周連峰

民俗藝術(shù)作為傳承性的下層文化，具有時(shí)貫古今，地接南北，人系各族的顯著特征，并成為民俗生活的表達(dá)，民族精神的象征，藝術(shù)創(chuàng)造的沃土和文化資源的寶庫(kù)，在民俗藝術(shù)的奠基下，在“大躍進(jìn)”時(shí)代的推動(dòng)下，為了配合這個(gè)時(shí)代的主題，全國(guó)上下掀起了壁畫(huà)熱潮，也造就了中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)藝術(shù)的重要代表-舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)，與其同一時(shí)期的還有陜西戶縣農(nóng)民畫(huà)，這一時(shí)期的農(nóng)民畫(huà)大多都用浮夸的繪畫(huà)手法來(lái)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)所倡導(dǎo)的“解放思想，敢想敢干”的時(shí)代主題，又借助政治力量，形成了群眾性的壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)。

這一時(shí)期的壁畫(huà)創(chuàng)造于當(dāng)時(shí)的農(nóng)民階層， 70年代后期開(kāi)始顯現(xiàn)地域特色，并形成獨(dú)特面貌。進(jìn)入80年代，隨著各種政治運(yùn)動(dòng)的沉寂，一批美術(shù)工作者和農(nóng)民畫(huà)愛(ài)好者的積極發(fā)掘、創(chuàng)作，將其從墻壁轉(zhuǎn)移到了紙上，對(duì)畫(huà)作主題加以修改，更正浮夸風(fēng)的作品為寫(xiě)實(shí)，畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí)而質(zhì)樸，色彩簡(jiǎn)單純粹，色塊對(duì)比明顯，沒(méi)有太多的技法卻能夠使畫(huà)面主題鮮明，所以這些作品使農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，能夠與群眾產(chǎn)生共鳴，被群眾所接受，從而推動(dòng)了農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展 ，這些藝術(shù)家又將現(xiàn)代藝術(shù)觀念融入到舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作中，既繼承了傳統(tǒng)民間美術(shù)的審美意識(shí)，又吸取和借鑒了現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作手法，推動(dòng)舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)逐步趨向成熟，農(nóng)民畫(huà)也成為反應(yīng)農(nóng)村生產(chǎn)生活的重要途徑，使欣賞者能夠直接的了解農(nóng)村生活，這也使舞陽(yáng)成為我國(guó)著名的農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)，為民俗藝術(shù)增添濃墨重彩的一筆。

舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展離不開(kāi)其所在城市的發(fā)展，隨著社會(huì)的逐步小康，城市的快速發(fā)展，舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的主題也不再是墨守陳規(guī)的寫(xiě)實(shí)，而是農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)家將農(nóng)村的新貌，農(nóng)民的新生活以及對(duì)新農(nóng)村發(fā)現(xiàn)的愿景融入到了農(nóng)民畫(huà)作品中，形成了具有新時(shí)代主題的農(nóng)民畫(huà)，而在農(nóng)民畫(huà)發(fā)展中，也存在一些阻力阻礙了其發(fā)展：

1.舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的知名度不高，作品只在小范圍內(nèi)廣為流傳。

在舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展中，雖然被授予了許多獎(jiǎng)項(xiàng)，得到各界的較高評(píng)價(jià)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中知名度非常小，其原因是在現(xiàn)代社會(huì)，生活水平逐步提高，人們漸漸摒棄最本真的，向高格調(diào)的生活看齊，這樣的思想使人們忽略了這些最質(zhì)樸的藝術(shù)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有這種最樸實(shí)的藝術(shù)得到宣揚(yáng)，才能推動(dòng)寫(xiě)意的，抽象的藝術(shù)的發(fā)展。

2.農(nóng)民畫(huà)作品量較少，使其無(wú)法在發(fā)展中形成體系。

在現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展道路中，舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)處在一個(gè)原地踏步的狀態(tài)，一些新的作品大部分都仿照最初的作品，由于新舊作品的雷同使這些類似于經(jīng)典作品的新作品無(wú)法得到宣傳，新作品無(wú)法得到發(fā)展，在各大搜索引擎中只能搜索到一些經(jīng)典的具有代表性的歷史作品，使農(nóng)民畫(huà)的內(nèi)容過(guò)于空泛，無(wú)法為學(xué)者以及想要了解這方面知識(shí)的人提供更多的資料。

一、利用教育推動(dòng)舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展

教育是國(guó)家發(fā)展的重要支柱，依托美術(shù)課程，將農(nóng)民畫(huà)加入中學(xué)，大學(xué)課本，通過(guò)對(duì)農(nóng)民畫(huà)的歷史，作品的藝術(shù)風(fēng)格等藝術(shù)評(píng)論方面的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)農(nóng)民畫(huà)的認(rèn)知，從另外一個(gè)方面培養(yǎng)農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作人才，為現(xiàn)代民俗藝術(shù)注入新鮮血液。

