楊薇薇

訂下這個題目之后，我發(fā)現(xiàn)一是把自己限定的太死、太具體；二是發(fā)現(xiàn)腦海里內(nèi)地影人創(chuàng)作的經(jīng)典電影，《黃土地》、《紅高粱》、《霸王別姬》……幾乎沒有以香港為創(chuàng)作主體的，好容易想起一部《甜蜜蜜》，那卻是一部地地道道的港片。

第一次對香港這個詞有印象，大約是我五歲的時候，記得父親從廣州出差歸來，帶了一套號稱來自香港的組合沙發(fā)，一個雙卡收錄機，幾盤譚詠麟的磁帶。記得那沙發(fā)很軟，散發(fā)著皮革的味道，不如那個老式的木頭彈簧沙發(fā)蹦起來有彈性。因為鄰居都要過來坐一坐，夸一夸，于是也開始喜歡這組沙發(fā)了，畢竟它們跋山涉水從香港來的。香港沙發(fā)和老式沙發(fā)擺在一起，同處一室。

在新疆，從俄羅斯來的東西不少，從香港來的，幾乎和從美國來一樣少見。感覺好像除了俄羅斯的以外，外來的東西都要通過香港到廣州，再到內(nèi)地，最后才能到新疆。一個阿姨告訴我，她小時候最想成為女特務(wù)，特別是電影里的美蔣特務(wù)，她們從香港潛伏回內(nèi)地，打扮得都很美、很時髦。很多人都經(jīng)歷過相對隔絕封閉的年代，那時香港在內(nèi)地電影里是一個敵特的巢穴，是特務(wù)進入大陸的前哨，內(nèi)地人絕少能真正認識香港，它是一個被符號化、政治化的地理名詞。那時候，內(nèi)地電影沒有想要表現(xiàn)、探尋真實的香港。那位阿姨的兒時夢想，直到她四十歲了才敢說出來。

上世紀八九十年代的內(nèi)地影視劇里，逐漸出現(xiàn)了不同的香港形象，不過香港來的一定是奸商，去香港發(fā)展的回來會受騙，或香港人最終要受大陸的拯救，比如《安麗小姐》、《股瘋》、《情滿珠江》等等。香港既是大陸幻想的現(xiàn)代商業(yè)社會，同時也是充滿物欲的罪惡之地，大多也是之前意識形態(tài)影響的延續(xù)產(chǎn)物。可這些電影對大陸青少年的影響遠不及成龍、劉德華、周潤發(fā)、周星馳……內(nèi)地青年在錄像廳里，在TVB的連續(xù)劇里完成了對香港的想象，于是愈發(fā)盼著香港回歸，因為那就可以去香港了，可以站在紅磡體育場。這，對雙方都有著重大歷史意義的時刻，在內(nèi)地電影里成了《婚禮定在回歸日》，有了《京港愛情線》，作為東方之珠的明媚的香港就要回到祖國懷抱，成為內(nèi)地的驕傲，兩地青年熱情相愛，就在回歸的大時代背景中；沒有一部內(nèi)地電影試圖探討、還原香港，香港人的感受。說起來結(jié)束英國的殖民統(tǒng)治、回歸祖國，但這對于香港少數(shù)人則是一種身份的“丟失”，在一些香港影視劇中，或多或少地存在著“九七情結(jié)”，有些懷舊和迷茫，甚至有點失落，內(nèi)地電影對香港的想象依舊是種一廂情愿的“架空”。

第一次去香港是十幾年前的事了，正在萬圣節(jié)前后，那感覺好像終于見到了從海外回來的一身名牌的“大表姐”。你知道她是姨家的娃，雖然一直未斷了聯(lián)系，但除去了必要的寒暄客套、羨慕、隔膜和自卑之余，也還有點并不服氣。親切感是無從談起的，即便她神采奕奕，待你溫暖如春，依舊難以像和從小一起長大的鄰居家的大狗、二狗呆在一起時那么舒適。她是自家人，但她的教育背景已經(jīng)使她儼然成了獨立于“我家”之外的“他者”——一個帶著不同品格和文化、身份認同上相對混雜的遠方親戚。我喜歡了解“她”，接觸她，通過她自己對自己的描述，但我從未想過在我的電影里去想象和構(gòu)建她的形象，更不希望改變她，因為她就是她，她就是香港。就像我小時候家里的沙發(fā)，兩種不同的沙發(fā)都放在客廳里，盡管它們是那么的不一樣。