三五出重云 當知我憶君

王蒙

阿扎提·蘇里坦是我的小兄弟，也是我的老朋友。

多年前，在新疆時，我在讀了他的來稿后約他為《新疆文學(xué)》雜志修改短篇小說《暴風(fēng)雪中》。初次見面，我們很談得來，就這篇小說的創(chuàng)作交談了許久。我對一位自小并未系統(tǒng)接受漢語教育的維吾爾族年輕人能夠用漢語寫出這么流暢和出色的小說感到非常欣賞。也是那一次相識會面，聊到最后，才發(fā)現(xiàn)我們居然同住在烏魯木齊市第十四中學(xué)的大院里。后來，他的這篇小說在《新疆文學(xué)》上發(fā)表了，我們早晨在大院里排隊打牛奶，偶爾，也碰著，時不時地，趁排隊打牛奶的間隙，相互聊聊家常，也談?wù)劚舜说膶懽鹘鼪r。

離開新疆后，在北京，我也總能聽到他的消息，有時，他也會寄他的作品與評論文章給我。得知他自南開大學(xué)畢業(yè)后，在新疆不僅從事創(chuàng)作，更多時間投入學(xué)術(shù)研究，寫出了大量評論文章，尤其他所著述的《論當代維吾爾文學(xué)》《20世紀維吾爾文學(xué)史》影響深遠，開維吾爾族當代文學(xué)史研究的先河，奠定了當代維吾爾族文學(xué)研究在中國當代文學(xué)研究中的學(xué)術(shù)地位。我一方面為維吾爾族小說創(chuàng)作中分流出去一位優(yōu)秀的小說家而感到惋惜，另一方面又為中國文學(xué)研究中多了一位維吾爾族文學(xué)研究學(xué)者、專家感到慶幸。不時聽聞新疆的朋友和我說起他在新疆對本地少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、作家推介所做出的巨大貢獻，尤其是在他供職新疆大學(xué)期間，為新疆貢獻了第一個少數(shù)民族文學(xué)研究的博士點，培養(yǎng)了大量少數(shù)民族文學(xué)研究的人才，著實令人歡喜。其間，我也多次讀到他評論新疆各民族作家作品的文章，許多文字讀來一如當年我讀他寫《暴風(fēng)雪中》時那么親切，富有情感，小處見大，充滿溫度，又兼具理論的氣勢與邏輯。

知道他后來擔(dān)任了新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)主席，我深感親切和欣慰。我知道新疆的少數(shù)民族同胞，對于語言文字有一種特殊的崇敬與迷戀。他們的說法是語言可以通神。他們認為詩人學(xué)者是社會的支柱。他們將美好的言語視為金科玉律?！拔母铩备Y(jié)束，我在鄯善農(nóng)村，經(jīng)歷過眾農(nóng)民歡迎詩人鐵依甫江并紛紛朗誦他的詩的盛況。在這里做文聯(lián)主席的重要性，我感同身受。

及至2014年，我看到他呼吁二百多位維吾爾族著名作家、文學(xué)翻譯家聯(lián)合簽名，發(fā)表了《永不沉默是我們的責(zé)任和使命——致維吾爾同胞的公開信》，令人感動?？梢韵胂?，身處近年由于暴恐事件而處于舉世關(guān)注與各種說法中的新疆，他必然面對多方面的挑戰(zhàn)，承擔(dān)著十分艱巨的任務(wù)。作為一名少數(shù)民族的精英知識分子，一名維吾爾族的頭面人物，作為新疆文藝工作者的帶頭人，他表現(xiàn)了堅定的立場、清醒的選擇、鄭重的責(zé)任感與對于一些不無困惑的鄉(xiāng)親們的苦口婆心。2014年8月，在清華大學(xué)舉辦的“清華南疆論壇”會議上，我見到了他，一時百感交集，交流溝通甚多。我在他大病痊愈的雙眼里依然看到烏魯木齊暴風(fēng)雪后的陽光，溫暖晴朗，清澈明亮。

2015年中秋節(jié)前，收到他的這本評論集，多是這些年來他的文字精選。獲聞它將付梓出版，由衷地為他高興。這本文集中所評論的作家既有近年進入國內(nèi)文學(xué)主流視野的維吾爾族作家阿拉提·阿斯木、帕蒂古麗，也有早年聞名文壇的維吾爾族詩人鐵依甫江·艾里尤夫、阿布都克里木·霍加、小說家祖爾東·薩比爾等。他們多是我熟悉的老朋友。他對他們作品的評論，中肯真摯，有民族情感，有世界—中國文學(xué)的總體格局。其知識的系統(tǒng)性與文化視野的開闊性，讓我感佩。除了對維吾爾族傳統(tǒng)精英文學(xué)進行總體點評與個案分析，他對當今維吾爾族網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理解也令人印象深刻，其論述見地不僅具有前瞻性更具有對少數(shù)民族“網(wǎng)生一代”文學(xué)創(chuàng)作的文化自覺。

