黃蕾 葛最綴

摘 要：中國(guó)古典園林在世界園林體系中占有重要地位，尤其是中國(guó)古典園林在人文環(huán)境與自然風(fēng)景的結(jié)合方面有著獨(dú)特的造詣，己成為世界景觀史上的重要篇章。中國(guó)古典園林作為歷史的產(chǎn)物，是中國(guó)文化、藝術(shù)融合的結(jié)晶，在它悠久的發(fā)展歷史過(guò)程中被注入了無(wú)數(shù)藝術(shù)、文化的成果。本文“尋根探源”，從古典園林的文化背景、思想意境、空間藝術(shù)、理景手法這四方面，挖掘其現(xiàn)實(shí)借鑒意義，為創(chuàng)造出更精彩、層次更高的新園林提出一些建議。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林；現(xiàn)代風(fēng)景園林；借鑒；意義；建議

中圖分類號(hào)：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）23-0266-01

中國(guó)古典園林不僅是自然風(fēng)光的再現(xiàn)，而更是造園者心中寧?kù)o致遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn)淡清的真實(shí)心理需要的物化。中國(guó)古典園林作為歷史的產(chǎn)物，其中包含了豐富的傳統(tǒng)文化，不論從它所體現(xiàn)的文化背景，思想意境，空間藝術(shù)，還是從它的理景手法上來(lái)說(shuō)，都影響著現(xiàn)代風(fēng)景園林，對(duì)其有現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

一、文化背景

中國(guó)古典園林是中國(guó)文化、藝術(shù)融合的結(jié)晶，在它悠久的發(fā)展歷史過(guò)程中被注入了無(wú)數(shù)藝術(shù)、文化的成果。中國(guó)文人士大夫是中國(guó)古典園林建造的主體力量，他們是中國(guó)藝術(shù)、文化的創(chuàng)造者和傳播者。因?yàn)樯硖幹袊?guó)封建社會(huì)的文人士大夫們受到封建禮教的束縛，所以他們追求的是自由、灑脫的生活環(huán)境。這種矛盾促成了中國(guó)“隱逸文化”的產(chǎn)生。文人士大夫們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)將這種思想理念注入其中，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)境界。中國(guó)古典園林深受中國(guó)文化、藝術(shù)即山水詩(shī)、山水畫(huà)的影響，同樣也是追求貼近自然和自由的藝術(shù)境界。

中國(guó)古典園林這種追求自然和尊重自然的造園思維方法，對(duì)于正確解決人類面臨的生態(tài)危機(jī)，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，堅(jiān)持人類的可持續(xù)發(fā)展具有極為重要的理論和實(shí)踐意義。

二、思想意境

深層次的研究中國(guó)古典園林的藝術(shù)和文化內(nèi)涵，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)園林“意境”的追求是中國(guó)古典園林從隋唐開(kāi)始所有造園者造園的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)古典園林的“意境”是含蓄的、是曲徑通幽的。嶙峋的假山、幽靜的池水、蜿蜒的游廊、古樸的建筑等，這些重要的園林元素再加上無(wú)處不在的題詞和匾額，將園林之美推向了極致。

現(xiàn)代的園林服務(wù)對(duì)象是大眾，所以要將現(xiàn)代人的審美情趣融入“意境”之中。要注意科學(xué)性、藝術(shù)性、生態(tài)性這三種新概念融入中國(guó)古典園林“意境”之中，使“意境”的含義更加廣闊。在現(xiàn)代園林“意境”的追求中我們還要關(guān)注現(xiàn)代文化藝術(shù)的作用，現(xiàn)代文化藝術(shù)不僅能使現(xiàn)代園林的“意境”具有時(shí)代感和時(shí)尚性，還能和現(xiàn)代人的思想產(chǎn)生共鳴，讓人們更容易接受現(xiàn)代園林“意境”的含義。這就要求我們?cè)诂F(xiàn)代園林“意境”營(yíng)造時(shí)即要吸取中國(guó)古典園林“意境”的思想理念和營(yíng)造手法，并加以選擇性的使用，更要關(guān)注時(shí)代的變化，將新思想、新方法拿來(lái)注入“意境”之中，為我國(guó)園林藝術(shù)的繼承和發(fā)展盡到應(yīng)盡義務(wù)。

三、空間藝術(shù)

園林意境先于園林景物而產(chǎn)生，但是，園林的意境的傳達(dá)依托于園林景物，意境的表達(dá)不能缺少景物所構(gòu)成的園林空間，并通過(guò)對(duì)園林景物的園林空間環(huán)境的感悟來(lái)達(dá)到。

中國(guó)古典園林的空間布局上講究步移景異。這是由于園林本身占地面積有限，若要在其中構(gòu)建如同自然的山水景色，比較困難。而且，平直的空間分割容易造成景色盡收眼底的弊端，降低了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中追求的“曲徑通幽”的視覺(jué)效果。古人是通過(guò)步移景異的設(shè)計(jì)手法一方面可以豐富環(huán)境景觀的空間的層次變化，另一面很好地保證了園區(qū)內(nèi)的各個(gè)景觀作為一個(gè)統(tǒng)一的整體的組成部分所形成的完整性。這便是現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中處理一些小空間上常借鑒的方法。

因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的時(shí)候不僅要考慮站在一個(gè)固定點(diǎn)或景觀上看是否能獲得良好的景觀效果，還要考慮到在行進(jìn)過(guò)程中景點(diǎn)間如何形成連貫的空間序列，進(jìn)而獲得良好的動(dòng)觀效果。

四、理景手法

（一）理水

中國(guó)園林講究“無(wú)水不成園”，正是有水的存在才使得園林得水而活。而中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”也使得無(wú)論北方皇家園林還是中國(guó)私家園林都對(duì)水這種自然元素備加喜愛(ài)?！耙怀厝健?、“水狹必間其隔”等等這些有關(guān)水景的重要理論對(duì)現(xiàn)代園林處理大小水面、空間開(kāi)合有序、曲折富有變化有重要的意義?，F(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中多是利用一些噴泉、涌泉、溪流的設(shè)計(jì)應(yīng)用，給現(xiàn)代的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)增加不少靈氣。

（二）因地制宜

中國(guó)古典園林的因地制宜，包含兩方面的意思一方面講的是建筑與園景的整體配合關(guān)系。另一方面，說(shuō)的是植物與山石等作為點(diǎn)綴的細(xì)節(jié)要注意與建筑內(nèi)外部位置的經(jīng)營(yíng)一致。在中國(guó)園林中，建筑除滿足休息、居住、娛樂(lè)的基本功能外，還要與園林的整體相互穿插、交融，使建筑在風(fēng)景園林中不顯得突兀。這就要在園景的布置中服從整體需要，使建筑與園林中的山石水體互相映襯。

中國(guó)古典園林在世界園林史上占據(jù)著重要地位，尤其是中國(guó)古典園林在人文環(huán)境與自然風(fēng)景的結(jié)合方面有著獨(dú)特的造詣，己成為世界景觀史上的重要篇章?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代審美對(duì)中國(guó)古典園林進(jìn)行改造和轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)其由純粹的“古典”變身“現(xiàn)代”，創(chuàng)造出更精彩、層次更高的新園林，以適應(yīng)現(xiàn)代生活對(duì)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的新要求。進(jìn)而解決如何讓設(shè)計(jì)概念的國(guó)際一體化和設(shè)計(jì)手法的中國(guó)本土化問(wèn)題，確立中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的正確發(fā)展方向。