guò)程中既尊重每個(gè)民族美術(shù)發(fā)展的獨(dú)立性，也要注重其相互影響的普遍性。學(xué)校美術(shù)教育的使命之一就是繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)本土文化，傳播民族藝術(shù)，提倡民主精神。因此，我們應(yīng)當(dāng)挖掘民間藝術(shù)背后的歷史文化內(nèi)涵，使之得到更好的繼承和發(fā)展。

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Abstract： The art curriculum points out that： “Basic art is not professional art， but a life art education. What students learn is not professional art but life art， which contains the content that is conducive to the students future life， physical and mental development.” If teachers can introduce the excellent folk traditional art into the classroom， not only can make the student feel proud and stimulate their interest， but also can attract local concern for the traditional arts， and provide help for school art teaching.

Key words： folk art； development； application

[ 責(zé)任編輯 張 宇 ]