顧聞

耳濡目染，感嘆父親的巧手天工

1994年出生于蘇州的陳冠丞，是中國銅爐大師陳巧生之子，也是中國仿古銅爐（宣德爐）制作技藝的傳承人。他自童年起的記憶，就是以廠為家，與銅爐為伴。

據(jù)陳冠丞介紹，自己家中祖上三代都是銅匠，父親從小就跟著爺爺學(xué)習(xí)如何敲打、鑄造銅器等一系列基本功。但真正接觸宣德爐還是在上世紀(jì)70年代，一個偶然的機(jī)會讓他開始挖掘、并研究這個自明代起就逐漸失傳，至民國時(shí)期已完全失傳的宣德爐制作技藝。

但在那個時(shí)候，市場上對于這方面的資料少之又少?！拔腋赣H那時(shí)候只能先去各大博物館、古玩城觀賞不同的銅爐，再查閱古籍自行摸索?！标惞谪┙榻B說，“那時(shí)候有三本書對父親的幫助最大，一本是臺灣楊炳禎所著的《金玉青煙》，還有臺灣出版的《大明宣德爐總論》和清代人所著的《宣德彝器圖譜》?！痹谶@些稀缺的資料的幫助下，加上數(shù)千次試驗(yàn)，陳巧生終于復(fù)原了明代宣德爐鑄造技藝，繼而完善和發(fā)展了銅爐開模、煉銅、鑄造、皮殼制作等幾十道關(guān)鍵工藝。

陳冠丞出生時(shí)，正逢父親研究、恢復(fù)中國傳統(tǒng)宣德爐制作技藝的關(guān)鍵時(shí)期，加上做這一行的開銷很大，彼時(shí)的家庭生活頗為拮據(jù)，這讓年幼的他過早地就體會到了生活的艱辛。但父親對待銅爐事業(yè)的熱情，以及父母相濡以沫、互相支持的情景，都深深刻在了他的腦海中。于是在很小的時(shí)候，陳冠丞就已經(jīng)喜歡上了銅爐，并立志要協(xié)助父母，將這門缺失的手工技藝傳承下去。

16歲時(shí)，陳冠丞放棄了出國留學(xué)的機(jī)會，留在蘇州跟隨父親學(xué)習(xí)這門手藝。當(dāng)我們問及作為接觸國際熱點(diǎn)、潮流信息最多的90后，為了傳統(tǒng)文化事業(yè)而做出這樣的選擇，是否內(nèi)心曾有過后悔時(shí)，陳冠丞緩緩說道：“我覺得銅爐是我生命中的一部分，可能是小時(shí)候看得太多了吧，慢慢地我就覺得這份傳承變成了一種責(zé)任和義務(wù)。而且我也覺得父母太辛苦了，希望能夠?yàn)樗麄兎謸?dān)一些?！彼寡?，出國留學(xué)可能會接觸到很多新鮮事物，但是現(xiàn)在更多的人出國只是為了去“鍍金”，幾年后也并沒有實(shí)質(zhì)性的長進(jìn)。因此他寧愿腳踏實(shí)地地留在家鄉(xiāng)，靜下心來學(xué)習(xí)這項(xiàng)傳統(tǒng)手藝，感受其中的匠人之心。

勵精圖治，潛心研制“冠丞爐”

作為陳氏銅器第四代繼承人，陳冠丞說：“父輩們的成就在當(dāng)下還難以超越，我所能做的就是將創(chuàng)新進(jìn)行到底。”在逐漸接管“巧生爐”的品牌管理和經(jīng)營之后，陳冠丞依舊本著一顆匠人之心，不斷地學(xué)習(xí)與制作銅爐。他說，這么多年來，自己只學(xué)得了父親技藝的皮毛罷了。他依稀記得自己第一次制作銅爐是在16歲左右，因?yàn)槌醮螄L試，又具有一定的危險(xiǎn)性，所以需要父親在一旁手把手地指導(dǎo)，斷斷續(xù)續(xù)地共花費(fèi)了一年多的時(shí)間才完成。

而當(dāng)談到其中最大的困難時(shí)，陳冠丞坦言最重要的就是不怕辛苦。“制作一個完整的銅爐有很多道工序，制作蠟?zāi)?、掛料、消蠟、開爐煉銅、澆鑄、打磨、做皮色等，而且有很大的危險(xiǎn)性。例如一個手掌般大小的銅爐就要用將近100斤的銅水，在一瞬間澆灌蠟?zāi)?，哪怕遲了1～2秒，也會讓其因冷卻不均勻而報(bào)廢。再加上銅水周圍的溫度又高達(dá)1200攝氏度，因此這對于體力、耐力來說都是極大的考驗(yàn)。

從小看父親如此辛苦地制作銅爐，也愈發(fā)激起了陳冠丞繼承這門手藝的決心，希望能夠早日為父親分擔(dān)。在今年父親60歲生日之際，陳冠丞花費(fèi)了9個月的時(shí)間特別設(shè)計(jì)制作了一款銅爐為父親賀壽：精致的銅爐上長出了藤條，一只猴子懸掛其中，栩栩如生的樣子透露出機(jī)靈，令人歡喜，父親自然也倍感欣慰。

憑借著這次的靈感，陳冠丞稱自己接下來計(jì)劃做十二生肖的銅爐系列以及打造更多全新的銅爐，以便滿足市場的各種需求。而在如今已經(jīng)誕生的銅器底下，我們也能清晰地看見印刻著的“冠丞爐”三個字，不僅象征著他的努力和成就，也同時(shí)見證了他這些年來的成長。

