陳慶貴

近年來，少數(shù)國人精神返祖，一些隅域主動下跪非但未曾絕跡，反呈死灰復燃愈演愈烈之勢。媒體上形形色色沒有最爛、只有更爛的“跪聞”此起彼伏，讓我被頻頻敲打的痛感神經(jīng)遲鈍麻木。隨便百度一下，就能搜到“礦工下跪討薪”“千人下跪政府求見市長”“考生家長集體下跪討說法”“醫(yī)生向死者下跪”“警察下跪舉報官員不作為”“警察跪地執(zhí)法”“人給狗下跪”等等，讓人匪夷所思“不知今夕是何年”的跪聞。盡管這些跪聞都換上了貼著各種冠冕堂皇標簽的新褲子，但仍是“怒其不爭”的主動下跪，自侮自虐的還是如同阿Q那一對跪出老繭的賤膝蓋。

下跪不全是個壞東西，要看對誰下跪。對誰跪，國人歷來有祖?zhèn)饕?guī)矩，哪怕是封建社會也有道理講究。明人凌濛初《初刻拍案驚奇》有言：“男兒膝下有黃金，如何拜人？”意示男兒當具骨氣尊嚴，斷不可卑躬屈膝。國人更有“男兒膝下有黃金，只跪蒼天和娘親”的傳統(tǒng)禮教。如果說跪天地是信仰、跪娘親是孝道的話，法治的現(xiàn)代社會，跪權力、跪狗之類，大抵只可歸入自辱自虐自賤之列。

跪對了對象，下跪則是個好東西。一位女護士跪地人工呼吸救人，被網(wǎng)友“點贊”為“最美護士”，她跪出了美德，被贊為“最美護士”可謂名副其實；諾爾貝爾醫(yī)學獎得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學院發(fā)表演講時，主持人傳染病學教授Jan Andersso一直跪地緊握話筒一動未動，他向知識下跪，跪出了口碑美譽；華沙之跪，堪稱人類史上“驚天地泣鬼神”第一跪。1970年12月7日，時任西德總理威利·勃蘭特在華沙猶太隔離區(qū)起義紀念碑前下跪，為在納粹德國侵略期間被殺害的死難者默哀。事后勃蘭特說：“我這樣做，是因為語言已失去了表現(xiàn)力?！彼麨橼H罪懺悔下跪，贏得了世人對德國的寬恕和對他人格的敬重。

《孟子·離婁上》曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！敝鲃訉嗔ο鹿?，固然需要藉以公民啟蒙療救奴性基因作用的頑固性；恐怕更要追問阿Q非但未“斷子絕孫”反而“人丁興旺”的“催生土壤”。

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插圖 / “跪拜之禮” / 朱慧卿