朱萬章

汪琨（1877-1946），字仲山。關(guān)于他的生平事跡一直撲朔迷離，在各類書刊中也并未有比較明晰的記載。在民國年問出版的《湖社月刊》中曾登載過他的山水畫。他曾于宣統(tǒng)元年（1909年）在上海豫園得月樓參與發(fā)起成立以書畫藝術(shù)補益于社會為宗旨的豫園書畫善會，當(dāng)時很多名畫家如錢慧安、蒲作英、吳昌碩、王亭等均是其會員，人數(shù)最多時達(dá)到兩百多人。該會活動延續(xù)時間多達(dá)40余年，機構(gòu)健全，除開展書畫藝術(shù)創(chuàng)作、交流、研討外，還開創(chuàng)了書畫團(tuán)體參與社會慈善活動和會員經(jīng)濟互助的先例。在抗戰(zhàn)結(jié)束后，汪琨一度成為畫會的主持人。1909年，他還加入了上海的苑米山房書畫會。在第二年（1910年），他又成為上海書畫研究會的會員。他也曾執(zhí)教于1925年成立的上海藝術(shù)大學(xué)。這些有限的史料足以說明汪琨在近代美術(shù)十分活躍的上海灘的活動情況，顯示出他在美術(shù)圈中的影響。

汪琨長于畫山水，特別擅長臨古，對于各家各派無不爛熟于心。山水方面主要宗法王罩，花烏則法陸治，同時也能畫人物。他在1922年時曾編繪有《芥子園畫譜》六集，當(dāng)時江東書局有石印本。他在臼序中提到：“余自幼善弄筆墨，每見古今名人真跡，輒刻意摹仿，款識、圖章亦鉤出。但襲其貌，不能得其神也。積二十余年，成二百四十頁。”因此不難看出，這本畫譜為仿古之作，臨摹宋元以來諸名家之山水、花鳥、人物，并且每幅皆注明款識、印章等。不過由于流傳不廣，所以知道的人也不多。

但最近筆者發(fā)現(xiàn)汪琨的另一類《畫譜》原跡則是《芥子園畫譜》之外的另類佳構(gòu)。該《畫譜》冊頁為紙本、設(shè)色，凡三本共五十九開，分別由著名書畫鑒定家蘇庚春先生（1924-2001）題寫標(biāo)簽“清汪仲山先生寫樹木冊”、“清汪仲山畫人物屋宇冊”和“清汪仲山寫山石冊”（汪琨生在晚清，主要藝術(shù)活動在民國時期，不少人稱其為清人）。從題簽不難看出，畫譜分為山水、人物、草木屋宇等三部分。每部分先畫細(xì)部，再逐畫各部分之全部，最后成為幅完整的山水或人物圖。在每幅畫側(cè)，作者用精美的小行書注明該畫之用途、適宜置于全畫中的位置或在全畫結(jié)構(gòu)中的意義等。如他在畫的高崗局部左側(cè)寫道：“高崗置于懸崖絕壁以通泉水之處，仰則看云，俯則聽泉”，將它的經(jīng)營位置與在畫中的意義交代得非常清楚；再比如所畫的屋宇，他寫道“山水中屋宇如人之耳目，不可多，又不宜少，當(dāng)審其勢而用之，則有山顧宇、宇顧山之妙”等。

對于人物，汪琨能勾畫出他們的各種情態(tài)，有閑來把釣竿者、負(fù)手送斜暉者、清溪濯足者、小窗讀書者、閑坐聽春禽者、秋林策杖者、柳岸喚提壺者……刻畫入微，栩栩如生。對于不同情境中的人物他也有特別的注明，如他認(rèn)為江湖滿地一漁翁應(yīng)該畫于平沙叢葦中、騎驢過小橋則應(yīng)用于雪景中、而身披袈裟的僧人要置身于白云深處才會令人有世外之想等，其他如漁樵問答、牽牛式、歸漁式、撐蒿式等均應(yīng)配搭相應(yīng)的環(huán)境，這樣畫面才會生動，意境才會躍然而出。他還特別說明，“寫意人物最難畫，下筆全憑活潑出神”。從他的筆下我們看到這種“活潑出神”與精湛的筆力。

對于樹木，他能寫出遠(yuǎn)、近不同的形態(tài)以及各種畫境下的謀篇布局。他以畫樹起手開始，分別畫松枝、竹枝、點葉樹枝、柳枝、桐樹、梅枝、枯枝等，解析不同樹枝的每一筆畫。技法上則有鹿角樹法、蟹爪法、迎風(fēng)取勢法、襯貼小樹法等。對于每種樹木的畫法及其技巧，他有自己獨到的見解，如畫松，他說：“畫松曲宜盤結(jié)，直如屈鐵，松針宜圓，置于深谷幽巖，有種聳峭之氣，遠(yuǎn)松宜疏疏密密”；對于樹木在不同季節(jié)中的畫法他也提出明確的主張：“此樹春景上加黃汁綠點。紅葉宜藤黃和脂，再用赭墨點之，以別濃淡，則成秋林?！苯淮眉?xì)致入微。

非常珍貴的是，所有《畫譜》均賦色鮮活，墨韻淋漓，既是一本課徒教材，也是一件汪琨的藝術(shù)佳作，具有非常重要的藝術(shù)與文獻(xiàn)價值。每開畫頁上均鈐有汪琨印章，其印文分別為白文方印“汪氏”和朱文方印“仲山”，冊后并有汪琨好友高邕（1850-1921）的題識。因高氏卒于1921年，所以這本冊頁的創(chuàng)作年代應(yīng)該在此年或此年之前。

汪琨的山水、人物、樓閣等《畫譜》是近年新發(fā)現(xiàn)的汪氏課徒畫稿，所畫題材豐富，論述詳盡，并且參以畫理，示人以門徑，是現(xiàn)存較為完整的近代名畫家的《畫譜》原稿。相信這本《畫譜》的發(fā)現(xiàn)對于近代繪畫技法的沿革、畫論的研究以及汪琨本人的藝術(shù)成就及其在近代美術(shù)史上的重新定位都將具有非常重要的歷史意義。

（編輯/劉星辰）