另外，他對維吾爾族民間文學(xué)有所涉獵，文集中有關(guān)民間文學(xué)中阿凡提藝術(shù)形象的分析，生動活潑，妙語如珠。這部評論集，言語樸素，文辭簡約，讀之暢快，掩卷之余，讓我對中國當代文學(xué)版圖又有了一些新的認識。

庭外已是中秋月圓，桌前文集墨香撲鼻。記得南朝詩人何遜寫過一首思念友人的詩，叫《與蘇九德別》。其中有兩句，我很喜歡：“春草似青袍，秋月如團扇。三五出重云，當知我憶君。”大意是指，作者離開友人后，看到春草便念及友君當年穿的青袍，秋日明月，就覺得它仿佛是友君曾用過的團扇。自分別以后，每逢月半十五、明月當空的時候，他都惦念遠方的友君。這個中秋節(jié)緊連著古爾邦節(jié)，我面對這部文集，惦記起我的這位新疆的維吾爾族兄弟，想到當年在新疆烏魯木齊與他一起排隊打牛奶的舊日時光。回憶那個并不快樂的歷史時期，我為與各族朋友的友誼、為有關(guān)文學(xué)的切磋而暖從心來，深感幸福。

祝賀該評論集的出版。祝福它的作者阿扎提·蘇里坦。祝福新疆各民族老友至親。祝福新疆的文學(xué)事業(yè)。我對新疆充滿思念，更充滿信心。

人生在追求中輝煌

董立勃

2006年新疆作家協(xié)會換屆，誰當主席？大家都在議論，都在猜測。直到馬上開大會了，才傳出準確的消息。這是頭一次聽到阿扎提·蘇里坦的名字。我頭一次聽到，不是說他的知名度不高，而主要是說我在兵團農(nóng)場長大，又長期在市文聯(lián)工作，對整個新疆文學(xué)界缺少了解。一塊兒工作的少數(shù)民族同事，知道了阿扎提·蘇里坦要當主席，興奮地對我說，這個人了不起，是個大學(xué)者、大文學(xué)評論家、大校長。連續(xù)用了三個大，說明了他的影響力和地位。從此以后，直到現(xiàn)在，我一直與阿扎提·蘇里坦共事。算算年頭，已經(jīng)有十年了。十年來，他作為主席，舉旗掌舵，把握大局，我作為常務(wù)副主席、秘書長，制定措施，狠抓落實。我們同心合力，一起奮斗，使得新疆文學(xué)的繁榮，進入了一個空前的階段。

與阿扎提·蘇里坦主席一起工作了，也就熟悉了，了解了。隨著這種熟悉了解越多越深入，對他身上的那種“大”，也就有了具體的感受。

他是一個有著大理想的人。他與共和國一起成長，他的名字叫阿扎提（譯成漢語為“解放”）并非偶然。他不甘于人生平庸，不管生活有多難，決不放棄追求。在知識最貶值的年代，他卻在一個軍馬場里沉醉于“禁書”里，偷偷地寫作。1975年，他就有小說在《新疆文學(xué)》上發(fā)表，當時來找他談稿件修改的，就是當今的中國大文豪王蒙先生。當時他只是一個小編輯，文學(xué)讓他的心智不再迷昧。1977年恢復(fù)高考，他作文滿分，考進南開大學(xué)，成了恢復(fù)高考以后考進該大學(xué)中文專業(yè)的維吾爾族第一人。再以后，他成了學(xué)者，成了教授，成了大學(xué)校長，成了著名文學(xué)評論家。他的許多著作、論文，成了新疆文學(xué)研究的重要成果，填補了維吾爾族文學(xué)評論的多項空白。他的分析判斷，一直對維吾爾代表性作家創(chuàng)作以及歷史地位，產(chǎn)生著重要的影響。從一個早先的牧工，到如今的文化泰斗，這樣的人生不能說不輝煌。誰都有理想，可又有幾人能夢想成真？阿扎提·蘇里坦真正做到了有志者，事竟成。

