夏艷

公民社會(huì)的建設(shè)，對(duì)于當(dāng)今中國(guó)的價(jià)值與意義，正在從少數(shù)思想者的卓識(shí)，逐漸成為全社會(huì)的共識(shí)。這給我們的教育探索提供了一個(gè)新的視角。語(yǔ)文教育與人的精神養(yǎng)育和文化構(gòu)建息息相關(guān)，理所當(dāng)然應(yīng)該關(guān)注公民社會(huì)的建設(shè)和公民素養(yǎng)的培育。不僅如此，語(yǔ)文教育還不能僅僅停留在一般意義上參與公民素養(yǎng)的培育，在我看來(lái)，作為一門將語(yǔ)言作為教學(xué)對(duì)象的學(xué)科，語(yǔ)文教育更應(yīng)關(guān)注“公民表達(dá)素養(yǎng)”的培育。其中，寫作教育更應(yīng)發(fā)揮其專業(yè)性的獨(dú)特作用。

公民社會(huì)是個(gè)表達(dá)社會(huì)。公民的表達(dá)不僅是一種權(quán)利，也是對(duì)國(guó)家和社會(huì)的義務(wù)，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展的力量。但這個(gè)力量能否發(fā)揮和發(fā)揮到怎樣的程度，則取決于公民的表達(dá)素養(yǎng)，包括表達(dá)的權(quán)利意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，表達(dá)的立場(chǎng)與態(tài)度，表達(dá)的能力與技術(shù)，等等。如同公民社會(huì)在本質(zhì)上有別于傳統(tǒng)社會(huì)一樣，公民表達(dá)也有著新的

內(nèi)涵與內(nèi)容。寫作即表達(dá)，寫作教育應(yīng)該關(guān)注這些新的內(nèi)涵與內(nèi)容，并且以此作為反思和改進(jìn)當(dāng)前寫作教育的重要維度。

基于“公民表達(dá)素養(yǎng)”培育的寫作教育，我將其基本內(nèi)涵與內(nèi)容概括為“以公民姿態(tài)，就公共事務(wù)，做理性表達(dá)”。

也許是因?yàn)槲臒o(wú)定法，導(dǎo)致了教無(wú)定法，很多情況下作文教學(xué)只能放任自流。作文訓(xùn)練不是陷入為應(yīng)試服務(wù)的泥潭，就是封閉在表達(dá)自我、宣泄私人情緒的“小資”纏綿中。

以應(yīng)試套路框死學(xué)生的教育，是為“順民寫作”。李世民看著考生魚貫而入，得意地說(shuō)：“天下英雄，入吾彀中矣！”這是個(gè)圈套，就是以名利為誘惑，以考試為手段，要讀書人放棄自己的思考，鉆入應(yīng)試套路中。為迎合“標(biāo)準(zhǔn)”，不問(wèn)是非，一味歌頌，無(wú)視個(gè)性，為了求穩(wěn)而寫一模一樣的假大空的文章。另一類，看似自由表達(dá)、真情流露，其實(shí)是逃避責(zé)任的“小資”作品，是為“逸民寫作”。寫咖啡與酒、櫻花與戀愛、四十五度角看到的白云、青春期叛逆。此非新鮮事。每當(dāng)怯于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，就會(huì)逃避。不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就不必承擔(dān)責(zé)任。于是文藝界彌漫著“只談風(fēng)月，不談國(guó)事”的綺靡之氣。青年如此，反映的絕不是瀟灑，而是無(wú)力、無(wú)奈和無(wú)望。

“順民”“逸民”，皆非合格的現(xiàn)代公民?！肮瘛保P(guān)鍵在“公”。把國(guó)家和社會(huì)看成“公器”，有義務(wù)關(guān)心公共事務(wù)。此精神于傳統(tǒng)文化中已有雛形。公民非天生，需要學(xué)習(xí)。不養(yǎng)成公民素質(zhì)，便可能成為暴民亂民。今天迫切需要培養(yǎng)有規(guī)則意識(shí)、有理性、有主見、有批判力的現(xiàn)代“公民”。已到轉(zhuǎn)型緊要關(guān)頭，教育之作用極其關(guān)鍵。而寫作是生命活動(dòng)，是精神表達(dá)，是靈魂塑造。在此背景下，公民寫作的教學(xué)義不容辭。

