余平

【摘要】詩歌是一種文學(xué)體裁，詩歌的歷史悠久，學(xué)習(xí)詩歌中蘊(yùn)含的博大的民族精神，對(duì)于中學(xué)生的精神世界有著非常好的作用，不僅可以了解中華民族五千年的歷史意蘊(yùn)，還能夠了解詩歌中蘊(yùn)藏的優(yōu)美語言文化。但目前的中學(xué)語文教學(xué)中對(duì)于詩歌教學(xué)還存在著很大的缺失，不能真正讓學(xué)生理解透徹詩歌中蘊(yùn)含的美。本文簡(jiǎn)要闡述了中學(xué)語文詩歌教學(xué)中的缺失，僅作參考。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 詩歌教學(xué) 缺失

引言

南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》中有云：“詩者，吟詠性情也”。詩歌是作者用高度凝練的語言表達(dá)內(nèi)心的豐富情感的一種抒情言志的文學(xué)體裁。詩歌是社會(huì)生活的反映，蘊(yùn)含豐富的情感色彩，豐富多彩的想象空間，凝練的語言，明快的節(jié)奏。詩歌是用語言文字表達(dá)的一種藝術(shù)，正所謂“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。然而在我們目前的實(shí)際教學(xué)中，卻缺少對(duì)于詩歌的教學(xué)，不能真正提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

1.中學(xué)語文詩歌教學(xué)中的缺失具體表現(xiàn)

1.1教學(xué)理念對(duì)詩歌教學(xué)中的缺失

中學(xué)語文教材中的詩歌，選取的標(biāo)準(zhǔn)大多都是與政治思想相掛鉤的，一些抒發(fā)個(gè)人情懷的詩歌，選取的比較少。使得詩歌教學(xué)有了一定的局限性，學(xué)生會(huì)誤以為詩歌都是表達(dá)愛國(guó)情懷、憂國(guó)憂民的民族思想。被入選的現(xiàn)代詩歌中，在代表性、思想性等方面都得到許多業(yè)界專家學(xué)者的質(zhì)疑。而在真正的課堂教學(xué)中，也不能真正的闡釋清楚詩歌中蘊(yùn)含的作者的思想內(nèi)容，或者是表現(xiàn)出的很牽強(qiáng)的解釋。如艾青的詩歌《我愛這土地》中“黎明”這一意象實(shí)則是表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)黎明的迫切渴望之情，而有些教材則將其解釋為象征著解放區(qū)的生機(jī)勃勃[1]。這是將詩歌的情感與政治思想牽強(qiáng)相連，其實(shí)作者的本意并沒有這層意思，這就使得詩歌教學(xué)背離了詩歌實(shí)際。

應(yīng)試教育的大背景下，考試的題型中較少出現(xiàn)詩歌鑒賞類的，在作文題中也不會(huì)出現(xiàn)詩歌寫作。使得教師在教學(xué)中就會(huì)針對(duì)考試題型進(jìn)行詳細(xì)講解，而忽略了對(duì)于詩歌的教學(xué)，這也是詩歌教學(xué)日漸萎靡的重要原因。教師只要學(xué)生在考試中拿到高分即可，不在乎詩歌教學(xué)的成效如何，使得學(xué)生不能真正領(lǐng)悟中華民族博大精深的詩歌韻律美，體會(huì)詩歌中的語言文字美。

1.2教學(xué)方式中對(duì)詩歌的教學(xué)缺失

一些教師在詩歌教學(xué)過程中，通常是采用多媒體教學(xué)，通過播放名家朗讀視頻，讓學(xué)生跟著朗誦詩歌，再稍微的解釋詩中的大體中心思想，教材大綱中要求背誦的則讓學(xué)生背誦詩文，沒有要求的就這樣一筆帶過。這樣的教學(xué)方式似乎是讓學(xué)生掌握了詩歌的背誦，但是卻沒有教會(huì)學(xué)生真正領(lǐng)悟詩歌中蘊(yùn)含的內(nèi)在美，忽略了對(duì)詩歌的某些字詞進(jìn)行斟酌研究，挖掘詩歌中蘊(yùn)藏的意境美。

1.3學(xué)生固有的閱讀習(xí)慣難以轉(zhuǎn)變

詩歌學(xué)習(xí)有別于其他文體的學(xué)習(xí)，而學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中將其他文體的學(xué)習(xí)方式代入了詩歌學(xué)習(xí)中，即誦讀詩歌，了解中心思想。這樣的學(xué)習(xí)方式不能真正掌握詩歌中蘊(yùn)含的一些意境。詩歌是需要反復(fù)涵詠誦讀的，在讀詩的過程中去感悟作者的情感，需要豐富的想象力，才能真正領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的思想感情及意境。對(duì)于詩歌的鑒賞還在于斟酌詩歌中的字句，簡(jiǎn)短的篇幅能夠描繪較大的意境，其凝練的語句也是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)所在，也是難點(diǎn)。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌中會(huì)感覺到難度，便產(chǎn)生了一定的厭學(xué)情緒，使得一些學(xué)生不喜歡詩歌作用的學(xué)習(xí)。

