彭林

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，各項(xiàng)工藝技術(shù)在不斷進(jìn)步，促使人們的審美觀念也發(fā)生改變，本文通過借鑒考古文物以及相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)草木染工藝技術(shù)與審美特征進(jìn)行分析，深入探討草木染材料、紋理以及工藝上的變化，對(duì)于我國草木染的發(fā)展與進(jìn)步有著重要意義。

關(guān)鍵詞：草木染；工藝技術(shù)；審美特征

中圖分類號(hào)：TS193 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）23-0287-01

我國作為歷史古國，有著源遠(yuǎn)流長的歷史文化，一些先進(jìn)的工藝與技術(shù)流程至今，展現(xiàn)著我國悠久的文化魅力，尤其是在紡織品工藝上更是技術(shù)精湛，堪稱世界一流，花樣紋理生動(dòng)、鮮活，花色絢麗多姿，享譽(yù)世界各國。而這些絲綢的華麗與高超的印染技術(shù)息息相關(guān)。經(jīng)過年復(fù)一年的探索與積累，形成了富有特色的染色工藝，才能生產(chǎn)出更加絢麗多姿的紡織品，精巧、別致、華美紡織品的創(chuàng)造者就是草木染。

一、草木染工藝特征

1.材料。草木染工藝使用到的材料當(dāng)然是集自然、豐富、絢麗為一體的草木，我國地大物博，地產(chǎn)豐富，茜草、藍(lán)莓等非常豐富，并且草木染應(yīng)用到的草木都是純天然、野生的。但是，當(dāng)時(shí)草木的采集非常困難，并且農(nóng)業(yè)技術(shù)并不發(fā)達(dá)，人們的藥理常識(shí)也不多，在一定程度上影響到了原材料的采集效果。由此，人們?yōu)榱耸谷玖汐@得的更加容易，開始大面積培育與栽培重要的染料，比如，蘭花、茜草、茈、卮等，這些已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)非常重要的染料了。草木染的材料來源于自然，在純度上無可挑剔，并且純天然無公害①。還有一些染料是珍貴的中草藥，具有非常強(qiáng)的保健功能，比如，藍(lán)草、紅花、茜草等，這在當(dāng)時(shí)是非常珍貴的。

2.工藝。古代的工藝已經(jīng)非常先進(jìn)，先將紡織品一絲一縷染好，然后在進(jìn)行紡織加工，還有一種是先紡織成型，然后再染，在古代有織紋與織錦的說法，前者就是織錦，后者則是織紋。不管采用哪種方式，都能表現(xiàn)出古代高超的染料工藝，更在纖維染制上有不俗的成就。唐朝是紡織業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)期，也促進(jìn)了草木染工藝的進(jìn)步，著名的“絲綢之路”就見證了當(dāng)時(shí)中國輝煌的絲綢盛況。到了明朝時(shí)期，草木染有利更西的分工，并發(fā)展出了染色坊、紅坊、藍(lán)坊等草木染作坊，促進(jìn)了草木染的快速發(fā)展與進(jìn)步，在套染技術(shù)上也非常高超。通過不斷摸索先進(jìn)的技藝，總結(jié)成熟的染制經(jīng)驗(yàn)，才能充分發(fā)揮材料特性，使草木染渾然天成，宛如天開。

二、草木染藝術(shù)審美特征

1.色彩。色彩是紡織物最明顯的特征，也是藝術(shù)感最強(qiáng)的因素。草木染因?yàn)槿玖先≈谧匀唤?，在色彩上也具有自然魅力，很多天然植物帶有天然色彩，并且散發(fā)著清香，使紡織物更加高雅、柔美，同時(shí)又不失含蓄、委婉。通過歷史考察以及文物證實(shí)，紅、藍(lán)、黃這三種顏色是最為常見的，將這三種顏色作為底色能夠套染出更多繽紛的色彩，使紡織物更加鮮艷、奪目。宋代的茶色、褐色以及綠色是常見顏色，白色以及同類的花色也非常常見，使紡織物更加端莊、高雅②。清朝地域性色彩濃厚，也使顏色更加多樣、豐富，比如，藍(lán)色系就能分出寶藍(lán)、蔥藍(lán)以及二藍(lán)，雪青、玉色以及淡青色是杭州西湖地區(qū)的主色調(diào)，黃色調(diào)以及其他的暖色調(diào)是成都地區(qū)的主色調(diào)。