而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，又為我們帶來(lái)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。言論的發(fā)表和信息的傳遞越來(lái)越難以阻擋，一時(shí)間仿佛每人都有了話語(yǔ)權(quán)。只是人的“內(nèi)核”卻缺失。從教育的角度說(shuō)，“公民寫作素養(yǎng)”這個(gè)概念的提出，價(jià)值就在于把“寫作”和“做人”聯(lián)系起來(lái)，為“作文”注入真正的生命活力，讓文章接“地氣”。

一個(gè)合格的公民，需要有獨(dú)立的見解，自由地、準(zhǔn)確地，同時(shí)又是負(fù)責(zé)任地發(fā)表自己的思想，哪怕幼稚、不成熟。思維和邏輯正是通過(guò)這一個(gè)個(gè)問(wèn)題砥礪出來(lái)，責(zé)任心和社會(huì)關(guān)懷也是這樣造就的，別無(wú)捷徑。

公民寫作非單純熱情。民粹主義、沙文主義打著民主和愛國(guó)的旗號(hào)，脫離理性和獨(dú)立思考的軌道，如此，對(duì)社會(huì)的關(guān)心就可能演變成海嘯核泄漏時(shí)的搶鹽恐慌，或者是反日游行中的打砸搶燒。

公民寫作亦非一味發(fā)牢騷，批評(píng)固然需要，但當(dāng)今最需要的是建設(shè)。梁實(shí)秋說(shuō)，所謂雜談，第一文筆要老辣，第二宅心要忠厚，第三諷刺不要流為個(gè)人的攻訐。

中國(guó)培養(yǎng)出千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的人，中國(guó)的教育才能說(shuō)是成功的。

我在寫作教學(xué)中，一直強(qiáng)調(diào)說(shuō)真話，抒真情。本次教學(xué)中，我設(shè)置了一個(gè)激發(fā)“真情”的環(huán)節(jié)，用我的真心打動(dòng)學(xué)生的真心，用“下水作文”激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真情實(shí)感，意圖收到拋磚引玉之效。

下水作文《憶外婆》，由一張考察照片寫起。一位在玄武湖畔柳樹下捶背的金陵老人，讓筆者想起自己過(guò)世二十年的外婆，回憶外婆深愛兒子和曾外孫的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的往事，而自己卻不知道外婆的生卒年月，因而引出如何解決“愛的不等式”之問(wèn)。

這一環(huán)節(jié)意圖以教師本人的寫作實(shí)踐告訴學(xué)生，文章貴真，作者獨(dú)特的生活體驗(yàn)，別人是無(wú)法取代的。若文章中的生活細(xì)節(jié)、生命體驗(yàn)都是從自己心中流淌出來(lái)，文章自然與眾不同。

課堂上，學(xué)生也被這平實(shí)的文字、真切的情感打動(dòng)了，有的學(xué)生哽咽了，有的學(xué)生熱淚盈眶，我讀完全文之后，全班學(xué)生自發(fā)鼓掌。

可見真情自在人心，可什么學(xué)生作文時(shí)常抒偽情、道空理？出于某種功利目的而說(shuō)空話、抒偽情，我能夠理解，但在我的課堂上是否可以營(yíng)造“獨(dú)抒性靈”的氛圍，倡導(dǎo)說(shuō)真話，抒真情的價(jià)值取向？有的人總喜歡把說(shuō)假話歸罪于外界環(huán)境，但我認(rèn)為一個(gè)教師不能改變大環(huán)境，卻可以營(yíng)造一個(gè)說(shuō)真話的課堂環(huán)境。這正是一個(gè)教師的價(jià)值。