【摘 要】“讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生”是長(zhǎng)期以來(lái)被廣泛關(guān)注的命題。但因囿于學(xué)科、學(xué)科教學(xué)甚至學(xué)科課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)真正發(fā)生的內(nèi)在機(jī)理與外在條件往往被遮蔽。學(xué)習(xí)真正發(fā)生的影響因素，有課堂的和非課堂的、直接的和間接的、學(xué)生的和非學(xué)生的。大凡由師生在場(chǎng)、構(gòu)成課堂的場(chǎng)所，學(xué)習(xí)真正發(fā)生有一些基本遵循、基本條件和基本途徑。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)真正發(fā)生；遵循；條件；路徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）33-0010-03

【作者簡(jiǎn)介】王國(guó)強(qiáng)，江蘇省教育科學(xué)研究院（南京，210013）副院長(zhǎng)，研究員。

與教育教學(xué)實(shí)踐和理論的許多命題一樣，“讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生”也是長(zhǎng)期以來(lái)被廣泛關(guān)注的命題。這充分表明了廣大教育工作者，特別是一線(xiàn)教師對(duì)于教育本真、教學(xué)真諦的不懈追求。通觀有關(guān)這一命題的實(shí)踐總結(jié)和理論研究，不難發(fā)現(xiàn)的是，以學(xué)科教學(xué)中的學(xué)生學(xué)習(xí)為多、學(xué)科課堂教學(xué)中的學(xué)生學(xué)習(xí)為多、學(xué)科課堂教學(xué)中師與生的雙向?qū)W習(xí)為多。而同樣不難發(fā)現(xiàn)的是，影響課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)真正發(fā)生的因素，既有課堂的、又有非課堂的，既有直接的、又有間接的，既有學(xué)生的、又有非學(xué)生的。客觀上，大凡由師生在場(chǎng)、構(gòu)成課堂的場(chǎng)所，學(xué)習(xí)真正發(fā)生應(yīng)有一些基本遵循、基本條件和基本途徑。

一、讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的基本遵循

學(xué)習(xí)是通過(guò)閱讀、聽(tīng)講、觀察、理解、研究、探索、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐等獲得知識(shí)或技能的過(guò)程，是一種使個(gè)體的情感、態(tài)度與價(jià)值觀得以持續(xù)升華的行為方式。以此衡量當(dāng)下偏向知識(shí)和技能灌輸?shù)恼n堂教學(xué)，學(xué)習(xí)并沒(méi)有真正發(fā)生、沒(méi)有完整地發(fā)生，學(xué)生的發(fā)展出現(xiàn)了偏差。因此，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的課堂，應(yīng)首先進(jìn)行糾偏，真正確立現(xiàn)代教育教學(xué)觀念，即明確讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的基本遵循。

1.生本教學(xué)。

我們每天面對(duì)的學(xué)生都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體，學(xué)校的課堂是他們生命歷程中基礎(chǔ)的、不可或缺的，也是最為重要的息壤。因此，課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的生命成長(zhǎng)為本，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容的選擇，還是教學(xué)方式的運(yùn)用，甚或教學(xué)手段的借取，都應(yīng)符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。應(yīng)創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生生命成長(zhǎng)的課堂生態(tài)，尊重并滿(mǎn)足每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性化需要，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生在課堂活動(dòng)中的積極性和主動(dòng)性。生命是一首歌、一首詩(shī)，所有學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施應(yīng)與學(xué)生生命成長(zhǎng)的節(jié)律合拍，賦予課堂教學(xué)以歌與詩(shī)的韻律，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與其生命成長(zhǎng)同轍諧韻，讓他們體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)、領(lǐng)略生活的美好、領(lǐng)悟生命的珍貴。

2.民主教學(xué)。

生本教學(xué)無(wú)疑需要民主理念的支撐。而對(duì)于至今還普遍存在的課堂上的教師“知識(shí)霸權(quán)”“話(huà)語(yǔ)霸權(quán)”和“行為霸權(quán)”，民主理念轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)中的民主實(shí)踐尤為重要。生命需要在吐故納新中成長(zhǎng)、綻放，方顯靈動(dòng)和鮮活，并逐漸走向成熟。民主的課堂應(yīng)該是開(kāi)放的、寬松的，教師是導(dǎo)師，學(xué)生學(xué)習(xí)自主。課堂上，教師鼓勵(lì)的、容錯(cuò)的、建設(shè)性的言行，是課堂民主落地生根，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生民主意識(shí)、民主能力和民主實(shí)踐的源泉。唯有如此，學(xué)生的學(xué)習(xí)方能是主動(dòng)的、積極的、思辨的、批判的、創(chuàng)新的。務(wù)必不能忽視這小小課堂上的教學(xué)民主實(shí)踐，因?yàn)?，這恰恰是我泱泱大國(guó)進(jìn)一步提高國(guó)民素質(zhì)、振奮民族精神、強(qiáng)勁發(fā)展動(dòng)力的源泉。

