黃川卉 等

摘 要

本文從領(lǐng)導干部人文素養(yǎng)的重要性入手，羅列現(xiàn)實生活中領(lǐng)導干部人文素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)，通過解讀領(lǐng)導干部人文素養(yǎng)的概念，最后提出提升領(lǐng)導干部人文素養(yǎng)的途徑和方法。

【關(guān)鍵詞】領(lǐng)導干部；人文素養(yǎng)

1 領(lǐng)導干部提升人文素養(yǎng)的重要意義

近幾年，科學執(zhí)政要求黨的領(lǐng)導干部具備較為全面的能力素養(yǎng)，避免在重大問題決策中出現(xiàn)失誤，避免工作中出現(xiàn)失誤，避免在與老百姓溝通中出現(xiàn)失誤，而這些都與領(lǐng)導干部的人文素養(yǎng)有著不可分割的聯(lián)系。因此，提升領(lǐng)導干部的人文素養(yǎng)就具有極其迫切的現(xiàn)實意義。

領(lǐng)導干部的人文素養(yǎng)高低，直接影響到領(lǐng)導干部的人格，影響到對領(lǐng)導干部的能力的評價，更影響到我們黨的事業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)代社會生活和工作紛繁復雜，領(lǐng)導干部必須練就較強的處理問題的能力，具體體現(xiàn)為：處理問題有針對性，看問題有前瞻性；在相同條件下，比普通人站位高，有遠見，綜合分析能力強看問題透徹，判斷事物發(fā)展走向準確，解決問題的效率更高，這一切都來源于領(lǐng)導干部深厚的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)概括的說指的是做人，強調(diào)做一個好人。好人的標準就是必須具備優(yōu)良的品質(zhì)和符合道德規(guī)范的基本生活態(tài)度。作為好人的眾多應具備的綜合素養(yǎng)中，它是基礎(chǔ)，很重要。它是人們追求人的價值和生命意義的終極目標。尤其重要的是，在知識經(jīng)濟時代，我們的社會所需要的人才不僅要具備較高水平的思維力，而且還要有創(chuàng)新創(chuàng)造的激情、動力以及無私無畏的奉獻精神。

我們所說的各級領(lǐng)導干部，他們是我們黨的事業(yè)的骨干，也是黨的基本理論和基本路線的踐行者，在我們社會主義事業(yè)中肩負著重大的歷史責任，發(fā)揮著重要的作用。尤其是在新的歷史形勢下，全面提升各級黨政領(lǐng)導干部的人文素養(yǎng)，對于促進社會和諧進步、科學發(fā)展，有著十分重要的現(xiàn)實意義。

2 領(lǐng)導干部人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀

在現(xiàn)實生活中，我們常會看到，有的領(lǐng)導干部在創(chuàng)業(yè)之初能夠吃苦耐勞，艱苦奮斗，克己奉公，時時處處想著人民，把為人民服務(wù)當成執(zhí)政理念去實實在在踐行，可以說堪稱典范。但是，當位子提高了，對待自己的要求反而越來越低了，有時甚至還不如一名普的老百姓。各種壞習氣集于一身，墮落到不可收拾的地步。

到底是什么原因造成了這種天壤之別，也許有“制度的原因”“法律意識的淡漠”“社會監(jiān)督不夠”等等原因，說到底是內(nèi)因出了問題。確切的說就是自己從內(nèi)心不愿意做好人了，喪失了以人的良心、尊嚴和價值來評判萬物的標準，是人文素養(yǎng)出了大問題。

整理一下，當前領(lǐng)導干部的人文素養(yǎng)缺失大概有以下幾個方面：

（1）在人文知識方面的缺乏。仔細梳理一下我們的經(jīng)歷，從上學到參加工作，無論老師還是家長甚至是我們，關(guān)注的是什么考什么，考什么就學習什么，不考做人就不學習做人，不關(guān)注做人。即使背諸葛亮的《誡子書》也是背背而已，沒有刻下“誡”字的生命要點。走上社會，人文知識的缺乏是必然的。

