孟遷

一位中學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)，現(xiàn)在的孩子喜歡玩手機(jī)，很多孩子使用手機(jī)很重要的一個(gè)用途是看黃片，網(wǎng)上什么片都有。校長(zhǎng)說(shuō)得憂心忡忡，家長(zhǎng)們也覺(jué)得不知所措。另一個(gè)現(xiàn)實(shí)是：家長(zhǎng)們對(duì)孩子的性欲避而不談，喜歡無(wú)視孩子們性欲的存在。

人們把性特殊化，覺(jué)得很尷尬，說(shuō)不出來(lái)，就不說(shuō)。但是你尷尬，孩子也會(huì)尷尬。其實(shí)無(wú)視、避而不談本身即是在“談”，要么表達(dá)性不重要，要么是暗示，它有一點(diǎn)不能放到桌面上來(lái)談，需要回避。這讓孩子的性欲在家庭中沒(méi)有立足之地。孩子只會(huì)隱藏對(duì)性的好奇，不會(huì)在正式場(chǎng)合去問(wèn)身邊靠譜的長(zhǎng)輩。當(dāng)孩子想探討“我是怎么來(lái)的”“什么情況下我可以有性行為”“我對(duì)性有很大的渴望，滿足不了，很痛苦，怎么辦”？這種話，孩子對(duì)父母講不出來(lái)。

有的父母會(huì)和孩子談性，但是談的是警告、說(shuō)服、威脅……有個(gè)朋友說(shuō)，小時(shí)候她媽媽對(duì)她談性，說(shuō)的是：如果有人引誘或者強(qiáng)迫你發(fā)生性行為，你要寧死不從。她三十多歲回憶時(shí)，仍感到從頭涼到腳，非?？植?。這種談，不如不談。

不承認(rèn)性欲的存在，就是不允許它存在。這導(dǎo)致性成為孩子心靈中的一個(gè)黑戶。黑戶見(jiàn)不得光……當(dāng)性成為心靈的黑戶，伴隨一生的是性羞恥、性壓抑、性罪疚，還有性匱乏。

性羞恥的表現(xiàn)就是成年后，夫妻之間做愛(ài)也會(huì)感到羞恥。性壓抑和性羞恥相關(guān)，因?yàn)橄嘈判允遣缓玫?，所以不能表達(dá)。有一個(gè)朋友說(shuō)，小時(shí)候媽媽給她的態(tài)度就是：作為女孩子，你不能主動(dòng)，你不能表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的需要，尤其是性需要。所以，當(dāng)她對(duì)性有需求的時(shí)候，她想主動(dòng)的時(shí)候，她想敞開(kāi)享受性的時(shí)候，她就有羞恥感，即使是在自家的床上，和自己的老公，在合情合法的情況下，還在羞恥。

性罪疚，就是對(duì)所有不符合常規(guī)意識(shí)的性行為，自己做了會(huì)內(nèi)疚，別人做了就會(huì)瘋狂指責(zé)、謾罵。如果我們給性寫(xiě)一部歷史，陳冠希的艷照門對(duì)于公眾的沖擊力是非常大的。他做了一些性游戲，記錄下來(lái)，沒(méi)有暴力、沒(méi)有多人、沒(méi)有在公眾場(chǎng)合、沒(méi)有SM，頂多給女朋友穿了一個(gè)制服，但是整個(gè)社會(huì)的罪疚是“你太下作了”“你太下流了”。很多人偷看了，一邊自己偷著樂(lè)，一邊義正言辭罵他流氓。很多罵的人說(shuō)：如果有視頻就好了。存在，但是又不承認(rèn)，壓抑，導(dǎo)致復(fù)雜。

性匱乏感跟剝奪感是緊密聯(lián)系的。父母否認(rèn)性的存在，孩子就會(huì)內(nèi)化這份否認(rèn)。對(duì)于任何一個(gè)孩子來(lái)講，對(duì)自己的身體都擁有完全的主權(quán)，但是如果父母不允許，孩子本來(lái)屬于自己的東西沒(méi)了，孩子就特別想把這部分補(bǔ)充、填滿。哪里有剝奪，哪里就有搶奪，很多人迷戀A片，對(duì)性有過(guò)多的興趣、過(guò)多的需要，就像肚子不餓，但是會(huì)饞，總想擁有更多。

當(dāng)我們的孩子非常純真地問(wèn)我們關(guān)于性的話題，我們可以怎么去回答孩子？如果讓我來(lái)回答，我第一個(gè)先尊重孩子的主權(quán)，你對(duì)性的好奇，你想體驗(yàn)性，這是你的主權(quán)。你怎么理解性，這也是你的主權(quán)，這是第一點(diǎn)：尊重存在。第二我會(huì)說(shuō)，你賦予性什么意義，你就在性中體驗(yàn)到什么。第三點(diǎn)我會(huì)說(shuō)，人對(duì)性的需求，本質(zhì)上是連接的需求。性當(dāng)然也有養(yǎng)兒育女的需求，但用在養(yǎng)兒育女上的做愛(ài)是很少的，當(dāng)一個(gè)人可以和自己連接的時(shí)候，就不依賴與別人的連接，有也很享受，不會(huì)特別饑渴。

所有的問(wèn)題都是我們?nèi)藶橹圃斓?，其中性是個(gè)最典型的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兘o予性最大的特殊化。人類所有的美好的心理和黑暗的心理都在性中有充分的體現(xiàn)。所有美好，比如愛(ài)、比如連接、比如敞開(kāi)，沒(méi)有任何阻隔，去奉獻(xiàn)自己，也接受對(duì)方，性可以是個(gè)非常美好的象征。另外，性也可以非常暴力、自私，充滿占有和控制，成為把對(duì)方物化、貶低的工具，這些心理在性當(dāng)中都是非常直接的體現(xiàn)。

把任何東西特殊化都是在制造問(wèn)題，都會(huì)導(dǎo)致一系列的矛盾。性本身不是問(wèn)題，無(wú)視、回避卻是在制造問(wèn)題。

有的媽媽會(huì)買一些書(shū)給孩子看，這種方式挺好，表達(dá)我是重視這件事的，但是我說(shuō)不好，我買本書(shū)給你看。

最好的方式是能和孩子平常來(lái)談，這需要父母很自信。父母對(duì)性很接納，不特殊化，對(duì)性也有自己的見(jiàn)解才有這樣的自信。否則，會(huì)擔(dān)心自己講錯(cuò)。當(dāng)沒(méi)有這種自信，給孩子買書(shū)、教學(xué)片，第一承認(rèn)性的存在，第二傳播一些科學(xué)性的知識(shí)，也挺好。盡管對(duì)孩子來(lái)講還是不夠的，但是比不談還是好太多。