自然世界有冷熱交替，社會(huì)生活亦有人情冷暖。寂寂無名的庸人自然無人問津，而聲名顯赫之人總是受到眾星捧月的優(yōu)待。面對(duì)這樣的“冷”與“熱”的對(duì)比，我們不必一味指責(zé)世態(tài)炎涼，倒不妨泰然處之。

春雨杏花，冬雪肅然，這是自然普遍現(xiàn)象。唯這一暖一冷的變化，方有春夏秋冬的差異。蕓蕓眾生中最出挑的人才惹人關(guān)注，也是正常不過的。比起嫉妒憤恨，將這人情冷暖當(dāng)作驅(qū)使自我前進(jìn)的動(dòng)力，促進(jìn)自己由沙子歷練成為珍珠顯得更有價(jià)值。但這不是“戚戚于貧賤”“汲汲于富貴”，而是面對(duì)冷熱堅(jiān)持自我的泰然。

縱觀古今名人，又有誰不曾經(jīng)歷過各種冷熱變化呢？他們之所以成功，是因?yàn)樵谕饨绲睦涑盁嶂S或是極力推崇下并未迷失方向，只是將人情冷暖當(dāng)作一縷清風(fēng)，始終泰然處之。

屈子有過壯志難酬的冷，其身察察而不愿蒙汶汶之物，“眾人皆醉我獨(dú)醒”的他是孤寂的；林則徐有過不受理解的冷，為國禁煙立下大功卻被放逐伊犁；魯迅有過迷惘無助的冷，留學(xué)歸國后找不到方向的他陷入了“兩間余一卒”的彷徨境地；法拉第有過蟄伏治學(xué)的冷，在多年冷落的實(shí)驗(yàn)室里潛心研究，發(fā)現(xiàn)的電磁感應(yīng)卻受人質(zhì)疑……但是，面對(duì)這些人生道路上的“冷”，他們未曾放棄希望的光芒，仍在堅(jiān)持的道路上踽踽前進(jìn)。于是屈原《離騷》的風(fēng)韻流芳千古；林則徐“茍利國家生死以”的拳拳愛國心受人推崇；魯迅終從“善為青白眼”的嵇康身上汲取力量，創(chuàng)作出了無數(shù)不朽名篇；法拉第的電磁感應(yīng)原理在第二次工業(yè)革命期間大放異彩……他們笑對(duì)“冷”的態(tài)度使他們成功。

莫言在獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后聲名大噪，但他面對(duì)《咬文嚼字》的批評(píng)仍虛懷若谷，虛心接受；屠呦呦榮耀加身，仍為人謙和，將個(gè)人的成就歸結(jié)于整個(gè)集體的努力。他們面對(duì)社會(huì)的推崇，仍不驕傲，堅(jiān)持自我稟性，淡泊名利，對(duì)趨炎附勢(shì)者一笑置之，也正因?yàn)榇?，他們的人格才顯得“高山仰止”。

人情總有冷暖，世態(tài)總有炎涼，而我們能做到的，便是保持內(nèi)心的泰然，不以“熱”喜，不以“冷”悲。

得分： 57分

點(diǎn)評(píng)： 文章對(duì)題目材料的把握極為精準(zhǔn)：自然世界有冷熱交替，社會(huì)生活亦有人情冷暖。既吃透了題意的重心，又自然地為自己的觀點(diǎn)“泰然”作鋪墊。圍繞“冷暖”與“泰然”，作者先總說古今名人“在外界的冷嘲熱諷或是極力推崇下”始終泰然處之；再從兩方面分說：屈子、林則徐、魯迅、法拉第笑對(duì)“冷”的態(tài)度走向成功，莫言與屠呦呦在世人推崇面前堅(jiān)持自我稟性；最后以哲理性的句子“不以‘熱喜，不以‘冷悲”作歸結(jié)。行文如風(fēng)行水上，自然而嚴(yán)謹(jǐn)。

不足之處是屈子、林則徐、魯迅、法拉第四個(gè)材料角度缺乏多元指向，有堆積之嫌。