3.教學(xué)相長(zhǎng)。

《禮記·學(xué)記》有云：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也?！蔽覀兩钤诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)習(xí)無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有、無(wú)所不能、無(wú)時(shí)不能，從有賴(lài)于技術(shù)支撐的學(xué)習(xí)角度看，教師未必先于、優(yōu)于、強(qiáng)于學(xué)生。因此，無(wú)論是教師的教后知困之學(xué)、還是學(xué)生學(xué)后知不足之學(xué)，課堂是師生信息和資源交流、共享之所，是師生共同成長(zhǎng)、發(fā)展的地方，也是師生共同展示自己的平臺(tái)。教師與學(xué)生因課堂結(jié)成命運(yùn)共同體，又因課堂獲得各自的成長(zhǎng)、發(fā)展。在這樣的課堂上，在這樣的民主氛圍里，師生、生生平等對(duì)待、取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)真正發(fā)生才是可能的。

二、讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的基本條件

觀念、理念是影響學(xué)習(xí)真正發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)，而條件是制約和影響學(xué)習(xí)真正發(fā)生的外部因素。學(xué)習(xí)真正發(fā)生有賴(lài)于一些基本條件，同時(shí)又在一定程度上受其制約和影響。傳統(tǒng)課堂上的學(xué)習(xí)發(fā)生如此，其他非傳統(tǒng)課堂的學(xué)習(xí)發(fā)生同樣如此。因此，大凡學(xué)習(xí)真正發(fā)生，都應(yīng)具備相應(yīng)的條件。

1.學(xué)習(xí)發(fā)生之外在條件。

在我們關(guān)注課堂學(xué)習(xí)真正發(fā)生的觀念轉(zhuǎn)變、理念確立之時(shí)，一個(gè)不容忽視的前提和基礎(chǔ)性條件正等待我們的青睞，這就是學(xué)習(xí)環(huán)境的布設(shè)、氛圍的營(yíng)造。我們稱(chēng)之為硬環(huán)境、物化環(huán)境。學(xué)習(xí)場(chǎng)所之內(nèi)，空間大小、色調(diào)明暗、色彩或鮮艷或淡雅、燈光或柔和或刺激、桌椅擺放格局、其他什物的安置，以及教師或?qū)W生的衣飾、言行舉止等等，這些無(wú)不是影響學(xué)習(xí)真正發(fā)生的條件，都會(huì)引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)心理、情緒的變化，影響學(xué)生的注意力，直至影響學(xué)習(xí)效果。因此，學(xué)習(xí)場(chǎng)所物化環(huán)境不可小覷，科學(xué)合理的布設(shè)刻不容緩。

2.學(xué)習(xí)發(fā)生之內(nèi)在條件。

如果說(shuō)學(xué)習(xí)場(chǎng)所物化環(huán)境的布設(shè)已經(jīng)（其實(shí)可能還沒(méi)有真正或全部）為我們所重視的話(huà)，一定學(xué)習(xí)時(shí)空?qǐng)鲇虻慕處熀蛯W(xué)生的身體、情緒狀況則常常為我們所忽視。但是，一定時(shí)空下，無(wú)論外在條件多么適宜，師生由自己身體的或家庭的、社會(huì)的原因造成的生理、心理及其由此造成的情緒狀況是不一樣的，其中不佳的生理、心理狀況及由此造成的影響是可想而知的。為此，教師要么調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，要么努力克服負(fù)面情緒、調(diào)整好狀態(tài)，以積極的姿態(tài)、飽滿(mǎn)的熱情出現(xiàn)于學(xué)習(xí)場(chǎng)域里；同時(shí)，還應(yīng)及時(shí)幫助學(xué)生轉(zhuǎn)化負(fù)面情緒、擺脫不良狀態(tài)。這對(duì)于學(xué)習(xí)的真正發(fā)生尤為重要，因?yàn)?，?nèi)在條件是學(xué)習(xí)真正發(fā)生的直接觸發(fā)點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)發(fā)生之媒介條件。

