蔣芳仙

摘 要：紫砂壺的價(jià)值問(wèn)題是相當(dāng)實(shí)際的問(wèn)題，本文以二十世紀(jì)紫砂大師顧景舟的茶壺為重心，談?wù)剷r(shí)下紫砂茶壺的價(jià)值所在，乃至如何認(rèn)識(shí)紫砂陶藝的價(jià)值問(wèn)題。為何要以顧景舟的茶壺為探討對(duì)象呢？因?yàn)轭櫪系淖仙疤账嚦删鸵约坝绊懀_實(shí)可以視為二十世紀(jì)的代表。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；顧景舟；價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）23-0032-01

宜興紫砂壺，不僅是我國(guó)絕無(wú)僅有，在世界上也是獨(dú)樹(shù)一幟，因?yàn)椴馁|(zhì)獨(dú)特。原色主要有紫、紅、綠三種，可按不同的比例配製成各種泥料，變化無(wú)窮。原礦藏於黃龍山和青龍山的變通黃石巖和陶土夾層中，人稱(chēng)“巖中泥”和“泥中泥”。民間稱(chēng)紅泥為“龍皮”，紫泥為“龍肌”，綠泥稱(chēng)“龍肋”。有“世間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”的說(shuō)法。

紫砂壺的價(jià)值問(wèn)題是相當(dāng)實(shí)際的問(wèn)題，本文以二十世紀(jì)紫砂大師顧景舟的茶壺為重心，談?wù)剷r(shí)下紫砂茶壺的價(jià)值所在，乃至如何認(rèn)識(shí)紫砂陶藝的價(jià)值問(wèn)題。為何要以顧景舟的茶壺為探討對(duì)象呢？因?yàn)轭櫪系淖仙疤账嚦删鸵约坝绊?，確實(shí)可以視為二十世紀(jì)的代表。一代宗師經(jīng)歷了從民國(guó)、抗戰(zhàn)及至紫砂廠創(chuàng)立以后的諸多歷史時(shí)期，幾乎見(jiàn)證了整個(gè)二十世紀(jì)紫砂陶藝的興衰過(guò)程。二十一世紀(jì)初紫砂陶藝推展得紅紅火火，許多紫砂陶藝作品（尤其是壺）廣受?chē)?guó)人喜愛(ài)。隨著咱們經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)、小康社會(huì)的穩(wěn)定，對(duì)于紫砂陶藝的認(rèn)識(shí)更是值得努力之事?；仡櫠兰o(jì)顧景舟老師的經(jīng)歷，當(dāng)會(huì)增益對(duì)于紫砂陶藝價(jià)值概念的理解。

紫砂資源儲(chǔ)量有限，分布在山巖之下，開(kāi)采費(fèi)用不斷增加。紫砂壺製作是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝，一般需三年學(xué)成，若要達(dá)到能獨(dú)立設(shè)計(jì)製作則需十多年的不斷努力。聰明天資好后天較努力的製作者，在學(xué)習(xí)製作過(guò)程中有機(jī)會(huì)多觀摹古壺受名師指點(diǎn)，與同道探討，借鑒其它門(mén)類(lèi)藝術(shù)品，并具極強(qiáng)的悟性和文化藝術(shù)修養(yǎng)，才能達(dá)到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。作者的藝術(shù)高峰期比較短暫，所以一件精美作品極其珍貴。 怎樣選購(gòu)紫砂壺：（1）購(gòu)置新壺，壺的造型與外觀要美，只要自己看得舒服滿(mǎn)意，那就代表了個(gè)人的美感。壺畢竟是自己使用的，未必要隨和流行的模樣；（2）壺的質(zhì)地，胎骨要堅(jiān)，色澤要潤(rùn)。選用新壺，可先輕撥壺蓋，以音響鏗鏘輕揚(yáng)、壺聲聽(tīng)來(lái)悅耳者為佳；（3）壺中之味，應(yīng)注意聞聞。一般新壺可能會(huì)略帶土味，但可選用。若帶火燒味、油味或人工著色味的則不可??；（4）壺的精密度即壺蓋與壺身的緊密程度要好，否則茶香易散，不能蘊(yùn)味。測(cè)定方法是注水入壺實(shí)驗(yàn)，手壓氣孔或流口，再傾壺，以涓滴不出或壺蓋不落，都表示精密度高；（5）壺的出水效果跟“流”的設(shè)計(jì)最有關(guān)系。傾壺到水，能使壺中滴水不存者為佳；（6）壺把的力點(diǎn)應(yīng)該接近壺身受水時(shí)的重心，注水入壺約四分之三，然后慢慢傾壺到水，順手者則佳，反之則不佳；（7）壺的特性與茶的特性宜相配合則適用性更佳。紫茶壺宜茶，一般是壺音頻率較高者，適宜配泡重香氣的茶葉，如清茶；壺音頻率稍低者較宜配泡重滋味的茶，如烏龍、鐵觀音。

