姜慶瑩 韓顯中

〔摘 要〕“以形寫意”為特色的漢代雕塑藝術(shù)在我國雕塑藝術(shù)史上占有極其重要的地位。其中，霍去病墓石雕群堪稱中國古代雕塑藝術(shù)殿堂的瑰寶之作。通過研究霍去病墓石雕的藝術(shù)特色和藝術(shù)手法，可以進(jìn)一步了解西漢武帝時期的藝術(shù)風(fēng)格特色，對于了解西漢武帝時期的文化交流與思想傳播具有重要意義。研究霍去病墓石雕的藝術(shù)之美，對于我國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)今后的發(fā)展和研究工作具有重要的影響和啟示作用。

〔關(guān)鍵詞〕漢代雕塑 霍去病墓 藝術(shù)風(fēng)格

霍去病作為西漢王朝一代名將，憑借大破匈奴，封狼居胥的豐功偉績，名震帝國。無奈英雄英年早逝，漢武帝萬分痛哀，于是大興土木，為其修筑墳冢以示紀(jì)念。古人采用“以形寫意”的手法，來為霍去病建造墓前石像，表達(dá)對這位將軍的崇敬之情?；羧ゲ∧故?，巧妙地借助原石原本的自然形態(tài)，運用圓雕、浮雕、線刻等藝術(shù)表現(xiàn)手法，將將軍的軍旅傳奇表現(xiàn)得惟妙惟肖。在中國傳統(tǒng)文化與草原文化大碰撞、大融合的背景前提下，這些匠人突破前代王朝的藝術(shù)限制，以豐富的想象力和積極的創(chuàng)新意識，將象征與寫意巧妙地融合，造就了千古不朽、流傳百世的藝術(shù)佳品，為我們展示藝術(shù)與文化之美。

一 、霍去病墓石雕的藝術(shù)之美

相較于前代注重寫實精神的秦陵兵馬俑，霍去病墓雕像采用了循石造型的手法，集圓雕、浮雕、線刻等于一身，同時在創(chuàng)作的過程中將雕塑象征意義與寫意精神巧妙地融合，從而表意渾厚深沉，風(fēng)格粗放豪邁，簡練傳神地描繪出一代戰(zhàn)神的颯爽英姿。

霍去病墓石雕采用了線雕、圓雕和浮雕等傳統(tǒng)雕塑手段，依照石材天然的質(zhì)地、外形，結(jié)合雕塑對象特點對其順勢而作，在其關(guān)鍵部位精雕細(xì)琢，這是一種大體隨性而為的浪漫主義創(chuàng)新寫意方法。這些手法極大地突出對石像所描繪對象的真實神態(tài)和逼真動感，給我們留下無限遐想的空間，聯(lián)想到曾經(jīng)叱咤疆場的霍大將軍英勇無畏的英雄氣概。此外，這些石雕突破單一個體的造型限制，從石雕群的外在形式到內(nèi)在表現(xiàn)內(nèi)容，構(gòu)成了一個完整的具有內(nèi)在聯(lián)系的整體。其中最為著名的“馬踏匈奴”石像作為整個石雕群的核心主題雕像，其余石像則圍繞著霍去病大將軍北伐匈奴這一宏大主題展開。這些雕像與霍去病墳?zāi)怪苓叺沫h(huán)境緊密地結(jié)合起來，為霍去病大將軍征伐匈奴這一歷史事件作全面性的烘托：或展現(xiàn)西漢遠(yuǎn)征軍在山野川林中行軍的艱難困苦，或體現(xiàn)西漢軍民與敵作戰(zhàn)斗爭的激烈殘酷，或表現(xiàn)西漢戰(zhàn)士作戰(zhàn)時的英勇矯健等等。

總之，霍去病墓石雕作品近乎自然天成，線條流暢，創(chuàng)作手法精煉，具有極高的藝術(shù)審美價值。這些優(yōu)秀的作品為我們今天的雕塑藝術(shù)發(fā)展提供借鑒。

二 、霍去病墓石雕的文化特色成因

霍去病墓石雕藝術(shù)特點以寫意為主，而同期的不少作品卻展現(xiàn)出不同風(fēng)格，如以滿城中山王墓葬出土的長信宮燈為代表的作品以寫實自然主義為主，兩者形成了各具特色的藝術(shù)流派，展現(xiàn)出西漢時期藝術(shù)文化的發(fā)展。

西漢王朝是在繼承前秦政治文化的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展的，它仍舊沿襲著秦朝很多政治文化內(nèi)容，包括藝術(shù)特色方面。由于統(tǒng)治者的政策變化，加之文化的蛻變，對于先秦文化也進(jìn)行了一定的變革。同時，由于受到北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_，中原文明逐漸與之接觸，在接觸的過程中不得不做出一定變化，產(chǎn)生新的文化影響。這造成文化方面存在多樣性共存的現(xiàn)象。

