李益南

摘 要

建筑既是滿足人類基本功能需求的載體，也是滿足人類審美等精神需求的產(chǎn)物，本文通過(guò)建筑造型、材質(zhì)、光影、色彩等方面的分析來(lái)對(duì)建筑語(yǔ)言進(jìn)行解讀，探討建筑與人類情感的交流。

【關(guān)鍵詞】建筑造型；建筑材質(zhì)；建筑光影；建筑色彩

建筑是人類社會(huì)的重要產(chǎn)物，它們以獨(dú)特的形式承載、傳遞著人類的情感。一般情況下，建筑通過(guò)造型、材質(zhì)、光影、色彩等方面將人們抽象的情感以具體的外在形象表達(dá)出來(lái)，形成一套可以被人們視覺(jué)感知的建筑語(yǔ)言，學(xué)習(xí)和研究這種建筑語(yǔ)言，能讓設(shè)計(jì)師更好的理解人類需求和建筑作品之間的關(guān)系，更加準(zhǔn)確的使用適宜的設(shè)計(jì)手法，從而完善每一個(gè)設(shè)計(jì)。

1 建筑造型語(yǔ)言

建筑的造型是給人們最基本的視覺(jué)感知，它由體量和形狀的變化賦予人們某種精神感受，喚起人們對(duì)建筑的閱讀和理解。建筑的造型，是伴隨著人們對(duì)使用功能的追求和對(duì)建筑技術(shù)的掌握程度而產(chǎn)生的。最初的建筑，滿足了少部分人們的個(gè)體需求，且當(dāng)時(shí)人們掌握的建筑技術(shù)比較簡(jiǎn)單，于是體現(xiàn)在建筑造型上就比較單一、粗糙，規(guī)模也較小。然而，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，建筑不僅僅要滿足少部分人的個(gè)體需求，還要滿足更多人的公眾需求，不僅僅要滿足人們的物質(zhì)需求，還要滿足人們的精神需求，同時(shí)隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，人們掌握的建筑技術(shù)也越發(fā)的先進(jìn)和復(fù)雜，于是體現(xiàn)在建筑造型上，就展現(xiàn)出復(fù)雜、精致的面貌，人們可以駕馭的建筑規(guī)模也越來(lái)越大。建筑破土而出，聳立在大地上，本身就是一種偉大人工力量的宣言，然而在漫長(zhǎng)的建筑發(fā)展史當(dāng)中，設(shè)計(jì)師逐漸學(xué)會(huì)了使用這一建筑語(yǔ)言，而且善于把控不同場(chǎng)合的措辭和修飾。例如西方的哥特式教堂，我們從這些教堂的造型上，就能反復(fù)的解讀出它們所追求的向上的動(dòng)勢(shì)，建筑巨大的凈高讓我們感慨建筑的氣勢(shì)，外立面上做了許多層次的豎向劃分，中間穿插著瘦高的裝飾柱和窄窗，在室外我們還能夠看到林立的尖塔、尖頂、飛扶壁、尖券，到了室內(nèi)，我們進(jìn)一步體會(huì)到空間的高聳，四周的束柱、彩色馬賽克玻璃的窄窗、被切分的光線、頂部尖券的交匯，這一切激烈的建筑語(yǔ)言都在共同牽引著人們的視線和聯(lián)想向上升騰，傳遞的是宗教信仰中追求向上的渴望。

2 建筑材質(zhì)語(yǔ)言

從傳統(tǒng)的土、木、竹、石，到現(xiàn)代混凝土、玻璃、鋼等等，無(wú)論是室外還是室內(nèi)，建筑材質(zhì)都賦予了人們可以緊密接觸的一層表皮，由材質(zhì)的特性和人類賦予的特殊施工手法，這層表皮產(chǎn)生了不同的肌理，人們由此進(jìn)一步閱讀和理解建筑作品。建筑材料在不斷的發(fā)展更新，但是傳統(tǒng)和現(xiàn)代材料之間卻沒(méi)有高低貴賤，在設(shè)計(jì)師的手中，不同的材質(zhì)就是不同的情感表達(dá)。

傳統(tǒng)的土、木、竹、石，給人感覺(jué)比較溫和，讓人們產(chǎn)生親切感，但是由于材料本身的物理、化學(xué)特性，它們能夠應(yīng)用的工程相對(duì)局限。然而像混凝土、玻璃、鋼等現(xiàn)代材料則可以可以適應(yīng)更多的環(huán)境，它們堅(jiān)固、堅(jiān)硬卻也給人感覺(jué)難以親近。建筑師畏嚴(yán)吾設(shè)計(jì)的長(zhǎng)城腳下的竹屋，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的重構(gòu)消除了現(xiàn)代建筑的銳氣，讓建筑與環(huán)境相互融合，提升了人們的視覺(jué)、心理和使用體驗(yàn)。畏嚴(yán)吾十分欣賞長(zhǎng)城及其周邊風(fēng)景的那種粗獷魅力，希望這個(gè)建筑的氣質(zhì)與這種魅力相吻合，于是他使用了大量的竹子和一部分玻璃作為建筑的立面，竹子這種傳統(tǒng)的材料讓建筑與周圍環(huán)境的過(guò)度變得自然，而竹子的色澤和表面紋理則又顯出一點(diǎn)恰到好處的粗獷美。部分立面采用的玻璃，它們所帶來(lái)光線的反射和穿透，讓建筑好像消失在環(huán)境當(dāng)中一樣。竹子、石板、水和玻璃，在畏嚴(yán)吾純凈的空間設(shè)計(jì)手法下，充滿了光影多變、發(fā)人深省的禪意。

