關(guān)于散文（文學(xué)類(lèi)作品）的閱讀，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第四學(xué)段（7—9年級(jí)）的課程目標(biāo)與內(nèi)容中這樣寫(xiě)到：“能欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品中的感人情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！奔?xì)細(xì)咀嚼這段話(huà)，不難發(fā)現(xiàn)散文閱讀之旅是情感共鳴之旅，它要求學(xué)生走進(jìn)作者心靈深處，和文中人物產(chǎn)生情感共鳴，而后才能漫步語(yǔ)言文字叢林，賞得無(wú)限風(fēng)光；而在實(shí)際的散文閱讀教學(xué)中，學(xué)生由于個(gè)人素養(yǎng)、閱讀經(jīng)驗(yàn)等限制，在閱讀文本時(shí)往往對(duì)情感存在淺讀、誤讀的現(xiàn)象。

究其原因，正如文藝?yán)碚摯髱焺㈠a慶對(duì)散文的評(píng)價(jià)——“散文姓散名文字自我”，同樣郁達(dá)夫也認(rèn)為散文“更帶有自傳性的色彩”。這些都指向了散文的“自我性”，實(shí)踐表明，這種與作家自身生活經(jīng)歷密切相關(guān)的“自我性”極大地影響了學(xué)生對(duì)散文文本深層內(nèi)容的把握，成了阻障學(xué)生和文本情感深刻共鳴的“厚障壁”。

怎樣幫助學(xué)生打破這層“厚障壁”呢？筆者通過(guò)近幾年的散文閱讀教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)要讓學(xué)生真正讀通、讀透散文文本，深刻理解作者的“情”、“志”，必須要在散文閱讀教學(xué)中引入適當(dāng)資料，讓學(xué)生了解作者生活的特定歷史背景等等，才能達(dá)到對(duì)散文的立體化、全方位的把握。以下是筆者對(duì)散文閱讀教學(xué)中引介資料的一點(diǎn)粗淺思考：

一、引介背景資料：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)

于漪老師說(shuō)：“寫(xiě)任何作品都有特定的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境和作者的生存狀態(tài)、立身處世的態(tài)度，把相關(guān)情況搞清楚，探究作品的寫(xiě)作意圖，就比較容易準(zhǔn)確把握?！彼砸楸尘靶畔⒄菐椭鷮W(xué)生知情明意、透徹理解文本主題的有效途徑。

尤其對(duì)于托物言志類(lèi)的散文，其情感、志向都寄托在物象上，缺少了特定背景的還原就猶如少了“源頭活水”的水潭，就不能感受“清如許”之美。比如學(xué)生在閱讀《紫藤蘿瀑布》時(shí)，其閱讀初感一般停留在“茂盛”的紫藤蘿花上，感受到散文語(yǔ)言美，感悟到的是藤蘿花生命力的旺盛；很少有同學(xué)會(huì)留意到文中這樣一句話(huà)——“它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的關(guān)于生死的疑惑，關(guān)于疾病的痛楚。”它輕輕地一筆帶過(guò)，卻又是文中分量極重的一句話(huà)，這時(shí)教者可出示作者的原文——“它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關(guān)于生死迷、手足情的”，借助對(duì)比閱讀產(chǎn)生的“閱讀期待”，教者可順勢(shì)引介本文的寫(xiě)作背景：這篇文章寫(xiě)于1982年5月，當(dāng)時(shí)作者的小弟身患絕癥，作者非常悲痛（1982年10月小弟病逝）。作者和紫藤蘿花一樣，有著生命飄搖的遭遇，十年前她的父親馮友蘭在文革中遭受非人的折磨，她和弟弟也受殃及，曾戴著寫(xiě)著“馮友蘭女兒”的紙糊的帽子示眾，受盡屈辱。有了背景資料的引介，學(xué)生就能超越閱讀初感，對(duì)作者關(guān)于生命的感悟有更透徹的理解，對(duì)生命也會(huì)有更深刻的領(lǐng)悟，這樣就由感受語(yǔ)言美上升到感悟文本主題哲理之美，帶著對(duì)情感的深刻理解回過(guò)頭再來(lái)品味語(yǔ)言，自然更覺(jué)文句情韻俱佳，這樣就實(shí)現(xiàn)了散文閱讀理解的質(zhì)的飛躍。

