徐雯

摘 要：議論文寫作常常面臨著事倍功半的問題。學(xué)生常常會出現(xiàn)分析不足，說理不到位的情況。想要解決這些問題，必須要鍛煉學(xué)生在議論文論據(jù)分析中具備的五種能力，來提高議論的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：議論文寫作 論據(jù)分析 能力

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）07-0106-02

高中三年的寫作教學(xué)中，幾乎一半以上的時間是用于議論文寫作訓(xùn)練。然后對于大部分的同學(xué)而言，議論文雖然常寫常練，然而收效甚微。分析其原因，最主要的是因為在教學(xué)過程中注重議論文立意的準(zhǔn)確獨特，注重文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，而忽視了論據(jù)材料的分析，學(xué)生也認(rèn)為只要積累了幾個論據(jù)素材，在寫作時隨意填入就好。殊不知，拋開論據(jù)一味去分析議論文的立意結(jié)構(gòu)或論證方式，就像了拋棄了食材去講解滿漢全席的做法一般，空洞而無效。

1 縱觀學(xué)生的文章，我們不難發(fā)現(xiàn)，在論據(jù)的使用時存在許多問題

1.1 論據(jù)的積累不夠，內(nèi)容老套陳舊

不是司馬遷忍辱著書，就是陶淵明退隱田園。在寫作過程中常常使用固定的幾個論據(jù)，不斷地自我克隆自我重復(fù)，逐漸喪失了寫作的興趣。同時，對論據(jù)內(nèi)容了解不深，一知半解，寫到屈原只知其自沉汨羅江而不知其心性抱負(fù)，寫到喬布斯只知其蘋果手機不知其篳路藍縷。以致在運用這些素材的時候只能寫出只言片語，無法進行深入的說理，不能讓論據(jù)有效地服務(wù)于論點。

1.2 在論據(jù)的使用時，不會概括，只會陳述事實

將素材內(nèi)容寫得生動詳細(xì)，而分析論理只是一筆帶過。學(xué)生們常有一種“字?jǐn)?shù)不夠，論據(jù)來湊”的觀念，導(dǎo)致文章呈現(xiàn)大片大片的敘述，“以敘代議”。論據(jù)使用時生搬硬套，論據(jù)和觀點脫離，論據(jù)的存在只是因為那個地方需要論據(jù)而已。

除此之外，還存在著諸如不會使用修辭，句式無特色，運用不靈活，缺乏感情等等其他問題。

2 提高議論文的質(zhì)量，要在寫作訓(xùn)練中強化學(xué)生的幾種能力

面對這些問題，我們必須在寫作訓(xùn)練中強化學(xué)生以下幾種能力，以提高議論文的質(zhì)量。

2.1 學(xué)以致用的能力

在議論文寫作過程中，學(xué)生常常是用三四個論據(jù)走天下：寫刻苦就是馬克思在圖書館座位下磨出了一個坑；寫意志堅定就是張海迪克服病痛，自學(xué)成才；寫民族大義就是魯迅先生棄醫(yī)從文。論據(jù)陳舊缺乏新意，新穎性和典型性更是無從說起。

其實，論據(jù)的積累并非要刻意為之，在語文教學(xué)的過程中，學(xué)習(xí)的很多內(nèi)容都可以轉(zhuǎn)化成為議論文中的素材。就如《史記》學(xué)習(xí)過程中，魏公子的“仁而下士”、淮陰侯的“俯出胯下”，淳于髡的“滑稽多辯”，屈原的“存君興國”等等都可以轉(zhuǎn)化為議論文中的論據(jù)。再如平常古文閱讀訓(xùn)練中的人物傳記，論述類文本中的各種名人觀點，都是可用的論據(jù)。而且無論是課文還是練習(xí)，一般都會講解的非常仔細(xì)，所以學(xué)生對這些素材的了解比較深入，不容易出現(xiàn)因?qū)φ摀?jù)一知半解而無話可說的現(xiàn)象。因此在平常的教學(xué)過程中，要有意識地提醒學(xué)生從已學(xué)已練的文本中積累論據(jù)，做到學(xué)以致用。

2.2概括能力

在高中以前的作文訓(xùn)練，大多側(cè)重記敘文。所以當(dāng)學(xué)生們開始接觸議論文時，一時間無法改變原有的寫作方式，習(xí)慣性地將論據(jù)寫的詳細(xì)豐富，而議論則薄弱無力。其實在議論文寫作中，論據(jù)不需要寫得有聲有色，不需要首位俱全，反而應(yīng)該有意識地去故事化，將其與論點相關(guān)的內(nèi)容突出，弱化其他細(xì)節(jié)便可以。