據(jù)陳冠丞介紹，他家中一共有2000多種器型，父親從小對他的要求就是要多看老的銅爐，多去觸摸，這樣在制作時(shí)才能很好地把握不同器型的特點(diǎn)，并融入自己的情感。如今除了延續(xù)父親一直以來所制作的銅爐類型之余，陳冠丞還研發(fā)了一款掐絲琺瑯銅爐，即在成形的銅爐上，附著掐絲琺瑯工藝。第一件爐子出來后，父親對他的評價(jià)是“大體不錯，但對器形、比例的把握還不到位，掐絲的線條還不夠流暢”。

之后，更加注重形制的陳冠丞又做了30多款掐絲琺瑯銅爐，紋飾與色彩都不同。原本就別致的銅爐“穿上”五彩外套，有一種說不出的古樸敦厚，一經(jīng)面世便贏得無數(shù)贊譽(yù)。他告訴我們，自己近期的計(jì)劃是希望能夠再開設(shè)一家以掐絲琺瑯銅爐為主的博物館，讓越來越多的年輕人也喜愛上這份傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式更好地傳播銅爐文化

自16歲以來，陳冠丞就跟在父親身邊做學(xué)徒，但同時(shí)他也在管理者、經(jīng)營者的身份中不停切換，力求讓銅爐文化被更多人所熟知。因此，他并未效仿父輩們所經(jīng)歷的時(shí)期那樣“閉門造車”，而是利用網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的優(yōu)勢，將自家作品更好地呈現(xiàn)出來。

2009年，陳冠丞開始搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，從攝影、包裝到宣傳，一步步改進(jìn)，以期展現(xiàn)出巧生爐最完美的樣子。作為網(wǎng)店管理員，陳冠丞在發(fā)貨時(shí)也會選擇品質(zhì)優(yōu)良的銅爐給客戶，有沙眼及瑕疵的一概不外發(fā)，一步步搭建“巧生爐”的信譽(yù)體系。如今，網(wǎng)店對于“巧生爐”來說，不僅是交易平臺、宣傳平臺，更是一個行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在經(jīng)過幾年的努力之后，網(wǎng)店被經(jīng)營得風(fēng)生水起?！熬€上線下的銷售情況都挺好的，相對來說，還是網(wǎng)上的交易范圍更大更廣一些?！标惞谪┻@樣告訴我們。而對于每一位賣家，他也盡量做到和對方親自溝通，詳細(xì)解答各種問題。有優(yōu)良的品質(zhì)做保證，再加上他以誠待人的態(tài)度，也難怪如今的“巧生爐”越來越受到大家的喜愛。

除了經(jīng)營之外，陳冠丞也一直不遺余力地致力于文化事業(yè)的傳承。他將父親多年來傳授的經(jīng)驗(yàn)和自己的心得感悟編輯成冊，花了三年時(shí)間陸續(xù)出版了《巧生爐文化賞析》《巧生說爐》《玄龍文萃》《玄龍爐道》四本書籍。他自小就喜愛讀書，熟讀唐詩、宋詞、《中國通史》等，對于文字有著莫名的偏愛?！案赣H是手藝人，不善言辭，只是踏實(shí)地做手藝?！标惞谪┱f， “所以我要著書立說，讓銅爐文化以最貼切的方式傳播出去?！?/p>

2013年，“蘇州巧生爐博物館”在陳冠丞的精心策劃下正式開業(yè)。該館在傳統(tǒng)博物館室內(nèi)布局形制的基礎(chǔ)上，復(fù)原商周、漢唐、明清等典型時(shí)期的銅爐陳設(shè)和應(yīng)用環(huán)境，通過情景化的展示和互動性的體驗(yàn)，讓觀者可以更深刻地感受到銅爐文化?！斑@家博物館的內(nèi)部是由我和父親共同設(shè)計(jì)的，其中的路線規(guī)劃也有很大的講究。”陳冠丞介紹道：“觀眾在進(jìn)入展廳之后，會先欣賞到中國古代銅香爐的鼻祖：博山爐，再來到宣德爐的展廳，最后才會看到巧生爐。我們希望可以將這些歷史脈絡(luò)，自然地銜接起來，讓人們更加清晰地了解銅爐的發(fā)展歷史?！?/p>

其實(shí)，銅爐一直都深受文人墨客的喜愛，因?yàn)榉傧阄涣形娜怂乃囍?，以銅香爐焚香也理所當(dāng)然地成為了文人日常生活中不可或缺的重要組成部分，因此又被譽(yù)為“文房首器”的香爐?；诖?，博物館內(nèi)還特別打造出四個場景，分別以琴棋書畫為主角，再輔以銅香爐于其中，讓人能夠更加身臨其境地感受到銅爐在生活中的用途。

平日里，陳冠丞對于古典和時(shí)尚都喜愛有加。例如他愛好收藏扇子，彈古琴，打太極；但同時(shí)也熱愛流行音樂，時(shí)尚潮流?！斑@二者并不矛盾?！彼缡钦f道。誠然，他的內(nèi)心中有著一股沖勁，如普通年輕人一樣樂意關(guān)注和接受各種新鮮事物。可當(dāng)他回歸到自己的世界時(shí)，又能瞬間靜下心來，仔細(xì)端詳手中的銅爐，去聆聽它的歷史，守護(hù)它的當(dāng)下，并為它開創(chuàng)全新的未來。