2.紋理和紋飾。隨著草木染工藝發(fā)展與進(jìn)步，與染色工藝息息相關(guān)的其他技術(shù)也發(fā)展起來。還有一些自然形態(tài)為主的動(dòng)植物或者人物在充分加工以后成為具有審美情趣的紋理樣式。比如，大漢時(shí)期的楚漢文化就將龍鳳、茱萸以及云氣作為尊貴的象征，凸顯著詭異的感覺，還有一些幾何形態(tài)的花紋交縱下營造出更加豐富的紡織紋理。比如，長沙馬王堆出土了非常多寶貴的文物，其中各種印花制藤蔓以及花卉、葉片紋理的紡織物蘊(yùn)含著非常強(qiáng)的氣勢(shì)美。唐朝佛教文化盛行，受宗教文化的影響以及各民族間的充分交流與融合，使紡織紋理也變得更加富有宗教色彩，清新脫俗并不失含蓄美是當(dāng)時(shí)所體現(xiàn)紋理特點(diǎn)。蓮花紋、忍冬紋等象征著佛教藝術(shù)。還有一些寶相花、狩獵紋理、花鳥紋理，將自然與工匠藝術(shù)充分結(jié)合，營造一種抽象趣味，也是當(dāng)時(shí)的一大特色。宋朝的都城在北方，凝聚著北方人彪悍、勇猛，但又孤冷、憂郁的情調(diào)，也體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)一些文人超凡脫俗、不愛慕名利虛榮的情感，追尋清新自然之美的感覺。這一時(shí)期，紡織物的紋理以生色花、幾何紋理以及團(tuán)花紋為主，表現(xiàn)出一種時(shí)代審美風(fēng)尚。元朝使少數(shù)民族建立的王朝，在歷史上并不多見，此時(shí)的紋理以中西合璧為主，表現(xiàn)著蒙古帝國的大氣與勇猛。明朝也沿襲著元朝的紋理樣式特點(diǎn)，豐富性充分體現(xiàn)出來③。清朝的紡織紋樣也表現(xiàn)著少數(shù)民族的華麗與豪放，在工業(yè)上更加精密、融合，象征著吉祥的紋理成為主流，印花、蠟染以及扎染都獨(dú)具風(fēng)格，不失樸素與大方。

綜上所述，草木染是我國歷史文化的瑰寶，也象征著古代人民高超的技藝，在歷史積淀下形成了獨(dú)具特色的風(fēng)格與樣式。精湛的工藝技術(shù)讓我國的草木染工藝不斷發(fā)展與進(jìn)步，使紡織物的品質(zhì)更高，更加具有多樣性，為以后的紡織工藝提供了借鑒，在藝術(shù)審美上也在不斷進(jìn)步與革新。草木染是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，在帶給人們先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也讓人們的精神得到享受，提高了人們的審美水平。

注釋：

①李雪艷.尊卑貴賤，望而知之——明代草木染色與等級(jí)制約[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2012（03）：56-60.

②潘春宇，姜文.中國傳統(tǒng)印染工藝“草木染”的傳承與發(fā)展之路[J].藝術(shù)百家，2011（Z2）：55-57.

③《中華紙業(yè)》采編部.草木皆“思”——回顧和思考建國以來纖維原料結(jié)構(gòu)的演變[J].中華紙業(yè)，2009（15）：06-10.