他不但有大理想，還有一個大情懷。他的胸中，“祖國”二字，真的是比泰山還重。面對“宗教極端勢力”的猖狂，他從沒有一絲的猶豫和彷徨。這些年里，從“七五”之后的告世界書，到二百多名作家的致維吾爾同胞書，從組織“唱響時代最強音”詩歌全疆行活動、新疆詩歌全國行活動到民族文學(xué)原創(chuàng)暨民漢互譯工程的實施，還有他一場接一場地奔波于天山南北，對民眾和文化界的宣傳演講，他都是在用生命表達著對中華民族的愛。但有誰知道，那時他才剛剛做過癌癥的手術(shù)？又有誰知道，因為憂國憂民，已經(jīng)讓他無法安睡，不得不經(jīng)受整夜失眠的折磨？在他身邊工作的我們這群人，多次勸他要注意身體，別太勞累了。他卻總是笑笑說：“這把年紀了，我已經(jīng)無所謂了。黨把我放在了這個位子上，有些話我不能不說，有些事我不能不做。”提到那些極端分子的恐怖行為，他也是淡淡一笑，說：“我和他們勢不兩立，我還有一口氣就要和他們斗到底，我不會退卻的。”如此的責(zé)任感和使命感，讓人無法不心生感動。我經(jīng)常在想，若我們新疆人，人人都有他的這種情懷，新疆面臨的許多矛盾和問題，何愁不能早日化解！

阿扎提·蘇里坦還有一個“大”，那就是大智慧。作為新疆文學(xué)界的領(lǐng)軍人物，近期安排、長遠規(guī)劃、決策部署、具體實施，必須方向正確，容不得半點失誤。文學(xué)界要有影響、有作為、有成就。每一項工作的推進，每一項活動的開展，都需要領(lǐng)導(dǎo)有杰出的才能。多民族文學(xué)在以現(xiàn)代化為引領(lǐng)的新疆改革開放的進程中不斷有所作為，發(fā)揮作用，是和他的智慧和勤奮分不開的。作為新疆文學(xué)界在中國作協(xié)的代表，他的多項倡導(dǎo)和建議被采納，如發(fā)達省區(qū)與西部省區(qū)的“結(jié)對子”、實施全國少數(shù)民族文學(xué)工程、魯迅文學(xué)院加大對少數(shù)民族作家的培訓(xùn)力度等。可以說，是他的金點子，改善了中國當代文學(xué)的生態(tài)環(huán)境，推動了中國少數(shù)民族文學(xué)的更大進步。一個邊疆的文學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者，獲得國家文學(xué)高層的如此關(guān)注和重視，是新疆的驕傲，更是他的光榮。

這部文集，收錄了他在各個時期，在百忙中撰寫的文學(xué)評論文章，有對文學(xué)的理解，有對作家的評價，有對作品的分析，體現(xiàn)了他的專業(yè)水準。每篇文章，都有自己的思考和見解，都曾在學(xué)術(shù)界得到過高度的肯定，也在文學(xué)工作者中引起過較大的反響。其中，如寫著名文學(xué)家、文學(xué)界口碑極好的老領(lǐng)導(dǎo)《平凡而又偉大的人》，寫自己人生經(jīng)歷的《我的文學(xué)故事》，還有《風(fēng)塵坦途》等，雖然體量不大，卻富有文學(xué)價值，真實樸素，自然流暢，富有韻味，自有一種藝術(shù)的力量，征服著人心。更重要的是，從中可以深切感受到阿扎提·蘇里坦的人格的高尚、情感的豐富、內(nèi)心的善良、信念的堅定。

我馬上就要退休，非常有幸能在工作的最后十年，與一位杰出的維吾爾人相識，并能一起為著一個崇高的事業(yè)而奮斗。年長我六歲的阿扎提·蘇里坦卻仍堅守在崗位上，并對工作沒有一絲一毫的松懈和怠慢，這不能不讓我從內(nèi)心對這樣一個知識分子充滿敬意。我想，任何一個新疆人，只要翻開了這本文集，都會從中得到知識和啟迪，并獲得許多人生前行必須的力量。我想，不管以后的日子怎么變化，這本書，我都會永遠放在身邊，并會時?；貞浧鹞遗c作者在文聯(lián)和作協(xié)共同度過的一段時光。