3 建筑光影語(yǔ)言

光影是體驗(yàn)建筑的重要因素，陽(yáng)光的強(qiáng)弱和照射角度等都會(huì)影響到建筑情感的表達(dá)，由于光影受到時(shí)間的影響，也可以把光影歸納到建筑第四個(gè)維度（即時(shí)間）上去分析。建筑室外是需要光的，有了光影，人們才把眼睛捕捉到的扁平圖像變得立體，通過(guò)光影的變化，人們能夠閱讀出建筑構(gòu)件的厚度和建筑的進(jìn)退凹凸關(guān)系。建筑室內(nèi)同樣是需要光的，這首先滿足的是人們的基本使用需求，根據(jù)實(shí)際的使用需求不同，設(shè)計(jì)師會(huì)對(duì)進(jìn)光量加以控制，一般的活動(dòng)空間，人們需要明亮的環(huán)境來(lái)工作、學(xué)習(xí)，而在有特殊需求的如劇院、會(huì)堂、教堂等空間中，光線則收到嚴(yán)格的制約乃至消除。當(dāng)然，在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中滿足了基本功能之后，利用光影來(lái)把握藝術(shù)規(guī)律，營(yíng)造不同情感的空間環(huán)境，提升建筑作品的感染力和人們的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，是每一位設(shè)計(jì)師都追求的東西。

例如丹尼爾·里柏斯金設(shè)計(jì)的柏林猶太人紀(jì)念館，建筑平面蜿蜒曲折，走勢(shì)崎嶇，建筑形體好像是扭曲掙扎的線條，寓意著猶太人所承受的痛苦。建筑對(duì)光線的控制十分嚴(yán)格，不少通道的采光都極為有限，然而建筑的外墻是不規(guī)則形狀，上面嵌有帶棱角的透光縫，由表及里，所有的線條、空間都是破碎不堪的，被透光縫切割出來(lái)的光帶更加強(qiáng)化了對(duì)人們視覺(jué)感知的刺激。時(shí)而是昏暗的通道，時(shí)而是支離破碎的光線，這與紀(jì)念館沉重的色調(diào)、粗獷的材質(zhì)一起營(yíng)造出痛苦和絕望的氣氛，給人們帶來(lái)了精神上的震撼。

4 建筑色彩語(yǔ)言

色彩是人們視覺(jué)認(rèn)知的敏感因素，同時(shí)也會(huì)引發(fā)人們的心理變化。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)而言，色彩本身沒(méi)有意義，但是隨著人類文明的發(fā)展，不同的文化背景中，人們的生活方式、生產(chǎn)方式是伴隨著色彩的參與的，這些色彩的參與程度隨著人類文明的進(jìn)化而迅速提高。如今，不同的顏色，在人類思維當(dāng)中，就對(duì)應(yīng)著不同的文化認(rèn)知。色彩應(yīng)用于建筑，會(huì)引發(fā)人們的情感共鳴，讓人們潛意識(shí)里產(chǎn)生自由、舒適、興奮、不安等各種反應(yīng)。例如，餐飲、娛樂(lè)場(chǎng)所的色彩種類豐富而且比較鮮艷，人們來(lái)到這里更容易松弛下來(lái)進(jìn)入娛樂(lè)的狀態(tài)，而政府或單位的辦公樓則色彩相對(duì)簡(jiǎn)單和平和，人們來(lái)到這里來(lái)更容易集中注意力進(jìn)入工作狀態(tài)。在我國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中，建筑色彩還是階級(jí)和地位的象征，普通百姓人家只能使用灰、黑等顏色，建筑簡(jiǎn)單樸素，而王公貴族則可以使用鮮艷的顏色，建筑富麗堂皇，紅色、黃色則只有皇權(quán)才能使用，建筑至高無(wú)上，色彩在這個(gè)時(shí)期建筑上的應(yīng)用，反映的是社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)。在不同的宗教文化、地域文化中，即便是同一種顏色也可能代表著不同的含義，所以設(shè)計(jì)師在使用色彩的時(shí)候，仍然要謹(jǐn)慎細(xì)心。

5 結(jié)語(yǔ)

建筑既是滿足人類基本功能需求的載體，也是滿足人類審美等精神需求的產(chǎn)物，建筑要傳遞的情感是抽象的，但是我們可以利用建筑造型、材質(zhì)、光影、色彩等可以被視覺(jué)感知的建筑語(yǔ)言，去深入解讀每一個(gè)建筑作品的精彩。

參考文獻(xiàn)

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