（2）價值觀方面是有缺失的。現(xiàn)在有的領(lǐng)導干部缺乏最基本的是非觀念，缺乏最基本的原則底線，缺乏完備的價值體系。評判事物和用人，有時對此人用這個標準，對彼人用那個標準。對待問題總是從自身考慮的多一些，所以什么公正、正義、公平，那只不過是古希臘先賢的為人處世法則而已。在自己的地盤上，有些公正好像是恩賜，而不是平等，更談不上民主。有基本的是非觀念，才能把自己的價值理念、個人理想與地方、百姓、民族、國家的前途命運聯(lián)系起來，才能做到為公平、正義而奮斗，才能說領(lǐng)導干部具備了正確的價值觀。

（3）在信念情感層面表現(xiàn)淡漠甚至冷漠。很多領(lǐng)導干部沒有積極向上的工作熱情，總感覺沒有什么值得自己去拼命干的事情，表面上過得去就行，對待同事表面上很客氣；看待每天的日常工作標準，平穩(wěn)就好，不出事就好，一副不求有功但求無過的樣子。有的群眾說，很難見到以前干部的那種認真負責，兢兢業(yè)業(yè)的樣子，很難感受到那股使不完力氣的精神氣。

（4）責任感淡化也是一種缺失。有的領(lǐng)導干部在單位認為自己是領(lǐng)導，自己說了算，想怎樣就怎樣。他們很少想領(lǐng)導干部應該為老百姓帶來什么，造福什么，自己的責任是什么？只有在組織考察群眾民意測評時才想到：我身為老百姓的領(lǐng)導，我干了什么，有哪些優(yōu)點？我應該為人服務(wù)了！

（5）行為舉止方面的缺失表現(xiàn)更為突出。很多人有學歷沒文化，有文化沒素養(yǎng)。遠遠的看不像領(lǐng)導干部，走近了一看，可以斷定不是領(lǐng)導干部。因為他的行為舉止簡直就是反面教材。

人文素養(yǎng)是人整體素養(yǎng)的核心素養(yǎng)。無數(shù)現(xiàn)實和歷史證明，人文素養(yǎng)不高，其在現(xiàn)實生活中做人，做事，為人，為政的境界就不高，就很難在復雜的工作中把工作做好，把事業(yè)向前推進，更談不上做到極致，做得持久了。

3 領(lǐng)導干部人文素養(yǎng)的概念解讀

概括的講，人們對領(lǐng)導干部人文素養(yǎng)的要求要高于普通人。人文素養(yǎng)是指：一個社會人成其為人和發(fā)展為人才應具備的素質(zhì)和修養(yǎng)。其中需要先天稟賦和后天實踐習得。

其中包括：人的品德、智力、體力、審美等方面的綜合表現(xiàn)。人文素養(yǎng)包括人文知識、人文精神、和人文行為，概括地說，就是做一個好人應具備的基本品質(zhì)、態(tài)度和能力的綜合。當然不能排除要按照社會要求和文化習俗處理好的各種關(guān)系：人與人，人與社會，人與國家民族、人與自然的關(guān)系等。

人文知識是有形的，它必須通過人的認知進入有思想有生活有行為的個性本體人，滲透轉(zhuǎn)化為他的思想生活行為方式，這樣才能稱之為素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)中最重要的是人文精神，這種精神具體表現(xiàn)是，尊重人，愛護人，以人為本，把人的生存和發(fā)展作為第一要務(wù)。其實說的更徹底一些，就是人文素養(yǎng)的有無體現(xiàn)在人文精神的有無，人文精神的高低決定人文素養(yǎng)的高下。

