劉啟陶

在語文教學(xué)中，朗讀在課堂言語活動中起到的作用是不容置疑的，是聽、說、讀、寫等言語活動的質(zhì)量和效率的杠桿。同時，朗讀也是提高學(xué)生語言感悟能力的行之有效的好方法。

一、巧用意象誦詩歌

詩歌語言高度凝煉，情感異常豐富，詩意跳躍性大，詩的情感往往就凝練在幾個看似簡單的意象中，我們必須將詩歌的語言符號在大腦中轉(zhuǎn)換成具體可感、立體靈動的意象，才能讀出詩歌的韻味。因此，詩歌的朗讀可以分三步走。

第一步，沿循詩歌的節(jié)奏，讀出正確的韻律。詩歌合轍押韻，字?jǐn)?shù)、句數(shù)相對整齊、均衡，富有建筑美和音樂美。誦讀起來瑯瑯上口，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。例如：剛接觸到一首古詩時，我們可以根據(jù)五言和七言的押韻特色，讓學(xué)生在讀中悟，在律中尋，明確五言和七言的停頓方式，再讓學(xué)生讀出古詩的節(jié)奏。

第二步，還原詩歌的意象，讀出心中的律動。在朗讀詩歌時，我們應(yīng)憑借直觀可感的意象，窺察詩人的情思。沒有意象，情思往往難以表達(dá)；不把語言符號轉(zhuǎn)化為鮮活的意象，情思常常無從領(lǐng)會。因而，對詩歌朗讀而言，“披文入情”必須以“顯象”為中介，變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動。主要做法是再造想象，讓學(xué)生通過大腦的加工，將詩歌的文字符號，轉(zhuǎn)換為具體的場景和畫面，并用自己的言語加以描述。對那些僅憑再造想象難以完成轉(zhuǎn)換的詩句，可借助現(xiàn)代教學(xué)媒體，如繪畫、課件配以教師的形象化描述，顯現(xiàn)詩歌中的意象，讓學(xué)生用恰當(dāng)?shù)姆绞阶x出詩歌的意象。

第三步，悟出詩歌的意境，誦出文化的脈搏。意境是作者寫作的時代背景、寫作意圖、詩歌的大意以及詩歌中所描述的事物或所表達(dá)的感情等的融合。學(xué)生在體會意境時會因生活經(jīng)驗、文化素養(yǎng)等方面的不同，對“象”中情感意蘊(yùn)的感悟往往智者見智，仁者見仁。只有讓學(xué)生在意象組成的意境中更準(zhǔn)確地把握作者所表達(dá)情感，才可能讓學(xué)生準(zhǔn)確的朗讀。

例如：古詩《望洞庭》的朗讀指導(dǎo)。

1. 找出文中寫了哪些景物？將景物名稱寫在黑板上。

2. 細(xì)品古詩，讀出這些景物的特點，板書在黑板上。（讀出詩中這些景物的特點）

3. 體會景物組成的和諧畫面，讀古詩。

4. 感受作者在詩中通過意象構(gòu)建的意境，讀出畫面的特點。

通過抓詩中的意象“鏡未磨”讓學(xué)生先體會未磨的鏡子是粗糙的、模糊的，從而讓學(xué)生想象像未磨的鏡子的潭面那會是：湖上有一層薄如輕紗的霧籠罩著；那柔美似水的月光給他蒙上了一層美麗的面紗等等。詩中有畫，畫中有詩。這首《望洞庭》的朗讀，只有讓學(xué)生充分感受到山水在中國傳統(tǒng)詩歌中的地位以及作者當(dāng)時的心境，讓學(xué)生置身于濃郁的情境中，感懷身受，遐想翩翩，這句詩的朗讀才能水到渠成。

二、披情入境抒真情

在教材中有許多故事性很強(qiáng)的課文，如《中彩那天》《全神貫注》《尊嚴(yán)》《萬年牢》等文章。對于這類文章，可以讓學(xué)生以“換位”方式成為文中的角色，進(jìn)行繪聲繪色的朗讀。學(xué)生設(shè)身處地通過領(lǐng)悟文中人物的特點，加深對課文的理解，在特定的情景中，再回過頭去朗讀課文，他們就能很好地把文中的感情表達(dá)出來。

例如：《中彩那天》的朗讀指導(dǎo)。

1. 出示：我看了又看，終于看到中彩的那張右上角有鉛筆寫的淡淡的K。

你看出了什么？

A. 用橡皮擦過的，你見過嗎？容易嗎？

B. 淡淡的K是誰擦的？他想要？

2. 練筆：如果父親想拿這輛車，他會給自己找一個怎樣的理由？

面對這張彩票，父親慢慢拿起橡皮，他想：因為 ，

所以，也許我可以 。

為什么這個K字有著淡淡的痕跡？

出示：擦著擦著，父親的手漸漸地停了下來，他又想：

想到這里，他放下了橡皮。

3. 再讀讀這句話，這將是一段怎樣的心路歷程？

誰能讀出父親當(dāng)時那種激烈地思想斗爭？

自由練——指名讀——師范讀——齊讀

創(chuàng)設(shè)情境的朗讀指導(dǎo)就是要打通文本與學(xué)生生活的樊籬，使朗讀成為學(xué)生真情的自然流露。只有這樣，才能真正提高朗讀的效率，提升學(xué)生語文綜合素質(zhì)。

責(zé)任編輯 黃日暖