二、借助舞陽(yáng)縣三大產(chǎn)業(yè)的力量發(fā)展舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)

1.舞陽(yáng)縣的第一產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，2013年新發(fā)展市級(jí)重點(diǎn)龍頭企業(yè)6家，總數(shù)達(dá)到23家。建成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)16個(gè)，產(chǎn)業(yè)化集群3個(gè)。新增千億斤糧食生產(chǎn)能力規(guī)劃項(xiàng)目。這也是舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)發(fā)展的有利因素，打造以舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)為主題的農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，將企業(yè)文化與農(nóng)民畫(huà)文化相融合，形成具有藝術(shù)氛圍的農(nóng)業(yè)企業(yè)文化，用農(nóng)民畫(huà)作為裝點(diǎn)農(nóng)業(yè)示范園區(qū)的重要因素，在有關(guān)舞陽(yáng)農(nóng)產(chǎn)品宣傳廣告中，將農(nóng)民畫(huà)元素融入進(jìn)去，讓農(nóng)民畫(huà)動(dòng)起來(lái)，依托現(xiàn)代的視頻技術(shù)使農(nóng)民畫(huà)作品成為小的短片，可以使廣告更生動(dòng)，也使人耳目一新，有利于提高其知名度，借助第一產(chǎn)業(yè)的力量發(fā)展農(nóng)民畫(huà)。

2.舞陽(yáng)縣的第二第三產(chǎn)業(yè)分別是綠化和對(duì)外貿(mào)易，這更能使舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)得到發(fā)展，在發(fā)展綠化的同時(shí)，將農(nóng)民畫(huà)用于裝點(diǎn)舞陽(yáng)城市，在對(duì)外貿(mào)易的同時(shí)，可以采用農(nóng)民畫(huà)主題的包裝其出口產(chǎn)品，使其廣為流傳。

三、依托河南省旅游業(yè)發(fā)展舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)

旅游業(yè)是現(xiàn)代城市發(fā)展的重要支撐，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，生活質(zhì)量不再局限于僅僅解決溫飽問(wèn)題，而是走向更高的生活質(zhì)量，開(kāi)始關(guān)注旅游，在工作之余和家人出去走走，河南省的自然旅游資源較多，每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的旅游者來(lái)豫游覽風(fēng)景，這也為舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障，依托河南省旅游業(yè)發(fā)展舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)，需要與旅游相結(jié)合，使更多的人了解這項(xiàng)藝術(shù)：

1. 將旅游資源與農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合。舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)被列入第一批“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，與其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格息息相關(guān)，正是這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)出了河南省農(nóng)業(yè)大省的獨(dú)特風(fēng)貌，省內(nèi)的所有旅游資源中的廣告，標(biāo)語(yǔ)等用農(nóng)民畫(huà)風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)，使農(nóng)民畫(huà)被更多人所了解，從而推動(dòng)其發(fā)展。

2. 將農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)融入到省內(nèi)旅游附加產(chǎn)品。隨著旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用，與其旅游資源相關(guān)的旅游附加產(chǎn)品也被創(chuàng)造出來(lái)，大多數(shù)旅游附加產(chǎn)品用于游客的旅行紀(jì)念，結(jié)合各個(gè)旅游資源的特點(diǎn)，融匯舞陽(yáng)縣農(nóng)民畫(huà)，制作一些例如紙扇，掛墜，紀(jì)念冊(cè)等物品，可以更好的將舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)進(jìn)行宣傳，提高其知名度。

3. 舉行以“農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)”為主題的旅游項(xiàng)目。創(chuàng)新旅游項(xiàng)目，進(jìn)行主題旅游，創(chuàng)新發(fā)展舞陽(yáng)縣旅游業(yè)，城隍廟，西城森林公園，山陜會(huì)館及牌樓是舞陽(yáng)縣知名的旅游景點(diǎn)，將舞陽(yáng)縣的農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)滲透到這些旅游中，可以吸引一批藝術(shù)家或藝術(shù)愛(ài)好者前來(lái)旅游，這樣獨(dú)特的旅游主題也可以吸引更多的游覽者進(jìn)行參觀，也可以推動(dòng)舞陽(yáng)縣旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而推動(dòng)城市的發(fā)展。

4. 將城市建設(shè)與規(guī)劃與農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)有機(jī)結(jié)合。以蘇州為例，蘇州的園林盛名于世，其城市的整體風(fēng)格也與園林相像，其城市的公交車(chē)站也設(shè)計(jì)成具有園林藝術(shù)的亭子，具有獨(dú)特的蘇州風(fēng)貌。

我們?cè)诎l(fā)展農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)的同時(shí)，也要進(jìn)一步保護(hù)舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的本真最淳樸的部分，在將其與城市發(fā)展的作用下，也要保護(hù)這項(xiàng)藝術(shù)不被功利化，既要保證其原本的不要被破壞，也要更好的利用這項(xiàng)藝術(shù)為人類發(fā)展做更大的貢獻(xiàn)