孟東生 奚茜

摘 要：建筑界常常引用老子在道德經(jīng)中的一段話：“埏直以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用……”，這句話的意思表明了一幢建筑，人們要用的，不是別的，而是它的空間。建筑形體的產(chǎn)生和存在詮釋著室內(nèi)外空間，而空間又對(duì)人們的心理感受產(chǎn)生著影響。建筑的形體大小、高低、穿插組合、排列、色彩、材料等方面，都時(shí)刻左右著人們對(duì)于空間的感知與感受。在此，將從建筑的空間尺度、空間組合以及空間采光等幾個(gè)方面淺析空間對(duì)于人的心理方面的影響。

關(guān)鍵詞：空間對(duì)于人的心理影響；建筑空間尺度；空間組合；空間采光

中圖分類號(hào)： TU-024；B845.61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）23-0280-02

一、空間類型

隨依據(jù)建筑形體的不同造型產(chǎn)生了豐富多彩的空間類型。封閉的私密空間；開(kāi)敞、半開(kāi)敞的共享空間；用限定性比較高的實(shí)體圍護(hù)起來(lái)的領(lǐng)域；聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上都有很強(qiáng)隔離性的封閉空間；沒(méi)有確定的圍合界面，或者是圍合實(shí)體的限定較小，與周圍環(huán)境的交流、滲透性很大的開(kāi)敞空間等。另外，從心理感受上來(lái)劃分，也可以分成絕對(duì)分隔的實(shí)空間和無(wú)明確界限的虛空間，或者不定空間在空間世界里，讓人感覺(jué)界限分明的場(chǎng)，即實(shí)空間，界限不是很明確的空間就是虛空間，也叫心理空間。

從大的方面來(lái)講建筑又分為內(nèi)、外兩個(gè)空間。內(nèi)部空間是人們根據(jù)自身的需求利用一定的物質(zhì)手段以及技術(shù)手段從自然空間中圍隔出來(lái)的，它和人的關(guān)系最密切，對(duì)人的影響也最大，應(yīng)在滿足功能的前提下具有美的形式，以滿足人們的精神感受以及審美追求。而外部空間來(lái)講，可以說(shuō)是內(nèi)部空間的延伸，以更好地補(bǔ)充以及突出內(nèi)部空間的功能以及形式的美感，外部空間的營(yíng)造應(yīng)符合內(nèi)部空間的形式，與內(nèi)部空間形成一個(gè)整體，以更好地給人提供心理上的舒適感。

二、不同的空間尺度造成的不同的心理感受

空間尺度大部分是根據(jù)人體的生理尺度進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不同的空間尺度又會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生不同的影響?？臻g尺度包括空間的形狀、空間的大小、高低等。例如，規(guī)整對(duì)稱的空間形狀，包括正方形、正六角形、圓形，使人感覺(jué)一種明確、安穩(wěn)、向心感。這類空間就比較適合表達(dá)莊嚴(yán)、肅穆、隆重的空間氛圍。矩形平面的空間，橫向的有展示、迎接的感覺(jué)，縱向的一般具有導(dǎo)向性，上部覆蓋形式可以使平的、三角形或者拱形的。再例如半圓形的空間給人以圍抱感，用在空間序列中有結(jié)束的感覺(jué)。而不規(guī)則的形狀、任意曲面或者各種形狀的組合則給人以自然、活潑、無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。其次，空間的大小、高矮也會(huì)有不同的心理效應(yīng)：大則氣魄、自由、舒展；過(guò)大則空曠，令人產(chǎn)生自身的渺小、孤單感。小則親切、維護(hù)感強(qiáng)，富于私密性；過(guò)小則局促、 憋悶。高則隆重、神圣、向上升騰；過(guò)高容易讓人產(chǎn)生恐懼感……這就要求設(shè)計(jì)師在遵循對(duì)立統(tǒng)一形式美普遍規(guī)律的基礎(chǔ)上要準(zhǔn)確地把握空間藝術(shù)與審美心理之間的關(guān)系。