羅伯特·加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書(shū)中說(shuō)道：“教學(xué)就是造成一些外在于學(xué)習(xí)者的活動(dòng)，而這些活動(dòng)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的?！笨梢?jiàn)，促使學(xué)習(xí)真正發(fā)生的有些條件是要精心設(shè)計(jì)的。而這些條件中，還有一類(lèi)條件不能忽略，這就是導(dǎo)引學(xué)習(xí)真正發(fā)生的媒介。媒介作為使事物之間發(fā)生關(guān)系的介質(zhì)或工具，無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。媒介使得學(xué)習(xí)內(nèi)容及其呈現(xiàn)形式更直接、更顯在、更便捷，進(jìn)而使得學(xué)習(xí)的真正發(fā)生更具可能性。有助于學(xué)習(xí)的媒介多種多樣，而導(dǎo)引學(xué)習(xí)真正發(fā)生的媒介是要因時(shí)因地、因?qū)W習(xí)內(nèi)容、因?qū)W生狀況加以選擇的，并有機(jī)整合到整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)及其在特定場(chǎng)景的實(shí)施之中。

三、讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的基本路徑

讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的路徑選擇一直以來(lái)為廣大一線(xiàn)教師所重視。毋庸諱言，由于傳統(tǒng)文化的影響、社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變和頂層設(shè)計(jì)的滯后，目標(biāo)指向教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、學(xué)生生命成長(zhǎng)的讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的路徑選擇，長(zhǎng)期處在“帶著鐐銬跳舞”的狀態(tài)。盡管如此，促使學(xué)習(xí)真正發(fā)生的路徑選擇的實(shí)踐仍然是豐富多彩的，但是還應(yīng)繼續(xù)下功夫作最優(yōu)選擇。

1.持續(xù)改進(jìn)教學(xué)方式。

多年來(lái)，特別是第八次課改以來(lái)，不少地方校本的、區(qū)域性的行之有效的教學(xué)改革實(shí)踐層出不窮。全國(guó)范圍有杜郎口中學(xué)的“10+35”模式、昌樂(lè)二中的“271模式”、兗州一中的循環(huán)大課堂、河北圍場(chǎng)天卉中學(xué)的大單元教學(xué)、鄭州102中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主課堂、安徽銅陵銅都雙語(yǔ)學(xué)校的五環(huán)大課堂，等等。我省有泰興洋思中學(xué)的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”、溧水東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”、溧陽(yáng)后六中學(xué)的“常規(guī)+細(xì)節(jié)+過(guò)程”、如皋的“活動(dòng)導(dǎo)學(xué)單”、灌南新知學(xué)校的“自主·交流”學(xué)習(xí)模式、徐州的“學(xué)講計(jì)劃”等。這些林林總總的教學(xué)改革實(shí)踐，無(wú)不是促使學(xué)習(xí)真正發(fā)生的有益、有效的嘗試。但是，關(guān)鍵在于堅(jiān)持不懈、持之以恒地完善、深化，回歸學(xué)習(xí)內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值追求：知識(shí)、技能學(xué)習(xí)與情感態(tài)度價(jià)值觀的同時(shí)并重。

2.科學(xué)利用教學(xué)技術(shù)。

互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)正在改變世界、改變我們的工作和生活方式，正在觸發(fā)教育領(lǐng)域的深刻變化。一度曾有信息和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將代替?zhèn)鹘y(tǒng)學(xué)校的預(yù)言。智慧教育在近幾年則得到高度重視。微課、翻轉(zhuǎn)課堂、慕課的出現(xiàn)似乎成了促使學(xué)習(xí)真正發(fā)生的魔法。這些無(wú)一不是教育生產(chǎn)力進(jìn)步引發(fā)的。問(wèn)題在于，利用互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)促使學(xué)習(xí)真正發(fā)生的價(jià)值追求僅僅停留在知識(shí)和技能上的時(shí)日太長(zhǎng)了些，尤其是對(duì)于目前魚(yú)龍混雜、花樣繁多、只注重知識(shí)和技能高效傳授、漠視情感態(tài)度價(jià)值觀生成發(fā)展升華等教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的在線(xiàn)教育，更令人擔(dān)憂(yōu)。問(wèn)題在于，教學(xué)技術(shù)手段僅僅是學(xué)習(xí)真正發(fā)生的媒介條件，而不是決定性條件。因此，對(duì)教學(xué)技術(shù)的價(jià)值不能夸大，運(yùn)用要科學(xué)：因人（師生）、因內(nèi)容、因教學(xué)技術(shù)、因時(shí)、因地制宜。