霍去病墓石雕就是在這一文化潮流影響下的產(chǎn)物。首先整個作品在整體方面結(jié)構(gòu)把握到位，給人以樸實、大氣的藝術(shù)氣息。其次在內(nèi)容上整體與局部個體連貫，不失局部的獨立美感。巧妙借鑒浮雕藝術(shù)，注重點、面、線等元素的組合。這不僅體現(xiàn)出中原文化精巧細(xì)膩的特點，還包含游牧民族文化粗曠豪放的氣質(zhì)?；羧ゲ④娐什砍Ｄ暾鲬?zhàn)漠北，與北方游牧民族有深入的接觸，使得中原文化與少數(shù)民族文化相互交流融合成為趨勢，進(jìn)而反映在其藝術(shù)作品上?；羧ゲ∧故袢诤狭吮狈接文撩褡屣L(fēng)格和中原風(fēng)格，運用獨具匠心的大寫意風(fēng)格，象征戰(zhàn)功卓越的霍去病將軍，甚至是整個強盛的大漢王朝。

中國文化源遠(yuǎn)流長，具有很強的文化傳承性。文化作為一個民族的精神載體，其變化反映在這個民族所創(chuàng)造的藝術(shù)作品上。一個富有活力的文化，不僅僅是承上啟下，進(jìn)行傳承，還要有容納其他民族優(yōu)秀文化的能力，適應(yīng)時代變化不斷創(chuàng)新蛻變。

從新石器時代開啟的玉文化在漢代得到巨大發(fā)展，涌現(xiàn)許多杰出的玉石作品，如滿城中山王陵墓的金縷玉衣。玉文化深深影響著每一個人。漢武帝作為玉文化的追隨者，其在為霍去病營造陵墓時必然有所體現(xiàn)。

此外，西漢在繼承先秦文化的基礎(chǔ)上，其思想文化等方面也融入部分楚文化色彩。以黃老之道為代表的道家思想盛行和武帝信奉巫教等表現(xiàn)出濃重的楚文化色彩。此外武帝時期的文學(xué)作品在繼承楚辭的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出一定的浪漫色彩，為這一時期的藝術(shù)作品奠定文化基礎(chǔ)。這自然也在霍去病墓石雕中有所體現(xiàn)。因此，繼承前人雕塑藝術(shù)，取其精華，去其糟粕，是雕塑藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求。

從霍去病征伐匈奴這個特殊歷史背景，可以看出一些睥睨。從張騫出塞開始，中原文化不斷與西域文化進(jìn)行接觸，但由于受到匈奴的軍事威脅，中原王朝很難對西域進(jìn)行有效的經(jīng)濟(jì)文化交流。盡管匈奴貴族和西漢中央政府之間經(jīng)常發(fā)生軍事沖突，但是漢匈兩族人民之間卻保持著往來和經(jīng)濟(jì)文化交流。頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流不僅豐富了匈奴人的經(jīng)濟(jì)文化生活，同時也促進(jìn)著漢人社會經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)的發(fā)展。這對西漢初年大型石雕的發(fā)展有很深的影響?；羧ゲ∽鳛槠蕉ㄐ倥拇髮ⅲ囊簧托倥烁怯兄Ыz萬縷的聯(lián)系，這為修造霍去病墓時工匠們將中原漢民族的藝術(shù)特色與匈奴人的藝術(shù)語言結(jié)合提供了現(xiàn)實依據(jù)。霍去病用自己的力量推動不同地域文明的交流，使得中原文明得以保留并發(fā)揚光大，并深深影響今后的雕塑藝術(shù)發(fā)展。汲取外部優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)外面雕塑藝術(shù)精華，是發(fā)展我們雕塑藝術(shù)的外在要求。

結(jié)語

漢代藝術(shù)其造型、美感都堪稱典范，形成古代美術(shù)史上的一個巔峰。漢代雕塑將寫實主義與浪漫主義完美結(jié)合，以其蓬勃的生命力、整體的氣勢，展示著這個時代藝術(shù)的無與倫比的獨特性。同時，我們應(yīng)該看到在藝術(shù)繁榮的背后是大漢王朝繁榮的經(jīng)濟(jì)和強盛的國力，我們還應(yīng)該看到，藝術(shù)在發(fā)展和演變的過程中，往往不是其自身單線條的延續(xù)與成長， 更多的是不同文化之間、不同藝術(shù)種類之間相互交流和影響的結(jié)果。其中，霍去病墓最具代表性，將大漢的古樸、稚拙、雄渾、大氣發(fā)揮得淋漓盡致。大漢文化在此后2000多年里，依然延續(xù)著這種文化交融的趨勢，無論是少數(shù)民族文化還是外來文化，都慢慢相互吸收、發(fā)展、融合，最終形成中華民族燦爛光輝的藝術(shù)文化。

（責(zé)任編輯：尹雨）

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