為新疆文學(xué)藝術(shù)事業(yè)耕耘的

阿扎提·蘇里坦

克里木江·阿不都熱依木

新疆多民族文學(xué)、特別是維吾爾文學(xué)，近些年發(fā)展迅速，成果豐碩，空前繁榮。這的確是文學(xué)前所未有的發(fā)展期。這一時期作家隊伍壯大，作品數(shù)量和質(zhì)量均有大幅度提高。為此，有許許多多熱心的文學(xué)人做了努力。其中，有一個人的努力和付出值得提出，值得總結(jié)，他就是阿扎提·蘇里坦。這位一生都在研究當代維吾爾文學(xué)和文化的學(xué)者，雖然已經(jīng)年過花甲，但憑借著在教育、文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的積累，以強烈的使命感和責(zé)任感，至今仍在為新疆的文化及文學(xué)的研究做著不懈的努力。

阿扎提·蘇里坦在忙著具體管理工作和社會活動的間歇，接連不斷地推出了一系列研究成果。如：論文《維吾爾文學(xué)50年》《20世紀維吾爾文學(xué)概況》《關(guān)于維吾爾文學(xué)的多樣性》《祖爾東·沙比爾作品中的崇高感》《論維吾爾小說創(chuàng)作中的悲劇意識》《論阿·烏提庫爾小說創(chuàng)作特點》《維吾爾文學(xué)一顆新星——哈麗黛·伊斯拉依爾》等。他在這些研究論文中，不但全面分析了當代維吾爾文學(xué)的普遍現(xiàn)象和特殊問題，還清晰地梳理了其發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)了其在不同階段的特征及其形成原因。他的研究有深度有廣度，有論有據(jù)，為這門學(xué)科奠定了基礎(chǔ)。

阿扎提·蘇里坦還撰寫并主編了《當代維吾爾文學(xué)研究》《20世紀維吾爾文學(xué)史》《維吾爾文學(xué)史（近代部分）》《論新疆多民族文學(xué)》《新疆當代多民族文學(xué)史》等專著，填補了維吾爾文學(xué)研究多個空白。他和他的同行們，如，麥買提·普拉提、安尼瓦爾·阿不都熱衣木、克里木江·阿不都熱依木等評論家一起，把維吾爾文學(xué)的評論工作推向了一個新的高度，從而也對整個新疆的多民族文學(xué)發(fā)展，起到了推動作用?？梢赃@么說，有了他對文學(xué)評論的如此關(guān)注并傾注心血，民族文學(xué)才形成了如今的評論隊伍和評論氛圍，維吾爾族文學(xué)批評才由此而進入到新的發(fā)展階段。

阿扎提·蘇里坦文學(xué)研究活動開始于二十世紀八十年代。對文學(xué)的熱愛，讓他自覺地投入到開始復(fù)蘇的文學(xué)批評中。他撰寫的《淺析現(xiàn)代派文學(xué)》《再論現(xiàn)代派文學(xué)》《文學(xué)欣賞及其文學(xué)發(fā)展的關(guān)系》等文章，發(fā)表后引起較大反響。他的開闊心態(tài)、世界眼光、新鮮見解和文學(xué)主張，激起了許多維吾爾作家的興趣，在詩歌和小說創(chuàng)作上隨之出現(xiàn)了一批富有探索性的作品。對此，他及時地組織討論，并寫出評論文章加以引導(dǎo)。從那個時候起，他的名字就和新疆民族文學(xué)，具體來說和維吾爾族文學(xué)批評工作緊密地聯(lián)系在了一起。

阿扎提·蘇里坦認為，文學(xué)傳統(tǒng)是根，要讓文學(xué)的參天大樹根深葉茂，對傳統(tǒng)僅僅繼承是不夠的，還應(yīng)該創(chuàng)新，在創(chuàng)新基礎(chǔ)上的繼承，才能讓傳統(tǒng)發(fā)揚光大。他以開放的心態(tài)接觸古今中外的文學(xué)遺產(chǎn)，包括研究借鑒西方現(xiàn)代派文學(xué)。這種包容性拓寬了他的視野，豐富了他的文學(xué)觀念。不過，他并不想只做一個單純的研究者，他想得更多的是如何為民族的文化進步做更多的事情。于是，他把精力和時間，大部分用在維吾爾族當代文學(xué)研究領(lǐng)域，重點研究維吾爾族新時期文學(xué)產(chǎn)生的一些基本文學(xué)現(xiàn)象、著名作家及其作品，以及文學(xué)創(chuàng)作中普遍存在的問題及趨勢。在他的帶動和組織下，一批學(xué)者把關(guān)注和推動當下文學(xué)潮流作為自己的任務(wù)，一舉改變了維吾爾族文學(xué)長期以來重創(chuàng)作輕研究和評論的狀態(tài)。

