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羅馬尼亞兵器:達(dá)契亞鐮刀

2016-05-10 17:26:26江小寧
輕兵器 2016年9期
關(guān)鍵詞:蓋亞圖拉諾斯

江小寧

羅馬尼亞位于歐洲南部的巴爾干半島上,國土面積約24萬平方公里,人口約2千萬,首都布加勒斯特。羅馬尼亞人的祖先是達(dá)契亞人。公元前70年,布雷比斯塔斯(Burebistas)在羅馬尼亞國土上建立了達(dá)契亞國(Dacia)。公元101~102年和105~106年,古羅馬皇帝圖拉真率軍兩次遠(yuǎn)征,侵占了達(dá)契亞國。此后,達(dá)契亞人與羅馬人混居并逐漸融合,形成了羅馬尼亞民族。因此,羅馬尼亞與古羅馬之間有著很深的淵源,在拉丁語系中,“羅馬尼亞”是“羅馬人的國家”之意。

在反抗羅馬人入侵之時,達(dá)契亞人使用劍、長矛以及他們的傳統(tǒng)兵器——鐮刀進(jìn)行無畏的抗?fàn)?,這種鐮刀有著特殊的形制,史稱“達(dá)契亞鐮刀”。達(dá)契亞鐮刀起源于何時?其有哪些形制?威力如何?請看——

大契亞鐮刀起源追溯

在早期社會,人們?yōu)榱嗽谵r(nóng)耕勞作及生活中獲得便利而打造各類工具。當(dāng)部落之間產(chǎn)生紛爭時,人們隨手操起農(nóng)用工具投入到紛爭中,農(nóng)用工具由此演變成為攻擊與自衛(wèi)的兵器。收割用的鐮刀、劈柴用的斧頭等工具,都是以如此方式進(jìn)入到兵器行列中的。

在西方,有關(guān)鐮刀用作兵器的最早記載見于希臘神話“鐮刀奪位”。

烏拉諾斯是希臘神話中的第一代眾神之王,他長期實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治,性情粗暴,甚至對妻子蓋亞也不尊重。烏拉諾斯的所作所為引起了蓋亞的強(qiáng)烈不滿,她決定除掉烏拉諾斯,另立新王。蓋亞用采自大地最深處的黑色巖石為原料,讓塞克羅斯造出一把非常堅(jiān)硬和鋒利的小鐮刀。然而,她不忍心親自下手殺死烏拉諾斯。她將12個兒子叫到一起,希望有人能去殺死烏拉諾斯。兒子們?nèi)汲聊徽Z,誰也不敢去,蓋亞大怒,痛罵這些膽怯的兒子們,并說刺殺者可以繼任為王。終于,最小的兒子克洛諾斯同意一試。

一天晚間,蓋亞準(zhǔn)備了豐盛的晚宴,將烏拉諾斯灌得大醉。待其熟睡后,克洛諾斯手持小鐮刀走來,一刀將他父親的生殖器割下。這時,烏拉諾斯睜開眼睛,并憤怒地詛咒道:“你會為你所做的付出代價。不久,你也將像我一樣被自己的兒子推翻?!闭f完,便返回天上,自此永不返回地面??寺逯Z斯順理成章地成為第二任神王,這一事件被稱為“鐮刀奪位”。

在意大利羅馬的圖拉真(Trajan)廣場上,矗立著一座圖拉真紀(jì)功柱(Colonna Traiana,簡稱“圖拉真柱”),其建成于公元113年,是為了紀(jì)念古羅馬皇帝圖拉真的功績所立。圖拉真是古羅馬帝國安敦尼王朝(公元96~192年)的第二任皇帝,在公元101~106年,他兩次親征達(dá)契亞國(Dacia,今羅馬尼亞的古代國名),并最終將達(dá)契亞國劃入古羅馬帝國疆域。隨后,他號令在古羅馬城都和原達(dá)契亞國的地域內(nèi)建造許多紀(jì)念征戰(zhàn)勝利的建筑物。圖拉真柱是這些建筑物遺跡中保存最完好的代表作,具有很高的美學(xué)和歷史研究價值。

