張勇

老子去哪了？

老子是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。歷史記載，老子曾在周國(guó)都洛邑任藏室史（相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家圖書館館長(zhǎng)），晚年乘青牛云游天下，以傳講道家學(xué)說(shuō)經(jīng)國(guó)濟(jì)世，開化西域。西行途中老子在函谷關(guān)（今河南靈寶）被關(guān)令（邊關(guān)軍政主官）尹喜挽留著書，寫下了中國(guó)思想史上的千古名篇《道德經(jīng)》。

關(guān)于老子此后的行蹤，一種說(shuō)法是老子點(diǎn)化了尹喜，尹喜托病辭官，隨老子一路西行至鰲（今陜西省周至縣）。老子觀鰲依山傍水、峰巒起伏，風(fēng)景異常優(yōu)美，遂在此駐足，并結(jié)草為樓修行說(shuō)經(jīng)，遺址即今存的樓觀臺(tái)。老子羽化后葬于距樓觀臺(tái)八公里的西樓觀，故有學(xué)者將此地定為道教的發(fā)源地。

另一種說(shuō)法是老子出關(guān)后騎著大青牛繼續(xù)西行，再往后就音信全無(wú)。有人說(shuō)晚年的老子在甘肅臨洮落腳，教歸隱的老者煉內(nèi)丹、養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺(tái)“飛升”。

第三種說(shuō)法認(rèn)為，老子不是西去，而是東歸。《莊子·天道篇》中有一段記載，說(shuō)老子從周王朝離職后便“歸居”了。老子的故鄉(xiāng)，位于今河南省鹿邑縣，故稱“東歸”。老子?xùn)|歸的事在《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》以及《禮記·曾子問(wèn)》中都有記載。從目前所掌握的史料來(lái)看，只有老子退隱后東歸的說(shuō)法有文獻(xiàn)根據(jù)，其他的說(shuō)法，還有待學(xué)術(shù)界提供新證據(jù)。

西施隨范蠡歸隱于五湖？

身為四大美女之首的西施，憑著自己的美色和才華周旋于吳國(guó)宮廷之內(nèi)，為越王勾踐遞送情報(bào)，在勾踐滅吳的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。但奇怪的是，當(dāng)吳王夫差遇難，勾踐重新執(zhí)政之時(shí)，西施卻神秘地消失了。那么西施究竟去哪里了？

第一種說(shuō)法是隨范蠡歸隱于五湖。西施和范蠡本是情侶，后來(lái)西施為了救國(guó)，兩人只能犧牲自己的愛(ài)情。待到西施功成歸國(guó)后。范蠡認(rèn)為勾踐可共患難而不可共安樂(lè)，再待下去會(huì)有危險(xiǎn)，建議西施隨他一起逃走，于是二人歸隱江湖，不知所終。唐朝的《吳地記》轉(zhuǎn)引東漢《越絕書》這樣記載：“吳之后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”

第二種說(shuō)法是西施被沉水而死?！缎尬挠[》轉(zhuǎn)引東漢趙曄所撰《吳越春秋》有關(guān)西施的記載說(shuō)：“越浮西施于江，令隨鴟夷以終?！边@句話的意思是，吳國(guó)滅亡后，越王把西施裝到皮囊里沉到江里去了。

建文帝自焚了嗎？

數(shù)百年來(lái)，明朝建文帝（也稱明惠帝）、朱元璋之孫朱允的下落一直是一個(gè)歷史懸案。綜合各家說(shuō)法，主要有“焚死”說(shuō)和“逃亡”說(shuō)。

一種說(shuō)法認(rèn)為建文帝是自焚而死的。據(jù)永樂(lè)年間修撰的《明太祖實(shí)錄》中記載，建文帝即位后，燕王朱棣發(fā)動(dòng)歷史上有名的“靖難之役”，經(jīng)過(guò)四年征戰(zhàn)，燕王獲得全勝，建文四年（1402年）六月，燕王統(tǒng)領(lǐng)大軍開進(jìn)南京金川門。當(dāng)燕王軍隊(duì)開進(jìn)皇宮時(shí)，宮中已是一片火海，建文帝沒(méi)了蹤影，建文帝所使用的寶璽也不知所蹤。正史記載建文帝死于宮中的大火中。明仁宗朱高熾御制長(zhǎng)陵后碑也說(shuō)，建文帝歿后，成祖?zhèn)湟蕴熳佣Y儀殮葬。明成祖朱棣后來(lái)在給朝鮮國(guó)王的詔書中說(shuō)：沒(méi)想到建文帝在奸臣的威逼下縱火自殺。但是，太監(jiān)在火后余燼中多次查找，只找到了馬皇后與太子朱文奎的遺骸，建文帝是活是亡無(wú)從得知。朱棣為讓天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其墳?zāi)固幱诤翁?，無(wú)人可知。明末崇禎帝就曾說(shuō)過(guò)：想給建文帝上墳，卻不知在何處？

另一種說(shuō)法認(rèn)為在南京攻破之時(shí)，建文帝曾想自殺，但在其親信說(shuō)服下，削發(fā)為僧，從地道逃出了皇宮，隱姓埋名，浪跡江湖。民間傳說(shuō)中，在許多地方都有建文帝的蹤跡與傳說(shuō)。有的說(shuō)建文帝逃到云貴地區(qū)，之后輾轉(zhuǎn)到了南洋，直到現(xiàn)在，云南大理仍有人以建文帝為鼻祖。也有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)年建文帝潛逃后，曾藏于江蘇吳縣黿山普濟(jì)寺內(nèi)，接著隱匿于穹窿山皇駕庵，于永樂(lè)二十一年（1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。至于建文帝的下落到底如何，以上兩種說(shuō)法都無(wú)法提供更多令人滿意的證據(jù)。

選自《老年文匯報(bào)》