阿扎提·蘇里坦以自己扎實的文學(xué)知識、豐富的研究經(jīng)驗、敏銳的觀察和分析能力，科學(xué)、公正、嚴謹?shù)呐u態(tài)度，獲得了維吾爾族文學(xué)理論界的高度評價，也使他無可爭議地成為當下該領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。由于他對所有的創(chuàng)作現(xiàn)象以及重要作家的創(chuàng)作都給予了高度關(guān)注，所以他的研究不論宏觀還是微觀，都能做到全面、深刻，使得每一個被論及到的作家，都能從中得到啟示和鼓勵，都把他當成了良師摯友。他的文章和專著，也一樣成了大家喜歡傳閱的經(jīng)典、學(xué)習(xí)的重要教材和參考書。他撰寫的《維吾爾文學(xué)一顆新星——哈麗黛·伊斯拉依爾》《祖農(nóng)·卡迪爾研究》《論阿布杜克熱木·霍加詩歌創(chuàng)作》《祖爾東·沙比爾作品中的崇高感》《論阿·烏提庫爾小說創(chuàng)作特點》《麥麥提·熱依木詩歌創(chuàng)作之我談》等論文，可稱之為研究當代維吾爾族文學(xué)的權(quán)威性成果。他在《維吾爾文學(xué)一顆新星——哈麗黛·伊斯拉依爾》一文中，以熱情洋溢的情懷、敏銳的洞察力對嶄露頭角的女作家哈麗黛·伊斯拉依爾的小說創(chuàng)作給予客觀的評價，并從題材選擇、文體結(jié)構(gòu)、敘述風(fēng)格、語言特色等方面都進行了深刻的分析，特別是對她的敘述特點給予了充分的肯定，且寄予厚望。這篇文章對她以后的發(fā)展發(fā)揮了很好的作用。

他在該文中對哈麗黛·伊斯拉依爾的《?。∩贰陡贰而櫭?、中篇小說《沙漠的夢》等進行了深度的分析，認為哈麗黛·伊斯拉依爾在作品中塑造人物形象打破了傳統(tǒng)老套模式，表現(xiàn)出了人性的本質(zhì)特征和人物性格的多面性、復(fù)雜性，尤其是對大自然的描寫與人物的刻畫融為了一體。這在當今文學(xué)回歸現(xiàn)實主義的趨勢中是難能可貴的嘗試。阿扎提·蘇里坦在該文中對以上作品給予這樣的評價：

以其精美、鮮明、抒情的敘述手法，創(chuàng)造出了吸引感染讀者的藝術(shù)形象，這些形象有血有肉，很有真實感，使讀者久久不能忘懷。

阿扎提·蘇里坦扎實的文學(xué)功底、長期的學(xué)習(xí)積累和讀書思考形成的文學(xué)素質(zhì)，使他總是能在紛紜的文學(xué)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)性的問題。不管分析什么作品，都能抓住重點，切中要害，并提出獨到見解。小說家祖爾東·沙比爾在維吾爾族文學(xué)中具有很高的地位，一直被阿扎提·蘇里坦重點關(guān)注。阿扎提·蘇里坦充分肯定了作家在維吾爾族新時期小說創(chuàng)作中起到的重要作用，把他譽為小說界的“阿凡提”。他評價祖爾東·沙比爾將傳統(tǒng)的阿凡提故事的思想藝術(shù)精髓同當代的維吾爾族生活融會起來，形成了其小說創(chuàng)作的獨特風(fēng)格，把維吾爾族文學(xué)獨有的幽默機智發(fā)揮到了極致。這篇文章，可視之為他以美學(xué)角度透視有關(guān)作品的系列評論中最出色的一篇。他的美學(xué)系列拓寬了文學(xué)批評領(lǐng)域的研究空間，使維吾爾文學(xué)評論界千姿百態(tài)、豐富多彩。特別值得一提的是，他在論及祖爾東·沙比爾的文學(xué)創(chuàng)作時，把他放在整個中國文學(xué)的大背景里進行分析，提出：“如果我們試把80年代初維吾爾文學(xué)中呈現(xiàn)出來的，從作品主題到內(nèi)容、表達手法到審美傾向等諸多方面的創(chuàng)新趨勢和改革熱潮作為當代文學(xué)第一次較為徹底全面探索的現(xiàn)象，那么祖爾東·沙比爾無疑是一位打開文學(xué)探索現(xiàn)象之門、并把它引入深處的推手?！敝赋觯骸白鏍枛|·沙比爾作品中表達的審美特點就是一個高度，他全力反映時代精神，勉勵人們珍惜生命、熱愛生活、克服困難、創(chuàng)造美好的明天。他就是這樣想的，并將所思所想融入到理想之中，理想之花綻放在文學(xué)作品中，祖爾東·沙比爾弘揚了維吾爾文學(xué)中寶貴的人文精神，也就是正能量?！?/p>