“紫砂”本身的價(jià)值乃是材料的價(jià)值，這是上天賜予丁山百姓的禮物，世界獨(dú)一無(wú)二，而且丁山百姓也珍惜這份大禮。早在明中后期，隨著飲茶風(fēng)尚的改變，紫砂壺不僅代表了紫砂陶藝，甚至躍居茶壺之首，世所珍貴。這亦是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的血汗結(jié)晶，因?yàn)殚L(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐，充分地發(fā)揮了“紫砂”礦土的優(yōu)點(diǎn)。目前紫砂的價(jià)格亦節(jié)節(jié)攀升，采礦受環(huán)保意識(shí)之提升而受挫，每噸原礦由幾千元攀升至幾萬(wàn)元。但是一把茶壺之用料不夠幾十克或幾百克，其價(jià)格當(dāng)然是陶工們承受得了，沒(méi)什么好談。

紫砂陶藝的主流是紫砂壺，當(dāng)代，紫砂壺又以顧老為領(lǐng)軍人物，以探討顧壺的各種現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)紫砂陶藝的價(jià)值才是值得關(guān)注的問(wèn)題?！皟r(jià)值”兩字。所謂“價(jià)值”應(yīng)該不單是指市場(chǎng)價(jià)格的價(jià)值所在，對(duì)于許多陶藝家而言，其作品的價(jià)值考量中價(jià)格的成分應(yīng)該是少之又少，更多的意義是其表現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)成就、創(chuàng)作理念、試圖表達(dá)美感的精神，而非價(jià)格高低。對(duì)于藏家或是鑒賞者而言，也許作品的市價(jià)會(huì)影響其觀點(diǎn)，單是作品本身所傳達(dá)的訊息就遠(yuǎn)超過(guò)此項(xiàng)。譬如，其歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等等都會(huì)因?yàn)閭€(gè)人認(rèn)知的差異而造成其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的變化。藝術(shù)無(wú)價(jià)，論其價(jià)位未免傷感，但是面臨當(dāng)今社會(huì)的結(jié)構(gòu)以經(jīng)濟(jì)為主流意識(shí)的狀況之下，作品的價(jià)格問(wèn)題當(dāng)然也構(gòu)成了紫砂陶藝作品存在的重要因素。

明末以來(lái)紫砂陶藝的興衰一直受到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)因素所主導(dǎo)，當(dāng)然江南的文化底蘊(yùn)深厚，人文精神伴隨著經(jīng)濟(jì)提升而膨脹，所有紫砂興盛的原因都是由經(jīng)濟(jì)的支撐而開(kāi)展更強(qiáng)的生產(chǎn)創(chuàng)造力。不可否認(rèn)的是作品的價(jià)格仍是眾人關(guān)心的問(wèn)題。

對(duì)于紫砂陶藝的定位是“手工藝品”或“藝術(shù)品”已見(jiàn)仁見(jiàn)智，但若面對(duì)顧老某些足以代表其個(gè)人風(fēng)格的作品而言，當(dāng)然不亞于其它任何藝術(shù)創(chuàng)作之物。目前值多少錢(qián)呢？只有擁有其物的人有發(fā)言權(quán)，外人無(wú)權(quán)干涉。當(dāng)然，反面來(lái)說(shuō)愿意花多少錢(qián)去收購(gòu)顧壺也是另一種評(píng)價(jià)方式。經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)藝術(shù)品的價(jià)位是當(dāng)代市場(chǎng)的導(dǎo)向，否則也不知道應(yīng)采用什么標(biāo)準(zhǔn)去估價(jià)了。就筆者所知最高的開(kāi)價(jià)約有二百萬(wàn)之譜了，而數(shù)十萬(wàn)元的交易屢見(jiàn)不鮮。收購(gòu)顧壺有絕對(duì)性的真?zhèn)慰梢澡b定，由于顧壺的資料記錄逐漸明確，章款印記亦有所規(guī)范，并無(wú)代工之類(lèi)的作品，所以對(duì)于實(shí)物的市價(jià)應(yīng)當(dāng)會(huì)有依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，這些因素對(duì)藏家而言的確是非常有利的。

顧老沉淀在丁山紫砂陶藝園地之中的藝術(shù)理念，處處開(kāi)花、果實(shí)累累，為人類(lèi)創(chuàng)造了更多的美好，更多的藝術(shù)珍寶。

參考文獻(xiàn)：

[1]上海工藝美術(shù)[M].上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社，2007.