圖拉真柱柱身凈高30m,基座高8m。柱身由20個直徑4m的巨型卡拉拉大理石(世界上最昂貴的建材之一,以意大利城市卡拉拉市命名)壘成,外表由總長度190m的浮雕繞柱23周,刻畫有2500個人物。這幅長卷浮雕詳細(xì)記錄了圖拉真親自率領(lǐng)軍隊(duì)跋山涉水,日夜艱苦卓絕、鏖戰(zhàn)不息、征服達(dá)契亞國的經(jīng)歷,所表現(xiàn)的情景是對當(dāng)時戰(zhàn)場上的真實(shí)刻畫,浮雕所呈現(xiàn)的行軍方式、兵器樣式以及地理環(huán)境,都是經(jīng)得起歷史考證的文獻(xiàn)。浮雕中,有許多表現(xiàn)達(dá)契亞士兵手持鐮刀等兵器與羅馬士兵搏斗的場景。

在羅馬尼亞的阿達(dá)姆克利西(Adamclisi),曾有一座特拉亞尼紀(jì)念碑(Tropaeum Traiani),其也是由圖拉真號令修建的,用以紀(jì)念在兩次達(dá)契亞戰(zhàn)爭中犧牲的古羅馬士兵。這座紀(jì)念碑未能完整地保存下來,現(xiàn)在能夠看到的是1977年的重建品,而當(dāng)年原碑上的部分浮雕已收藏進(jìn)了博物館。

從圖拉真柱和特拉亞尼紀(jì)念碑的浮雕上可以看出,在達(dá)契亞戰(zhàn)爭中,達(dá)契亞士兵大量使用鐮刀。由此可以得證,達(dá)契亞鐮刀是當(dāng)時達(dá)契亞軍隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)兵器之一。而有關(guān)達(dá)契亞鐮刀的更早文獻(xiàn),至今尚未發(fā)現(xiàn)。

達(dá)契亞戰(zhàn)爭

圖拉真是古羅馬皇帝圖密善的繼了。公元96年,圖密善被刺殺后,圖拉真繼承了帝位,此時達(dá)契亞人越過冰封的多瑙河繼續(xù)騷擾羅馬帝國的邊境。圖拉真決心打敗達(dá)契亞人,這樣不僅可以平息邊患,重塑羅馬帝國威嚴(yán),并且可以奪取其寶藏和金礦。

公元101年,圖拉真率軍跨過多瑙河,在圖密善曾被達(dá)契亞國王德賽巴魯斯擊敗的地方報(bào)仇雪恨。這次不十分徹底的圍剿使德賽巴魯斯得以逃脫并重整軍隊(duì),并在次年春季攻占了羅馬的莫埃西雅省。圖拉真回師討伐并最終在阿達(dá)姆克利西擊潰達(dá)契亞人,德賽巴魯斯被迫返回達(dá)契亞屬地并承認(rèn)羅馬的宗主地位。

不過和平并未持久。僅3年后,德賽巴魯斯又建立了一支新軍隊(duì)并再次向羅馬發(fā)起挑戰(zhàn)。這一次,圖拉真打算一勞永逸地解決麻煩。他先命令羅馬軍隊(duì)鋪設(shè)永久性的道路,并在多瑙河上架起了一座大橋。除了軍隊(duì)需要過河的原因之外,更有一種實(shí)力炫耀和威嚇的意義。

戰(zhàn)爭初期羅馬軍團(tuán)損失了不少人馬,但最終包圍了達(dá)契亞的首都并于公元106年將達(dá)契亞人打垮,德賽巴魯斯為免于被擒而自決于都城之外,但最終他的頭顱還是被砍下送到羅馬,并按照舊例,從卡匹托山上扔了下去。圖拉真終于吞并了達(dá)契亞的大部分領(lǐng)土,將其歸并為羅馬帝國的新省份,達(dá)契亞的寶藏和金礦也最終被發(fā)掘。

達(dá)契亞鐮刀的形制

達(dá)契亞鐮刀分為單手用鐮刀和雙手用鐮刀兩類,它們都是由鐵質(zhì)的刀身與木質(zhì)刀柄組裝而成,刀身狹長,刃口鋒利。

達(dá)契亞單手用鐮刀和雙手用鐮刀在拉丁語中統(tǒng)稱為“Dacian Falx”。而在英語中,單手用鐮刀因體形較小,被稱為“Sickle”;雙手用鐮刀因體形較大,被稱為“Scythe”,即大型鐮刀之意,中文稱為大鐮、釤刀。