例如一學(xué)生在他的習(xí)作《懂得堅守》中這樣寫論據(jù)：

“南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)詞拒絕敵人勸降。一天元世祖忽必烈親自前來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而更加斬釘截鐵地說：‘唯有以死報國，吾別無所求。臨行前，監(jiān)斬官湊近了說：‘文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可以免于一死，還依舊可以做丞相。文天祥怒喝道：‘死便死，還說什么鬼話。于是面向南方慷慨就義，給世人留下一首震人心弦的《正氣歌》?！?/p>

這個論據(jù)故事生動，但是缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，自然說理的力量被削弱了。其實對論據(jù)的概括非常簡單，一方面交代清楚何時、何地、何人、何事、何果，另一方面針對自己的論點突出議論便可以。

如上文的論據(jù)可以這樣修改：

“南宋民族英雄文天祥被俘三年，不因囹圄生活的艱辛退

縮，不為敵人的高官厚祿所誘，堅守內(nèi)心對南宋的忠誠，毅然赴死。身雖隕滅，但那首震撼人心的《正氣歌》卻永世長存?！?/p>

這樣不僅論據(jù)內(nèi)容簡練，同時也突出了論點“堅守”，使說理清晰有力。

2.3 表達見解的能力

很多學(xué)生在寫作過程中，會出現(xiàn)論點和論據(jù)相互脫離的問題，就是常說的“水油分離”。而如何使論點論據(jù)相互融合，論據(jù)能夠真正有效地為論點服務(wù)，這便需要鍛煉學(xué)生們表達見解的能力。

例如一學(xué)生在他的作文《細(xì)節(jié)決定成敗》中這樣寫道：

“1907年，美國興建魁北克大橋。設(shè)計者庫帕認(rèn)為自己的方案是“最佳”、“最省”的，并忘乎所以的把大橋的長度把原來的500米延伸到600米，以爭取成為當(dāng)時的世界第一長橋。橋的建設(shè)速度很快，施工組織也完善，當(dāng)人們思考如何為大橋剪彩的時候，忽然大橋坍塌了。一萬九千噸鋼材和86名工人全都掉入水中，只有11人生還。事后查明原因，是庫帕在設(shè)計過程中，忽略了對大橋重量的精準(zhǔn)計算，忽略了小數(shù)點后的一位數(shù)字。而這一細(xì)微之處的差錯，導(dǎo)致了如此嚴(yán)重的后果?？梢娂?xì)節(jié)有如此重大的影響力?！?/p>

這位學(xué)生對論據(jù)的分析非常簡單，先敘述事實，而加上觀點。這種文章的說服力非常弱，因為只是敘述論據(jù)，沒有結(jié)合文章主題針對論據(jù)發(fā)表自己的觀點，這樣論據(jù)只是一個脫離了論點了故事，沒有為論點服務(wù)。

如何解決這個問題，除了掌握幾種常見的論據(jù)分析法之外，更重要的是鍛煉學(xué)生表達自我見解的能力。要然學(xué)生意識到，敘述事實是為了更好的證明自己的觀點，如果上面這位學(xué)生，能認(rèn)識到這一點，并且具備這樣的能力，那么他的文章可能是這樣的：

“這一位被忽略的數(shù)字，對于庫帕而言，是聲名鵲起或者顏面掃地。對魁北克大橋而言，是世界第一或者是一片廢墟，而對于那些建筑工人而言，它意味著生存或者是死亡。如果沒有這一個小小的疏忽，如果庫帕重視細(xì)節(jié)的意義，這一切都會是美好的結(jié)局，而不會在數(shù)百年以后，還讓是人唏噓不已?！?/p>

陸機曾說：“論精微而朗暢?！币馑季褪亲h論文要做到說理透徹。如果在分析論據(jù)的時候，學(xué)生能夠結(jié)合中心論點，就論據(jù)內(nèi)容充分表達自己的見解，那么論點論據(jù)水油分離的問題自然會解決。

2.4 靈活分析的能力

當(dāng)學(xué)生擁有了概括能力和表達見解的能力的時候，便可以訓(xùn)練學(xué)生靈活分析的能力。所謂靈活分析，就是對用一個論據(jù)，通過不同的表述和分析，展現(xiàn)出不一樣的觀點立場，從而為不同的文章服務(wù)。

高中學(xué)生的課業(yè)壓力大，無法做到積累大量的素材，那么如何引導(dǎo)學(xué)生一材多用就顯得非常重要。例如：

青年無臂鋼琴師劉偉，能夠用雙腳彈奏出相當(dāng)于手彈鋼琴專業(yè)7級水平的鋼琴曲《夢中的婚禮》，而從對鋼琴一無所知到專業(yè)7級，他只花了一年時間，這讓無數(shù)人驚嘆。為了做到這些，他付出了常人無法想象的艱辛。彈琴時，小則動肩，大則晃腰。夏日蚊蟲叮咬，痛癢難耐；冬日滴水成冰，嚴(yán)寒刺骨。面對困難他堅持不懈，最終在中國達人秀的舞臺上一展才華，成為人人皆知的勵志偶像。