三、空間組合對(duì)于心理的影響

空間的組合我將它通俗的理解為平面布局，即根據(jù)所需功能以及所給予的心理感受將空間有意的進(jìn)行組合，以給人不同的使用目的與審美感受。在一個(gè)空間中游走的過(guò)程中，我們總是會(huì)產(chǎn)生不同的感受，空間與空間之間的分隔又互相貫通給心理帶來(lái)一次又一次不同的感受。如陶淵明在《桃花源記》中寫到：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！鄙鷦?dòng)形象的描述了不同空間之間的連接與變化帶給人心靈上的震撼。這與路易斯安娜現(xiàn)代藝術(shù)博物館有著異曲同工之妙處。

路易斯安那現(xiàn)代藝術(shù)博物館采用的是串聯(lián)式的空間組合形式（如圖1），將各種陳列室串聯(lián)但靈活性組織起來(lái)，參觀路線明確，比較連貫，適用于規(guī)模比較小的博物館，尤其適用展出內(nèi)容連續(xù)性強(qiáng)的中小型博物館。它的各個(gè)展覽空間相對(duì)獨(dú)立，形成單一的展覽單元，各個(gè)單元相互以廊道或空間節(jié)點(diǎn)等過(guò)渡空間的形式連接，參觀者在參觀展覽時(shí)，從一個(gè)展覽空間通過(guò)過(guò)渡空間到達(dá)另一個(gè)展覽空間。這種參觀的流線組織形式由于加入了過(guò)渡空間的因素，易于控制參觀動(dòng)線的長(zhǎng)度，適時(shí)地將參觀活動(dòng)中斷，參觀的節(jié)奏可以彈性考慮，整個(gè)陳列空間參觀序列中由于廊道的存在也易于適當(dāng)設(shè)置休息空間以及休息設(shè)施，利于緩解參觀的疲勞，也會(huì)對(duì)參觀者的心理產(chǎn)生韻律性的影響。路易斯安那藝術(shù)博物館是一座集繪畫藝術(shù)、雕塑、現(xiàn)代建筑、自然風(fēng)光于一體的博物館，依山傍水，建筑、展覽以及周圍環(huán)境融為一體，是非常有代表性的現(xiàn)代藝術(shù)博物館，空間組合以及平面的布局使人心曠神怡，大大減少了視覺(jué)疲勞與審美疲勞，通透的玻璃過(guò)廊，充滿藝術(shù)氣息的室外雕塑以及令人舒暢的大海，將整個(gè)博物館提升到了凈化心靈的程度上，最后是一個(gè)可以看海的餐廳，想象過(guò)了一遭的欣賞以及疲憊時(shí)，坐在海邊看著碧海藍(lán)天、草坪以及藝術(shù)作品，吃著美味的餐食，感覺(jué)生活是如此的美好。

四、空間采光

就人的視覺(jué)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有光就沒(méi)有一切?？臻g通過(guò)光得以體現(xiàn)，沒(méi)有光則沒(méi)有空間。光可以形成空間、改變空間或者破壞空間，它直接影響到人對(duì)物體、空間的大小、形狀、質(zhì)地和色彩的感知，而這些又對(duì)人們的心理有著很大的影響。

路易斯·康的著名建筑金貝爾藝術(shù)博物館，很好的詮釋了光的價(jià)值以及帶給人的舒適的心理感受。該建筑最激動(dòng)人心的就是它的采光裝置的設(shè)計(jì)（如圖2）。在美術(shù)館里直接使用直射光或是明亮的光線看上去十分暗淡，尤其是陳列易損品的地方，比如水彩畫。路易斯·康設(shè)計(jì)的一套反向反射系統(tǒng)，透過(guò)拱殼沿頂端槽孔安裝的透明天窗，天光和陽(yáng)光會(huì)灑在一組有穿孔金屬裝置，散發(fā)出了自身的光芒，然后大部分的光線反射到了混凝土拱殼的底部，然后由此反射到繪畫展品上。這樣的話，可以使展廳內(nèi)部既得到柔和的自然光，又避免了炫光的困擾，同樣使展品避免了直射帶來(lái)的損害。同時(shí)路易斯？康還在拱殼與山墻交接處設(shè)計(jì)了一條細(xì)長(zhǎng)的弧形采光帶，這給建筑樸素的外觀增添了一分細(xì)膩，又使拱頂產(chǎn)生一種懸浮感，室內(nèi)也因此而顯得生動(dòng)。

