楊碩

第一個問題是語文閱讀的個性化問題。

閱讀是一種高度個性化的心智活動，在閱讀活動中，閱讀主體需要借助自身的生活經(jīng)驗和語文積淀喚回直覺經(jīng)驗，從而重構(gòu)讀物的具體化形態(tài)。這就是所謂的“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的原因。正因為有千差萬別的經(jīng)歷、處境與積淀，才有千差萬別的情感態(tài)度價值觀，才有閱讀的不同價值取向和個性感受。也正因為如此，新課標(biāo)從人本的角度出發(fā)，第一次提出“學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的”、“應(yīng)尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！睂Υ?，我們語文教師的嘗試也是很成功的。課堂上不再只是教師硬性指令學(xué)生一定要讀什么、背什么，一定要對某個問題的理解尋求整齊劃一的答案，而是提供了大量的學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的機會和條件，給學(xué)生自主閱讀的時間和空間。我們的老師往往用這樣的語氣說：你想用什么方法來學(xué)習(xí)這篇課文？你認為哪篇文章、哪個段落讓你感動？為什么？談一談你自己的感受？你喜歡哪個段落或部分的描寫？你想背誦哪一部分？諸如此類極其人本的交流談話，體現(xiàn)了對學(xué)生多元理解和個性感受的尊重，是完全符合語文課文的文本特點和閱讀主體的主動性發(fā)展要求的，無疑也是我們應(yīng)該堅持的。但應(yīng)該注意的是，尊重不等于盲從，多元的理解也應(yīng)有個不違背文本原義和正確價值導(dǎo)向的底線。根據(jù)發(fā)現(xiàn)我提出如下建議：教師在鼓勵學(xué)生自由選擇、自由發(fā)表見解、自由積累語言的同時，一定不要忽略甚至放棄對學(xué)生的引導(dǎo)。

首先，學(xué)生選擇的讀書方法很多，在本課、本篇文章的學(xué)習(xí)中到底哪種更適用，要給學(xué)生正確的引導(dǎo)。

其次，小學(xué)生認識事物的能力畢竟有限，發(fā)表見解時有時會偏離文本本義，甚至由于生活閱歷以及價值觀的影響使他們的理解走向片面和錯誤。一個孩子學(xué)完《挑山工》后，非常遺憾地談到：挑山工啊挑山工，人生在世有七十二行，你干什么不好，卻干這個苦差事？另一個女孩子學(xué)完《賣火柴的小女孩》憤憤地指責(zé)小女孩的父親是多么的不負責(zé)，而她自己的爸爸又是多么愛她。在這種時候，我們教師就要及時出手，幫助孩子從認識上得以提升，不能以尊重孩子的理解感受為由聽之任之，以免誤導(dǎo)孩子在語文學(xué)習(xí)中的價值取向，而應(yīng)引導(dǎo)他們正確地認識社會并學(xué)會做人。

另外，小學(xué)生自己選擇喜歡的語言知識作為積累的時候，也應(yīng)該有所引領(lǐng)。很多看課者都不止一次發(fā)現(xiàn)孩子們選擇的背誦往往是簡單易背的，到底是否是他真心喜愛、確有價值還很難說。有的孩子就天真地說，哪個段落字數(shù)少就選哪段。如果老師經(jīng)常過問一下，對正確的好的選擇加以鼓勵提倡，對不理想的以完成作業(yè)為目的的選擇予以指正，相信學(xué)生就不會曲解了自主選擇的意義，真正達到自主閱讀、自主積累的目的。

第二個問題是語文閱讀中的創(chuàng)新教育問題。

提到創(chuàng)新教育，一線的實踐給我許多好的啟發(fā)，也留下兩種極端的印象：老師們要么望而生畏，覺得很難操作，有時為所謂“創(chuàng)新點”在哪兒挖空心思；要么將課堂搞得熱熱鬧鬧，一味追求花樣翻新，有的即便發(fā)現(xiàn)學(xué)生在海闊天空亂說一通也不予以制止。其實創(chuàng)新教育本身是樸實而具體的，在語文教學(xué)中也是有章可循的。所謂創(chuàng)新教育，就是指以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。因為是一種“價值取向”，就應(yīng)該理解為它是在一個人漫長的學(xué)習(xí)生涯中不斷地發(fā)展和提高。那么，我們應(yīng)該怎樣理解小學(xué)階段語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育呢？我個人認為，一要加強基礎(chǔ)教學(xué)，二要大力提倡主體性閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。