阿扎提·蘇里坦?jié)撔难芯烤S吾爾族當代文學(xué)的發(fā)展過程，盡力使研究深入到縱向和橫向、各體裁以及重要作家創(chuàng)作等方面。他在《維吾爾小說中悲劇意識》《當今的維吾爾戲劇舞臺》《初探維吾爾長篇小說》《關(guān)于維吾爾文學(xué)的多樣性》《20世紀維吾爾文學(xué)概況》《維吾爾文學(xué)50年》等多篇論文和《維吾爾當代文學(xué)史》《20世紀維吾爾文學(xué)史》《新疆多民族文學(xué)研究》等學(xué)術(shù)專著中，就維吾爾族當代文學(xué)進行了比較系統(tǒng)、全面、深刻的研究，鋪筑了維吾爾族當代文學(xué)史研究的基礎(chǔ)。他撰寫的維吾爾族文學(xué)宏觀研究成果中，《維吾爾文學(xué)50年》一文具有非常重要的地位。評論家梳理了新疆維吾爾自治區(qū)成立后五十年中民族文學(xué)發(fā)展進程，探討和概括了各文學(xué)體裁和類型中涌現(xiàn)出來的創(chuàng)作成就，分別闡述了維吾爾族詩歌、小說、戲劇、散文，乃至文學(xué)評論的概況，指出了取得的成就和存在的問題，分析了各類種文學(xué)現(xiàn)象，以及對將來可能會面臨的困難和問題也提出自己的看法?？梢钥闯?，他的研究有論有據(jù)，實事求是，以文本說話，是敢于擔(dān)當?shù)摹?/p>

阿扎提·蘇里坦的專著《論維吾爾當代文學(xué)》是他標志性的成果。它不僅在維吾爾族文學(xué)中有著很重的分量，而且在維吾爾族當代文藝學(xué)領(lǐng)域也被看作是一部重要的學(xué)術(shù)著作。這部專著以史為線索，比較科學(xué)地闡述和分析了從1949年10月中華人民共和國成立、新疆和平解放開始到二十世紀末的半個世紀文學(xué)發(fā)展歷程，論述了二十世紀歷史發(fā)展進程中涌現(xiàn)出來的各類文學(xué)現(xiàn)象、作家隊伍及突出的文學(xué)成果。這是一部探討各歷史發(fā)展階段文學(xué)、各文學(xué)體裁的文學(xué)專著，著作中對維吾爾族當代文學(xué)史上的前輩們的創(chuàng)作道路、創(chuàng)作特點、代表作、社會影響及貢獻進行了重點探討，給予客觀、公正的評價?！墩摼S吾爾當代文學(xué)》確實是一部在維吾爾族文藝學(xué)歷史上占據(jù)重要地位的專著。對它本身在研究方法的獨特性、科學(xué)體系的完整性、理論基礎(chǔ)的新穎性、論斷的全面性和深刻性、對各種文學(xué)現(xiàn)象提出評價的科學(xué)性、寫作技法的純熟性等特點在文學(xué)界得到了較高的評價，引起了強烈的反響，強有力地影響了維吾爾族文學(xué)的研究工作。該成果相應(yīng)獲得了全國第六屆少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎”。該研究項目的審定組對本專著的學(xué)術(shù)價值提出了以下評價：“本專著的作者把維吾爾文學(xué)現(xiàn)代發(fā)展過程作為自己的研究對象，以馬列主義理論為指導(dǎo)，按照歷史唯物主義觀點和方法，準確掌握了維吾爾族當代發(fā)展，理論結(jié)合實際，并打破了陳腐的理論觀點，提出了符合維吾爾文學(xué)現(xiàn)實情況的新思路和論點。對創(chuàng)作現(xiàn)象、作家及其作品的評價和論斷有一定的科學(xué)性和深度。該專著觀點超前，具有獨創(chuàng)性，結(jié)構(gòu)合理，所選素材準確，語言流暢，通俗易懂，填補了我國當代文學(xué)研究領(lǐng)域的一個空白……這部專著的問世加深了我們對中國現(xiàn)代文學(xué)，乃至現(xiàn)代維吾爾文學(xué)研究的認識，必將對維吾爾文學(xué)研究起到科學(xué)指導(dǎo)作用。”這部專著以其自身價值，出版后在學(xué)術(shù)界和同行之間備受歡迎，得到了一致好評，圍繞本專著發(fā)表了許多評論性文章和讀后感，還有不少研究人員、專家經(jīng)常應(yīng)用它，也有不少作者在自己的文集前言或序中摘錄本成果的內(nèi)容片段。這些足以表達當今社會對本書的高度認可，普遍認為《論維吾爾當代文學(xué)》這部專著扭轉(zhuǎn)了維吾爾族當代文學(xué)這一重要命題一直得不到重視的被動局面，填補了維吾爾族文學(xué)一大空白，而且為當代維吾爾族文學(xué)研究樹立了典范，為這一領(lǐng)域的研究提供了重要資料。此書出版以后，很快成了維吾爾族現(xiàn)代文學(xué)研究參考書中的搶手書，始終處于學(xué)術(shù)領(lǐng)先地位。維吾爾族當代文學(xué)此前也有過不少的研究，但它們很少貼近維吾爾族文學(xué)史的研究概念。直截了當?shù)卣f，這些研究離研究客體相差甚遠，可以說它們還沒有形成實際意義上的維吾爾族當代文學(xué)概念。而阿扎提·蘇里坦通過《論維吾爾當代文學(xué)》一書，給這項研究打下了基礎(chǔ)，為維吾爾族文藝學(xué)發(fā)展成為一門學(xué)科作出突出的貢獻。