3.加快教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

應(yīng)該說(shuō)，我們的教師并沒(méi)有都達(dá)到了專(zhuān)業(yè)化的要求，表現(xiàn)在：只教書(shū)不育人的，只會(huì)教書(shū)不會(huì)育人的，不會(huì)教書(shū)也不會(huì)育人的，都大有人在。專(zhuān)業(yè)化的教師應(yīng)該是既教書(shū)又育人、既能教書(shū)又能育人。這是教育工作、教師職業(yè)神圣性的根本所在。因此，教師要力行育人要求，應(yīng)在全面理解把握黨和國(guó)家教育方針基礎(chǔ)上，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方案，把知識(shí)、技能的傳授與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)兩方面同時(shí)并重。要善于把控已設(shè)定的與新生成的教學(xué)過(guò)程，進(jìn)行科學(xué)的、適時(shí)的、個(gè)性化的、引人入勝的引導(dǎo)。要使課堂時(shí)空更為精彩，不僅在教學(xué)設(shè)計(jì)中要有意為之，而且要在實(shí)踐中著力為之。例如，課后作業(yè)不僅應(yīng)有鞏固知識(shí)的價(jià)值，還應(yīng)有激發(fā)探究的功能等。這是學(xué)習(xí)真正發(fā)生的新境界，是教師專(zhuān)業(yè)化的標(biāo)志所在。

4.激活學(xué)習(xí)原生動(dòng)力。

興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。沒(méi)有興趣這一原動(dòng)力激發(fā)，就沒(méi)有學(xué)習(xí)的真正發(fā)生。因此，教師應(yīng)了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、興趣、特長(zhǎng)，并在此基礎(chǔ)上因人而異、因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)其興趣、發(fā)展其特長(zhǎng)。教師應(yīng)針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，賦予其科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步讓學(xué)習(xí)成為其內(nèi)在要求、生活方式。教師應(yīng)彈好“鋼琴”，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，調(diào)動(dòng)起每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激活每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，喚醒每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的共同進(jìn)步。這是學(xué)習(xí)真正發(fā)生的更高境界，是激活學(xué)習(xí)原動(dòng)力的魅力所在。

5.優(yōu)化學(xué)習(xí)社會(huì)環(huán)境。

在當(dāng)下家庭教育急躁冒進(jìn)、功利傾向嚴(yán)重，在社會(huì)心理浮躁、輿論導(dǎo)向偏狹的大背景下，在目前的各級(jí)教育基本屬于考試教育的格局面前，學(xué)生的學(xué)習(xí)毫無(wú)疑問(wèn)是“壓力山大”。在這樣的狀態(tài)下，不可能有完整意義上的學(xué)習(xí)真正發(fā)生。學(xué)習(xí)真正發(fā)生的社會(huì)環(huán)境亟待優(yōu)化。

家庭是孩子的第一所學(xué)校。父母是孩子的第一任老師。家庭就是孩子的起跑線(xiàn)。家庭教育的科學(xué)與否，事關(guān)孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、個(gè)性的形成。而這是學(xué)習(xí)真正發(fā)生的基礎(chǔ)所在。在某種程度上，家庭之于學(xué)生較學(xué)校之于學(xué)生更為重要。因此，迫切需要重視家庭教育，學(xué)校教育既要與家庭教育有機(jī)銜接，又要包括有效指導(dǎo)家長(zhǎng)科學(xué)有效地實(shí)施家庭教育。

人是社會(huì)關(guān)系的總和。我們每個(gè)人都處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，無(wú)不受到各種社會(huì)關(guān)系的影響。社會(huì)心理的波動(dòng)、社會(huì)思潮的沖擊，無(wú)不讓我們的心理狀態(tài)、情緒隨之起伏。教師與學(xué)生也概莫能外。在這樣的情景中的學(xué)習(xí)是偏狹的、功利的、急于求成的。這與培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的目標(biāo)不同軌，與國(guó)家發(fā)展、民族振興、家庭幸福的期待不合轍。因此，學(xué)習(xí)真正發(fā)生有賴(lài)于社會(huì)進(jìn)步賦予純潔的、寧?kù)o的環(huán)境?！?/p>