王金喆

菜根譚里有這樣一句話：人不宜刻，刻則思效者去。翻譯成白話文則是說(shuō)，任用人才不能夠刻薄冷酷，如果你刻薄冷酷，那些想為你效力賣(mài)命的人就會(huì)離開(kāi)你。 更深一層理解，說(shuō)明為人處事不僅要寬以待人，更要知人善任，打破僵化思維，與時(shí)俱進(jìn)，慧眼識(shí)人。

用人問(wèn)題，自古以來(lái)就一直困擾著領(lǐng)導(dǎo)者們，對(duì)此能否予以全面準(zhǔn)確的把握，往往是判斷其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高下的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是事業(yè)成敗乃至關(guān)系到當(dāng)事者身家性命的一項(xiàng)主要依據(jù)。

“雞鳴狗盜之徒”一詞，往往被用來(lái)形容那些不務(wù)正業(yè)、在小偷小摸上打主意的人，充斥著不屑與輕蔑。但在歷史上，引出“雞鳴狗盜”這成語(yǔ)無(wú)名的小卒，卻演出了一幕令人忘懷的歷史劇。

戰(zhàn)國(guó)四君子的孟嘗君出使秦國(guó)被秦昭王扣留，他的一名門(mén)客裝狗鉆入秦宮偷出狐白裘獻(xiàn)給昭王的愛(ài)妾以說(shuō)情放孟。孟逃至函谷關(guān)時(shí)遭到追捕。又有一名門(mén)客學(xué)雞叫引眾雞齊鳴騙開(kāi)城門(mén)，孟嘗君得以逃回齊國(guó)。假設(shè)孟嘗君沒(méi)有這兩位擅長(zhǎng)雞鳴狗盜的門(mén)客，那么，他的性命與前程或許就兇多吉少了。

孟嘗君之所以能逃脫厄運(yùn)，并在其后取得了相當(dāng)?shù)恼?jī)，跟他的容人度量與不苛刻的用人方法密不可分。對(duì)于天下投奔他的人，不管是有什么能耐，一概收留，免費(fèi)為他們提供衣食住行種種方便，因此號(hào)稱“食客三千”。正因孟嘗君對(duì)這些食客不挑不撿、不嫌不疑，相信天生他材必有用，況且對(duì)他們待遇優(yōu)厚、禮遇有加。因此，雞鳴狗盜之徒也得以側(cè)身孟嘗君的門(mén)客之列，有事之時(shí)，門(mén)客也都各施所能，盡心盡力地報(bào)效主人。與此對(duì)比，同時(shí)代更出名的楚國(guó)大臣屈原，強(qiáng)調(diào)天下唯我獨(dú)醒、唯我品德高潔、唯我九死不悔，雖然有蘭芳之傲岸，最后也落得眾叛親離，只能汨羅投江，無(wú)奈千古。孟嘗君認(rèn)可當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，將三教九流、善惡賢愚都招攬于自己門(mén)下，當(dāng)他們的特殊作用也有得以發(fā)揮之時(shí)，結(jié)果就或多或少地有利于他與他的事業(yè)。在用人術(shù)上，這種做法是無(wú)疑是成功的，在歷史上也是獨(dú)樹(shù)一幟的。這正是“用人不宜刻”的具體表現(xiàn)。

在用人問(wèn)題上，正如龔自珍所言的“不拘一格降人才”，是值得努力的方向。社會(huì)發(fā)展到今天，人才的重要性已不言而喻，依然懸而未決的則是衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)。眼下有“薪酬是衡量人才的惟一標(biāo)準(zhǔn)”之說(shuō)，在相當(dāng)范圍內(nèi)引發(fā)了對(duì)人才定義與標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)討論。 以薪酬作為衡量人才的惟一標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)點(diǎn)在于標(biāo)準(zhǔn)夠簡(jiǎn)潔，而且可以量化。但其片面性也是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)閮H以薪酬論人才，不作具體的區(qū)分，一桿子打倒一船人，在不少地域與行業(yè)，就會(huì)出現(xiàn)專業(yè)精英非人才的笑談。而且薪酬是動(dòng)態(tài)變數(shù)，往往更多地與經(jīng)濟(jì)環(huán)境、地域與行業(yè)是否發(fā)展平衡等因素密切相聯(lián)，以此作為標(biāo)桿，就會(huì)出現(xiàn)今年是人才明年非人才后年又人才、彼地非人才此地是人才的反復(fù)。

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，韓信在項(xiàng)羽手下只能拿類似于連長(zhǎng)的工資，而到了劉邦軍中，在蕭何的極力推薦下，卻能一鳴驚人地吃上了三軍總司令的皇糧，誰(shuí)又能斷言韓信本來(lái)就不是人才？

以薪酬定人才論的提出，很大程度是針對(duì)以往流行的學(xué)歷學(xué)位定人才論的。其實(shí)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要，是無(wú)可非議的。必須注意的是，一個(gè)人的學(xué)歷學(xué)位只表明他接受了相應(yīng)的專業(yè)與知識(shí)教育，同樣不是人才的惟一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此，可以作一個(gè)類似“先有雞還是先有蛋”問(wèn)題的簡(jiǎn)單思考：歷史上，第一個(gè)博士自然是有博士學(xué)位的，但第一個(gè)博士生導(dǎo)師卻肯定是沒(méi)有博士學(xué)位的?？偛荒苷f(shuō)這第一個(gè)博士是人才，而他的導(dǎo)師卻不是人才。

人才的標(biāo)準(zhǔn)是具體的，也是動(dòng)態(tài)的。薪酬、學(xué)歷學(xué)位、才華學(xué)識(shí)、專業(yè)技能、經(jīng)驗(yàn)積累及實(shí)干業(yè)績(jī)等，是可以共融在人才標(biāo)準(zhǔn)圈內(nèi)的。既然我們提倡不拘一格降人才，加上時(shí)代、領(lǐng)域與要求的不同，人才的標(biāo)準(zhǔn)同樣也就是多維多樣化的。

只有具備了戰(zhàn)略眼光，調(diào)整好自己的心性，不僅為人寬宏不刻薄，還能縱觀全局有遠(yuǎn)見(jiàn)，如此方能夠知人善任，取得想要的成果和業(yè)績(jī)。