1.4教師自身的詩歌修養(yǎng)不足

教師教學(xué)過程中都是參照一定的教案進(jìn)行教學(xué)的，對(duì)于詩歌的教學(xué)任務(wù)，教參上都有較明確的指示，教師只是依著對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳授。而教師本身對(duì)于詩歌的鑒賞能力不足，或者說教師在詩歌方面知識(shí)有限。教師業(yè)余時(shí)間不喜歡閱讀詩歌和進(jìn)行詩歌寫作[2]，不能完全領(lǐng)悟詩歌中的美，便使得教師在教學(xué)中很難引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌中的意境。

1.5教學(xué)中忽略了詩歌寫作訓(xùn)練

大多數(shù)的詩歌教學(xué)中都忽略了對(duì)詩歌寫作的訓(xùn)練，因?yàn)樗辉诳荚嚪秶鷥?nèi)，而且教師自身的詩歌寫作能力有限，使得詩歌寫作形同虛設(shè)，可有可無。然而詩歌寫作是詩歌教學(xué)中的重點(diǎn)部分。學(xué)生通過詩歌寫作可以很大程度上提高增加的詩歌鑒賞能力，體會(huì)詩歌的文字美。要想寫出好的詩歌，必須在生活中仔細(xì)觀察，用心體會(huì)，才能用凝練的語句表達(dá)深刻的意境。

2.如何提高中學(xué)語文教學(xué)中的詩歌教學(xué)質(zhì)量

2.1朗誦詩歌，感悟詩歌的韻律美

詩歌與其他文學(xué)體裁不同，詩歌凝練的語言中蘊(yùn)含了文字以外的含義，詩歌中還包含了許多的人生哲理，流動(dòng)著音韻，跳動(dòng)著情趣。詩歌中的平仄押韻，有一定的韻律美。教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌進(jìn)行朗誦，并且能夠讓學(xué)生捕捉到詩歌中的意象，在朗朗上口的詩歌閱讀中進(jìn)入詩歌描繪的意境中去。詩歌教學(xué)中不能一字一句的進(jìn)行翻譯，這會(huì)損壞作者所要表達(dá)的意境美，只能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行感悟，才能達(dá)到詩歌的極致美。

2.2字斟句酌，領(lǐng)悟詩歌的意境美

詩歌的篇幅短小，字句精煉，通常一個(gè)字就蘊(yùn)藏萬種韻味，具有非常豐富的表現(xiàn)力。詩歌是比較含蓄的藝術(shù)，用詩歌中的物象來表達(dá)作者的內(nèi)心情感世界。尤其是在古典詩詞中，字句都是通過反復(fù)推敲才形成的[3]。如賈島的名句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，賈島在作此詩時(shí)，一直糾結(jié)于“推”和“敲”，然而是韓愈給了他意見用“敲”字好，韓愈的解釋是因?yàn)樵乱乖L友，即使友人家門沒有閂，也不能莽撞推門，敲門表示你是一個(gè)懂得禮貌的人；更能襯托出月夜的寧靜，讀起來也響亮些。由此可以看出，詩歌中的字句都是經(jīng)過深思的，在學(xué)習(xí)詩歌時(shí)應(yīng)當(dāng)注重對(duì)詩歌進(jìn)行字斟句酌，有助于幫助學(xué)生進(jìn)行語言積累。

結(jié)束語

新課標(biāo)中指出學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌應(yīng)該能夠品味作品中富有表現(xiàn)力的語言，體味和推敲詩歌中的重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌則語言進(jìn)行品味，并且在經(jīng)過自己的思考之后，把自己的思考內(nèi)容與大家進(jìn)行交流溝通，才能幫助學(xué)生自身提高對(duì)詩歌的品鑒能力。教師也應(yīng)當(dāng)在業(yè)余時(shí)間加強(qiáng)對(duì)詩歌的鑒賞能力的培養(yǎng)，這樣才能更好的指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌作品進(jìn)行鑒賞，更好的體味詩中所呈現(xiàn)的意境及深刻的人生道理，引起同學(xué)的情感共鳴。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]張劍云.現(xiàn)代詩歌教學(xué)缺失的原因[J]. 福建教育，2015，Z6：

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[3]于海波.中學(xué)語文詩歌教學(xué)的缺失與審美回歸[J]. 讀與寫（教育教學(xué)刊），2013，08：87.