路易斯·康說(shuō)過(guò)：“自然光是唯一能夠使建筑藝術(shù)成為建筑藝術(shù)的光?！弊阋钥闯鏊麑?duì)于自然光是如何的重視，這一點(diǎn)同樣反應(yīng)到金貝爾藝術(shù)博物館中。自然采光能滿足展覽空間中觀者與自然接觸的深層心理需求，自然光的引入會(huì)使人們?cè)谳^長(zhǎng)參觀進(jìn)程中始終能夠保持與外界環(huán)境的聯(lián)系，滿足人們的定位感與安全感，使參觀者不會(huì)產(chǎn)生迷失感，也不易產(chǎn)生疲勞。路易斯·康認(rèn)為，觀眾在美術(shù)館內(nèi)欣賞美術(shù)作品時(shí)，不應(yīng)受眩光現(xiàn)象干擾，同時(shí)也不應(yīng)完全與外界隔絕。因?yàn)榻^大多數(shù)的藝術(shù)品的創(chuàng)作都是在自然光的條件下完成的，為了忠實(shí)的再現(xiàn)展品的原貌，在展覽空間之中引入自然光當(dāng)然是最佳選擇。

同時(shí)路易斯·康在美術(shù)館中還設(shè)計(jì)了三處光井（如圖3），使觀眾參觀時(shí)處在室內(nèi)室外相互變換著的視覺(jué)感受中，由此而消除了疲勞。這與上面提到過(guò)的路易斯安那現(xiàn)代藝術(shù)博物館有著同樣的設(shè)計(jì)理念，足以顯示光在空間中的重要性。其次，只有自然采光同樣也是無(wú)法完全滿足環(huán)境設(shè)計(jì)要求的，還要與人工照明相結(jié)合。例如公共購(gòu)物環(huán)境，商業(yè)心理學(xué)研究可以表明，百分之八十的購(gòu)物是沖動(dòng)性的，因而在購(gòu)物環(huán)境的照明亮度應(yīng)使人可以看到左右陳列展示的商品。為了激發(fā)顧客的好奇心，吸引人流，在室內(nèi)空間的內(nèi)部進(jìn)行重點(diǎn)照明，使之成為空間中最突出的部位。這樣就形成了購(gòu)物環(huán)境的視覺(jué)中心。天花板上的漫反射和墻壁的特殊照明，都能給人營(yíng)造出通透、愉悅的購(gòu)物氛圍。同時(shí)，光還能表現(xiàn)情感性格。如強(qiáng)烈的光能表現(xiàn)出明快、熱烈、激情等情感性格，而當(dāng)照度弱是，則能表現(xiàn)出沉悶、陰暗、神秘感等情感性格。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，光的夠測(cè)很難過(guò)應(yīng)首先確定要表現(xiàn)什么樣的氣氛，然后再選擇相對(duì)應(yīng)的光。

總之，想要營(yíng)造理想的空間，就要從滿足使用者的心理需求出發(fā)?，F(xiàn)如今提倡人性和個(gè)性化已經(jīng)成為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的主流。只有把人放在第一位，才能使設(shè)計(jì)人性化；只有對(duì)不同的人的心理需求做深層次的了解，才能創(chuàng)造出個(gè)性化的設(shè)計(jì)；也只有堅(jiān)持以人為本，才能營(yíng)造出理想的現(xiàn)代化的空間環(huán)境。

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