論證一：成功從不是輕而易舉的。

青年無臂鋼琴師劉偉，他是中國達人秀第一屆冠軍，是家喻戶曉的勵志偶像。誰會想到他那用教彈奏的一個個音符，滲透了無數(shù)的血汗。失去雙臂用雙腳彈奏鋼琴，是常人難以想象的艱辛，而堅強的意志，不懈的努力，才讓成功的光環(huán)落在了他的頭上。成功，從來都不是輕而易舉就能獲得的。

論證二：不幸，是磨礪人生的硎石。

人才的成長，往往會有一段坎坷的經(jīng)歷。真正的強者能夠直面人生的苦難，艱難求索，成就一番事業(yè)。就如青年鋼琴師劉偉，面對自己身體的殘疾，沒有氣餒放棄，反而愈發(fā)自強不息。用了短短一年時間，就用雙腳彈出相當(dāng)于手彈鋼琴專業(yè)7級水平的鋼琴曲，更一舉成為達人秀冠軍。對于他而言，不幸不僅不是阻礙他人生的絆腳石，卻是磨礪他意志的硎石。正是敢于面對不幸和苦難，才讓他的人生站上了另一個高度。

論證三：做任何事情，都離不開毅力。

“鍥而不舍，金石可鏤”。做任何事情，都不可缺少毅力二字。青年鋼琴師劉偉，哪怕失去雙臂，也從不放棄努力，彈琴時，小則動肩，大則晃腰，汗流浹背。夏日蚊蟲叮咬，痛癢難耐；冬日滴水成冰，嚴(yán)寒刺骨。這些困難都不曾讓他放棄，他就是用刻鏤金石的毅力，才獲得了最后的成功。

可見，同一個故事，通過不同的描述和分析，就能論證不同的觀點。如果學(xué)生能夠擁有靈活分析的能力，那么就可以在已掌握的有限的論據(jù)中變化成無限的可能。

2.5 思辨能力

掌握了以上的能力，學(xué)生們或許能夠進行很好的論據(jù)分析，而要讓議論文有深度，有內(nèi)涵，那就要鍛煉他們的思辨能力。

所謂思辨，就是思考和辨析。要求學(xué)生要有一分為二的辨析能力，還能分析出看似對立的觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系。這是一種比較更高層次的能力要求。

就如2014年江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一?？荚囎魑念}為例。

“一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠。（非洲諺語）

在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕容）”

許多學(xué)生在立意時候都是兩者選其一，非此即彼。雖立意正確，但卻缺乏深度和廣度，不夠精妙。

而有一位學(xué)生這樣寫：

“人生路途，從來都不會的絕對的獨行或群行。兩者相濟，方才能應(yīng)對這紛繁復(fù)雜的世事變遷。在社會生活中的獨行，是對良知和道德的堅守。當(dāng)‘中國式過馬路迎面而來，老人倒地?zé)o人上前反復(fù)上演，我們當(dāng)自問，何不堅守良知勇敢獨行，只有如此，才能堂堂正正于天地方圓之中屹立。

而在社會潮流中學(xué)會群行，則是一種務(wù)實和從容。世界大潮，浩浩湯湯，只有順應(yīng)變化，跟從群體，緊跟潮流，才能走得更遠更久。曾經(jīng)風(fēng)光無線的諾基亞倒在觸屏?xí)r代的洪流里，而蘋果三星乃至小米華為，跟上了大眾的步伐，一路走得風(fēng)生水起。懂得群行，才能從容自信于天地方圓之中前行?！?/p>

這篇作文的亮點在于作者辯證地闡釋了“獨行”和“群行”的關(guān)系，沒有像大部分的學(xué)生那樣非此即彼或厚此薄彼。并且在敘述論據(jù)的基礎(chǔ)上緊扣論點，從兩者的作用內(nèi)涵等角度，分析兩者的對立關(guān)系，展示了較好的思辨能力，也使該文章在眾多作文中脫穎而出。

3 結(jié)語

以上的各種能力是相輔相成，缺一不可。只有學(xué)生懂得如何學(xué)以致用的概括素材，才能懂得表達見解，只有獲得了結(jié)合論據(jù)表達見解能力，才能做到對同一論據(jù)靈活分析。而培養(yǎng)學(xué)生的這些能力，需要在教學(xué)過程中進行有意識的訓(xùn)練，這需要教師不懈的努力。

在議論文寫作中，各種論證方法，結(jié)構(gòu)思路都是寫作的“術(shù)”，而在這些“術(shù)”的背后，學(xué)生的能力才是真正的道。議論文教學(xué)不應(yīng)該只是注重方法而忽視能力的培養(yǎng)，只有將各種能力訓(xùn)練到位，寫出的議論文才是言之有物，而議論文教學(xué)才是有意義有價值的。