選修課的設(shè)置是高中語文新課程改革的亮點(diǎn)。它作為必修課程的輔助和深化，發(fā)揮著越來越重要的作用。開設(shè)《先秦諸子選讀》的選修課程，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的需要，又是促進(jìn)學(xué)生完善道德、提高思維水平、增強(qiáng)閱讀寫作能力的要求。然而在具體的教學(xué)實(shí)踐中卻存在諸多的困惑。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐試闡述之。

一、《先秦諸子選讀》實(shí)施面臨的困境

《先秦諸子選讀》主要選取的是儒、墨、道、法四家的論著學(xué)說，他們生活的時(shí)代離我們的時(shí)代相差太遠(yuǎn)，理解他們的思想并不容易，同時(shí)，這門課程的教學(xué)從本質(zhì)上看，是屬于文言文教學(xué)的范疇，在具體教學(xué)中困難極大。

（一）從課程設(shè)置計(jì)劃數(shù)看，時(shí)間的安排捉襟見肘

本教材共七個(gè)單元，26個(gè)小節(jié)。課時(shí)的安排是36個(gè)課時(shí)，按照每周五個(gè)課時(shí)來看，這門課可能所得到的教學(xué)時(shí)間最多不超過8周。但是教學(xué)內(nèi)容卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個(gè)必修模塊。課時(shí)不足，很容易導(dǎo)致教師為趕進(jìn)度而蜻蜓點(diǎn)水，這樣就失去了開設(shè)選修課的初衷。

（二）從教師教學(xué)儲(chǔ)備量看，本身經(jīng)典文化素養(yǎng)有所欠缺

對(duì)于教師而言，先秦文章閱讀的難度是相當(dāng)大的。大部分的一線教師并不是古文研究的專家學(xué)者，在自己的知識(shí)儲(chǔ)備中，先秦諸子的文章也只是略懂皮毛。教師沒有對(duì)教材全面而深刻的把握，沒有對(duì)先秦諸子原著盡可能的閱讀和了解，一線教師怎樣在那么短的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生讀懂讀透，得到實(shí)實(shí)在在的收獲，確實(shí)是一大難題。

（三）從學(xué)生學(xué)習(xí)的接受度看，學(xué)生對(duì)先秦經(jīng)典文化的認(rèn)知存在差距

一是《先秦諸子選讀》中所選課文語言艱澀難懂，多數(shù)超出了中學(xué)生現(xiàn)有的文言文閱讀水平，讀起來都佶屈聱牙，難以理解；二是選文多是以片段組合形式給出，而不同片段往往在原著中分屬不同的章節(jié)，彼此之間缺少有機(jī)聯(lián)系，并且很多內(nèi)容枯燥無味，缺少故事性和趣味性，難以引起學(xué)生的閱讀興趣；三是學(xué)生一直生活在校園里，人生閱歷不夠豐厚，缺少對(duì)人生重大問題的思考和積淀，而這些卻正是與作者、文本對(duì)話的前提。

二、《先秦諸子選讀》教學(xué)困境的應(yīng)對(duì)策略

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》里是把《先秦諸子選讀》歸在了“文化論著選讀與專題研討”里面，提出的要求和建議有“選讀古今中外文化論著，特別是一些經(jīng)典名著，拓寬文化視野和思維空間，思考人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化素養(yǎng)，努力形成自己的思想、行為準(zhǔn)則”，“在整體了解論著內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選讀其中的重點(diǎn)章節(jié)，有側(cè)重地進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，把握論著的主要觀點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵材料”等等。本冊(cè)教材前面的《編者說明》：“本課程旨在通過學(xué)習(xí)先秦諸子論著，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，提高對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)思想的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功。”基于對(duì)綜合課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材說明的理解，筆者在《先秦諸子選讀》教學(xué)中嘗試一些具體探索實(shí)踐。

（一）發(fā)揮主觀能動(dòng)，進(jìn)行專題講座

課文都是部分節(jié)選，在局部深入研究之前，必須對(duì)各家思想及相關(guān)背景有一個(gè)整體了解?？傆幸恍W(xué)生會(huì)對(duì)某一家諸子有深入研究的興趣，這時(shí)候可以指導(dǎo)學(xué)生成立諸如“論語研究小組”“孟子研究小組”，讓他們分工合作，搜集整理某一流派的主要思想觀點(diǎn)以及思想家的基本生平等資料，并且要做好PPT，然后在課堂上給其他同學(xué)做專題講座。當(dāng)然，整個(gè)過程教師要悉心指導(dǎo)，必要時(shí)可以做適當(dāng)補(bǔ)充。其他學(xué)生認(rèn)真聽講，做好筆記，然后同桌之間相互復(fù)述以加深記憶。這樣做的好處是能充分發(fā)揮部分對(duì)諸子有興趣的學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)全體學(xué)生不同程度的進(jìn)步，為下一步的細(xì)致探討打好基礎(chǔ)。

（二）觀照現(xiàn)實(shí)生活，組織辯論活動(dòng)

在合適的時(shí)機(jī)可以找有價(jià)值的話題讓學(xué)生展開辯論，必要時(shí)可以組織專門的辯論賽。當(dāng)初諸子百家為了達(dá)到“語出驚人”的目的，很多觀點(diǎn)往往都過于絕對(duì)化，讓學(xué)生不墨守成規(guī)、不拘泥于古人先哲的論調(diào)，一分為二辯證地看問題，辯論自然是最好的途徑。這樣的辯題很多，比如是“己所不欲，勿施于人”還是“己所不欲，可施于人”，是“人定勝天”還是“人難勝天”，是“必曰利”，還是“何必曰利”，都很有價(jià)值，道理越辯越明，這樣的辯論對(duì)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活也很有意義。

（三）演講形式多樣，加深文本理解

讓學(xué)生針對(duì)某一個(gè)話題百家爭(zhēng)鳴，相互啟迪。諸如結(jié)合“論語選讀”單元的教學(xué)，可以舉行“讀論語，做君子”的演講比賽。先小組，再班級(jí)，再到全年級(jí)，學(xué)生們?cè)谝淮未涡薷闹?、演講中，在一次次聆聽他人的獨(dú)到見解中，加深了對(duì)《論語》思想精髓的理解，也領(lǐng)悟到了很多的人生哲學(xué)。

高中選修課程的教學(xué)實(shí)施，無論是教師的教學(xué)實(shí)踐，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，確實(shí)都存在一定的難度，但是我們不能因此而放棄這門選修課。高中仍屬于基礎(chǔ)教育的范疇，不能把普通中學(xué)的語文課堂當(dāng)成大學(xué)中文系的課堂，只要學(xué)生了解先秦諸子的基本思想并能以此來觀照審視乃至指導(dǎo)自己今天的生活就很好了。不必要每個(gè)同學(xué)對(duì)文本的理解都能做到頭頭是道，旁征博引。所以，作為老師，只要認(rèn)真研讀課標(biāo)，尊重學(xué)情和教情，多學(xué)習(xí)，多思考，多實(shí)踐，就能上好選修課。

（程海英 甘肅張掖市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 734000）