2002年，阿扎提·蘇里坦與筆者合著了高校維吾爾族語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生通用教材。這本《維吾爾當代文學(xué)史》，從教材的角度審視當代文學(xué)全過程，全書縱橫交錯，宏觀微觀交織，難易度適當，章節(jié)篇幅及習(xí)題安排合理，以歷史的線條為框架，闡述了作家及其創(chuàng)作情況，分析了各種類型的作品，容納了大量文學(xué)知識和信息。該書按詩歌、小說、散文、話劇等體裁分類，以歷史的角度展示了為當代維吾爾文學(xué)嘔心瀝血的作家們的創(chuàng)作成就。此書的出版，結(jié)束了大學(xué)維吾爾族語言文學(xué)專業(yè)沒有當代文學(xué)史教材的狀況。

由阿扎提·蘇里坦牽頭，與張明、努爾麥買提·扎曼等學(xué)者合作，用漢語合著的《20世紀維吾爾文學(xué)史》一書，比較系統(tǒng)地展現(xiàn)了維吾爾族文學(xué)將近一個世紀的發(fā)展歷程。該書的出版填補了維吾爾族現(xiàn)代和當代文學(xué)史沒有用漢語編寫的教材及學(xué)術(shù)著作的空白，促進了各民族學(xué)者之間的交流，滿足了社會需求，成為學(xué)習(xí)和研究維吾爾現(xiàn)當代文學(xué)的重要資料。

新疆維吾爾自治區(qū)社會科學(xué)院牽頭編撰的《維吾爾文學(xué)史》是維吾爾族文藝學(xué)史上的重要學(xué)術(shù)活動之一，自治區(qū)人民政府對此也高度關(guān)注。阿扎提·蘇里坦非常關(guān)心其編撰工作，擔(dān)任編委并親自撰寫本書當代文學(xué)部分，與筆者協(xié)同完成了編寫任務(wù)。四卷本的維吾爾族文學(xué)史的出版，不僅在自治區(qū)而且在全國學(xué)術(shù)界也算是一件了不起的大事，它是維吾爾族當代文學(xué)史研究中一項令人欣慰的研究成果。

阿扎提·蘇里坦在主持《維吾爾現(xiàn)代文學(xué)研究》《新疆20世紀多民族文學(xué)研究》《維吾爾20世紀文學(xué)發(fā)展史》、“新疆多民族文學(xué)中重要作品研究”和《維吾爾文學(xué)理論研究》等多個國家級研究課題并結(jié)項后又出版了好幾部論著，《論新疆多民族文學(xué)》一書就是其中很有價值的學(xué)術(shù)著作。這是把新疆維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、回、塔吉克、錫伯、蒙古等多個少數(shù)民族從十九世紀末到二十世紀末長達一個世紀的歷史過程中產(chǎn)生的文學(xué)作品作為研究對象的專著。這是在新疆乃至全國對上述民族的文學(xué)情況進行如此深入全面研究的第一部學(xué)術(shù)著作，只因使用維吾爾文出版，而無漢文譯本，從而局限了它的閱讀范圍。這是較為遺憾的。這一專著的價值在于它填補了新疆文學(xué)缺乏專門研究文學(xué)作品之空白，在各民族文學(xué)相互了解和相互交流方面起到了重要作用。除此之外，阿扎提·蘇里坦幫助夏冠洲教授組織撰寫了《新疆當代多民族文學(xué)史》，共有二十多位資深專家參加，并承擔(dān)編撰工作。阿扎提·蘇里坦除了組織以外，還親自編寫了該書維吾爾族當代文學(xué)概論和維吾爾族詩歌等部分。作為該專著主編之一的他，為全書的組織和完成付出了很多心血。