單手用鐮刀全長通常為16英寸(41cm)左右,刀柄長度約占全刀總長的三分之一??脊抛C據(jù)顯示,單手用鐮刀也可雙手使用。雙手用鐮刀屬于長柄兵器,它由一根3英尺(91cm)長的木柄與大致等長的彎曲金屬刀身組成。

據(jù)說在達(dá)契亞戰(zhàn)爭期間,還曾經(jīng)出現(xiàn)過一種長度更長的雙手鐮刀,它對使用技術(shù)的要求更高,有可能是僅限于最強(qiáng)悍的勇士使用。

達(dá)契亞鐮刀的威力

達(dá)契亞鐮刀內(nèi)側(cè)刀刃鋒利,刀尖部如鉤狀彎曲,被認(rèn)為是極其有效的攻擊武器。以雙手之力揮舞達(dá)契亞鐮刀,無論是刀尖劈中頭盔,還是刀刃砍到盾牌,對敵方而言都是毀滅性的打擊。僅靠一次全力的劈砍,鐮刀就能將盾牌劈成兩半,而一旦鐮刀越過了盾牌這道防線,躲在盾牌后面的士兵就會再次被鋒利的鐮刀砍破鎧甲,犧牲在戰(zhàn)場上。此外,達(dá)契亞鐮刀也可以當(dāng)作長鉤使用,將盾牌拉離使用者,然后對其進(jìn)行劈砍。

在對達(dá)契亞戰(zhàn)爭的研究中,學(xué)者們發(fā)現(xiàn),達(dá)契亞國由于擁有豐富的鋼鐵資源和技藝熟練的工匠,達(dá)契亞士兵普遍使用鐮刀,此舉大大降低了古羅馬士兵的軍事優(yōu)勢。古羅馬史學(xué)家科爾內(nèi)利烏斯·夫隆托(Cornelius Fronto)曾在自己的著作中描述過達(dá)契亞鐮刀的威力。他形容這種兵器能夠輕易擊穿古羅馬士兵的鎧甲,并形成致命的開放性傷口。實(shí)戰(zhàn)證明,達(dá)契亞鐮刀最有效的攻擊目標(biāo)是頭部,其次是肩部、手臂和腿部。由于羅馬士兵雖然身穿鎧甲,但胳膊部位無鎧甲保護(hù),以便于揮動兵器進(jìn)行作戰(zhàn),所以胳膊成為最易受到攻擊的部位。羅馬士兵的手臂一旦受傷,無疑就會嚴(yán)重影響他的戰(zhàn)斗能力。

為了應(yīng)對達(dá)契亞人鐮刀的致命攻擊,羅馬軍隊(duì)對他們的頭盔進(jìn)行了改進(jìn),在頭盔的正前方增設(shè)一道橫向的鐵制環(huán),以加強(qiáng)頭盔的強(qiáng)度,這一改進(jìn)也足以證明當(dāng)時達(dá)契亞鐮刀的攻擊力之強(qiáng)。在與達(dá)契亞人的對抗中,羅馬軍隊(duì)還拋棄了新式的板甲,重新裝備舊式的鏈甲和鱗甲。其原因就是鏈甲和鱗甲易于彎曲,能夠分散鐮刀砍劈形成的攻擊力,同時,羅馬戰(zhàn)士也能更加靈活移動,以躲避鐮刀的進(jìn)攻。

無論是只有短暫歷史的達(dá)契亞國,還是曾經(jīng)風(fēng)光無限的羅馬帝國,都已經(jīng)成為歷史中的一頁篇章。兩千年前的能工巧匠將這些歷史雕刻在各種建筑上,猶如一本本史詩畫冊留給后人欣賞。這些建筑物不只是承載人類文化的藝術(shù)品,同時也是珍貴的歷史文獻(xiàn),令我們至今仍可細(xì)細(xì)品味。

編輯/曾振宇

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