總的來說，領(lǐng)導干部人文素養(yǎng)應當包括以下方面：對于黨和國家能做到：愛國敬業(yè)，理想堅定，對黨忠誠，有較強事業(yè)心和責任感，待人寬容善良，有較強專業(yè)知識和相關(guān)的能力，心理健康，身體健康，懂管理會管理，善于學習善于創(chuàng)新，具有靈活的應變能力和果斷堅決的決策能力等。

除此之外，還有三方面的文化修養(yǎng)是必須具備的，

（1）深厚的文化底蘊。作為與普通人不同身份的人，應該有自己獨特的對于社會生活和文化的認知，有良知良能。

（2）善于思考善于感悟，有自己獨特的、深邃的洞察和體悟認知，包括反思、感悟、啟迪等，在此智慧與靈性不斷提升的過程中，人生境界得到升華。

（3）豐富多彩、平凡高雅的生活情趣。積極樂觀，機智動感，風趣幽默，執(zhí)著追求，奮發(fā)進取，這是領(lǐng)導干部永葆活力的秘訣。相信領(lǐng)導干部如果具備這樣的特質(zhì)，必定熏陶和感染周圍的人們，影響人們對生活的感悟，對事業(yè)的理解，對信念的堅守。

4 領(lǐng)導干部提升人文素養(yǎng)的途徑和辦法

（1）要博學?？鬃颖环Q之為圣人，是因為他“不恥下問，向多人請教各種知識，集百家于一體。”古人在《中廟》中也強調(diào)要“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！辈W擺在第一位，可以看出博學多聞是一個人成才的基礎(chǔ)。領(lǐng)導干部不是每個人都要成為賢達之人，但是要提高個人人文素養(yǎng)，向書本學習，向?qū)嵺`學習是必不可少的。

（2）要深思。古話說的好，“學而不思則罔，思而不學則殆”。深思就是讀書時要用心思考，結(jié)合自己的實際生活，領(lǐng)悟書本知識的現(xiàn)實意義，變成自己的心得體會，進而提高解決生活工作難題的能力，這樣的讀書才算是真正落到實處。

（3）要躬行。意思就是要親自實踐。在書本上學到的知識和方法覺得好，親自去嘗試，體驗，只有這樣，紙上的經(jīng)驗才能變成實踐中的直接經(jīng)驗。領(lǐng)導干部要想指導實踐工作，有自己對現(xiàn)實的認識分析，加上有親身實踐作為決策的前提，一定會避免拍腦門情況的發(fā)生。這一點對我們事業(yè)的發(fā)展延續(xù)是非常重要的。

（4）要務(wù)實。現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常可以感覺到有的事情只要實實在在地做了，在寫年終總結(jié)的時候才不會感覺自己玩文字游戲。對于理論學習也是如此，“知之為知之，不知為不知，是知也。”要想做到執(zhí)政的通達智慧，就要老老實實、扎扎實實從基礎(chǔ)做起。

（5）要交游。交游的意思是要多和有才德、品行端正的人在一起，和他們互相學習借鑒，受他們的影響，進而能影響他們。這樣的人我們身邊很多，比如德才兼?zhèn)涞母刹?，修養(yǎng)深厚的專家等。在交游的過程中，學習身邊人的智慧，也有被身邊人學習的可能，這樣互相被彼此催人向上的人文素養(yǎng)所影響，擁有了眾人的智慧和知識，并學會了運用，就會在漸進中漸變的仁愛，高尚，智慧，通達。進而成為點燃群眾“星星之火” 的火把。

培根說“歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數(shù)學使人精確，自然哲學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學修辭學使人善辯?！苯?jīng)過學習、思考、實踐、交游的領(lǐng)導干部，人文素養(yǎng)將得到極大的提升，這樣的黨和國家的領(lǐng)導干部才會給群眾帶來福祉，才會帶動務(wù)實創(chuàng)新的執(zhí)政潮流，進而影響一個地區(qū)，一個時代！

參考文獻

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