阿扎提·蘇里坦是一位非常勤奮好學(xué)的文藝研究者和文學(xué)評論家。上述的學(xué)術(shù)成果只是他在維吾爾族文學(xué)、文化領(lǐng)域研究上所做貢獻的一小部分。這部論文集也同樣只是他研究成果的一小部分。

雖然他整天忙碌著去處理行政和管理工作，但他還是在百忙之中抽出時間參加維吾爾族文藝學(xué)的研究和各種學(xué)術(shù)、社會活動。特別需要提出的是他為學(xué)科建設(shè)所做的卓越貢獻。他一直以來把全疆各大學(xué)維吾爾族文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)、教材建設(shè)、隊伍建設(shè)、科研基地、平臺建設(shè)等一系列工作作為自己非常重要的職責(zé)和任務(wù)，做了大量實際而富有成效的工作。例如：他時刻關(guān)注新疆各高校中國少數(shù)民族語言文學(xué)博士、碩士點的建設(shè)、博士后工作流動站建設(shè)、新疆大學(xué)少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)國家級重點學(xué)科建設(shè)、新疆大學(xué)文科基地建設(shè)，乃至自治區(qū)級重點學(xué)科建設(shè)、自治區(qū)高校具有地方特色民族文字教材建設(shè)工程等。這些工作他自始至終都親自參加。因為他知道，學(xué)科和學(xué)科平臺的建設(shè)是學(xué)校工作的核心工作之一，沒有領(lǐng)先的學(xué)科，教育的跨越、學(xué)校的發(fā)展無從談起。機會是留給那些有準備的人的，所以只可以珍惜，絕不能怠慢，絕不能辜負一代代前輩對自己的期望，要牢記自己的責(zé)任和使命。

總之，阿扎提·蘇里坦的文藝研究活動，為維吾爾族文學(xué)的發(fā)展繁榮所作出的具體貢獻難以完全表述。歸納起來主要有以下幾點：他把維吾爾族文學(xué)各類文學(xué)現(xiàn)象、著名作家學(xué)者及其重要作品、文學(xué)成果作為自己的主要研究對象，把文學(xué)研究和文學(xué)評論的重點放在當下重要文學(xué)現(xiàn)象及其作為文學(xué)現(xiàn)象主體的著名作家詩人及文學(xué)創(chuàng)作研評上，對20世紀維吾爾族文學(xué)領(lǐng)軍人物們的創(chuàng)作進行了探索和研究；他細心觀察評論對象，進行深刻而有意義的探討，將每個對象放在整個文學(xué)的整體格局里進行評價，把每個作品放在中國文學(xué)及其特定歷史大框架里分析。因此，他的論文著作科學(xué)性強，有理論深度，滲透了嚴謹?shù)姆治鲅芯糠椒?，具有?jīng)得住歷史考驗的學(xué)術(shù)價值；他始終把文學(xué)評論當成學(xué)術(shù)研究來進行，文學(xué)批評注重文學(xué)創(chuàng)作實踐過程，把作品的分析和研究作為主要手段，注重傳統(tǒng)民族文化和演變史，注重把文學(xué)實踐放在文學(xué)史上進行研究，遵循文學(xué)發(fā)展規(guī)律，從哲學(xué)、文化、政治、經(jīng)濟、道德范疇進行解讀。

阿扎提·蘇里坦無論是作為教育家，還是文學(xué)藝術(shù)家，或是文藝界的領(lǐng)導(dǎo)，還是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)科帶頭人，都用自己高度的自覺和勤奮，作出了許多人難以做到的貢獻。他是一名嘔心瀝血的耕耘者，也是一位敢為人先的開拓者，并因此而被新疆文藝界、教育界的各民族作家、藝術(shù)家、教育工作者所愛戴、所敬重。