在打好基礎(chǔ)的前提下，加強主體性閱讀成為語文創(chuàng)新教育的首選。我們知道，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新的核心，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維是孕育在對文本的主體思考里的。首先是自主性閱讀。這是符合學(xué)生閱讀的個性化心理的讀書方式，因為越是高度自主，學(xué)生的讀書熱情就越高，所獲就越多，產(chǎn)生的思想碰撞就越激烈，思維就越活躍，創(chuàng)造性品質(zhì)就越容易突現(xiàn)。其二是探究性閱讀，這是自主閱讀的較高層次。所謂探究閱讀，是閱讀后提出自己的疑點并就其中有價值的問題進行自我的或同伴間的再閱讀的過程。我們目前語文課堂上大都有讓學(xué)生帶著某種疑問去讀書、去思考的環(huán)節(jié)，體現(xiàn)的就是探究閱讀。在這個過程中，學(xué)生的發(fā)散思維、求異思維都將得到很大的發(fā)展。其三是批判性閱讀，這是自主閱讀的最高境界，當(dāng)學(xué)生用自己的知識經(jīng)驗、情感態(tài)度以及價值觀去判斷一篇文章的優(yōu)劣真?zhèn)?，并根?jù)自己的價值判斷和需要進行割舍與添加的時候，正是學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神急劇發(fā)展的時候。不是有個小學(xué)生對“彎彎的月兒小小的船”、“閃閃的星星藍藍的天”的組合畫面提出過質(zhì)疑嗎？我國歷史上許多文人墨客犯過的諸多“關(guān)于月亮的錯誤”竟然被一個小學(xué)生一針見血地指正，這正是我們渴求的創(chuàng)新意識?。∷?，語文創(chuàng)新教育并不那么神秘和高不可攀，從某種程度上說，它更多地體現(xiàn)在學(xué)生主體閱讀中的個性感受，體現(xiàn)在閱讀理解的見仁見智，體現(xiàn)在不受束縛的大膽想象和批判。

創(chuàng)設(shè)開放而有活力的閱讀教學(xué)。課堂教學(xué)是語文教學(xué)的主渠道，但我們也要充分運用課外的學(xué)習(xí)資源，適時適量地引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，跨出校門，走向社會，靠近自然，讓他們在廣闊的天地里學(xué)習(xí)語文，增長才干，學(xué)會做人。例如：我在教《宇宙生命之謎》這一課時，結(jié)合本課的教學(xué)內(nèi)容及要求，充分利用學(xué)校多媒體設(shè)備，組織學(xué)生上網(wǎng)去查閱有關(guān)天文知識，讓學(xué)生通過上網(wǎng)了解自己感興趣內(nèi)容，和解決課文中的疑惑。再讓學(xué)生在班上把上網(wǎng)后所學(xué)到的知識進行匯報，各小組互相交流討論。學(xué)生不但掌握了課文的內(nèi)容，同時也大大激發(fā)了對天文知識的濃厚興趣，課外我還讓學(xué)生組織一個天文興趣小組，利用課余時間，通過再上網(wǎng)或到圖書室借閱課外書及觀測天體，進一步讓學(xué)生去認識、探索宇宙的奧秘。

注意閱讀教學(xué)中人文內(nèi)涵的滲透。語文學(xué)科是人文學(xué)科，人文學(xué)科的價值在于使學(xué)生在樹立正確的理想、信念，在精神境界、文化品位、審美情趣等方面受到熏陶感染。因此在教學(xué)中注意人文性的滲透。如在教孟郊寫的《游子吟》這一課，讓學(xué)生理解詩句的含義后，我讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)了這首詩后的感受？并說說你們的母親又是如何？你將來想怎樣報答母親的養(yǎng)育之恩？學(xué)生暢所欲言，紛紛說出各自母親是如何對自己無微不致的關(guān)懷，將來要如何去報答母愛。我聽了后，感到很高興，及時地加以肯定和表揚，并對學(xué)生提出期望，希望同學(xué)長大以后能夠真正懂得去孝敬父母。在教學(xué)中讓學(xué)生懂得父母養(yǎng)育我們的艱辛，懂得孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。

我們要精心設(shè)計好教學(xué)活動的每一個細節(jié)，把關(guān)注學(xué)生的發(fā)展擺在首位，不浮躁、不務(wù)虛，把語文教學(xué)工作做實、做好，切實提高語文教育質(zhì)量。