即便是寫(xiě)人敘事類(lèi)散文，背景資料的引介也不可或缺。比如學(xué)生初讀《柳葉兒》一文，大多認(rèn)為作者小時(shí)采柳葉兒、吃柳葉兒是一件樂(lè)事，究其誤讀原因，該文寫(xiě)作年代距離學(xué)生久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)其時(shí)代背景知之甚少，要激發(fā)孩子的共鳴感必須要引介相關(guān)時(shí)代背景資料：

“一九六零年至一九六二年，中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)嚴(yán)重的大饑荒。那些年有幾千萬(wàn)人死于這場(chǎng)饑餓。在那個(gè)嚴(yán)重饑荒的歲月……全國(guó)大面積受災(zāi)，其中以河北、山東、山西最為嚴(yán)重，占耕地面積的60%以上。中國(guó)科學(xué)院一九八九年發(fā)表的國(guó)情報(bào)告這樣說(shuō)：“按保守的估計(jì)，因營(yíng)養(yǎng)不良而死亡約15000000人，成為本世紀(jì)中國(guó)最悲慘的事件之一?！睂W(xué)生了解了這樣的背景資料之后再讀文章，不難品嘗出那個(gè)年代的“苦味兒”，并深刻理解文本“以樂(lè)寫(xiě)悲”的手法。由此可見(jiàn)，適時(shí)引介資料，能幫助學(xué)生超越閱讀初感，走進(jìn)作者情感深處，感受散文的語(yǔ)言美、意境美、情感美以及哲理美，立體化地把握散文，在散文的自由王國(guó)里“沉醉不知?dú)w處”。

二、引介拓展資料：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

除了補(bǔ)充介紹背景信息之外，還可以拓寬資料面，比如可以是名家對(duì)文章主題的評(píng)價(jià)或者名家對(duì)文章寫(xiě)作風(fēng)格的評(píng)價(jià)；可以推薦該作者的其它與文本主題相關(guān)的作品，或者其他作家的與文本主題相關(guān)的作品等等。這些資料的引介有助于學(xué)生的思維朝寬度、深度發(fā)展，幫助學(xué)生凌散文之絕頂，覽散文理解之勝景。

比如在教授經(jīng)典散文《背影》時(shí)，作者情感的多元化及文章寫(xiě)作技巧是重難點(diǎn)，那么在教學(xué)時(shí)既要聯(lián)系朱自清寫(xiě)作此文的背景幫助學(xué)生理清文中作者復(fù)雜沉重的情感，亦可以引介龍應(yīng)臺(tái)的《目送》做比較閱讀，那么學(xué)生對(duì)親情的主題理解會(huì)更深刻，體驗(yàn)也會(huì)更加豐富；同時(shí)對(duì)文本寫(xiě)作技巧——截取法的把握印象會(huì)更加深刻。同類(lèi)主題文章的引介幫助學(xué)生由“這一篇”上升到“這一類(lèi)”，更好地內(nèi)化、建構(gòu)“這一類(lèi)”散文的相關(guān)“知識(shí)樹(shù)”。

比如《海燕》一文被稱(chēng)為“時(shí)代的號(hào)角”，筆者借助這個(gè)評(píng)價(jià)既可以幫助學(xué)生更好地理解文本中海燕的形象，同時(shí)更深刻地理解海燕的象征義，理解文章主題的深刻性，從而由對(duì)文本的理解上升到對(duì)社會(huì)、人性的理解。初中學(xué)生對(duì)某些有內(nèi)涵的散文主題的理解到達(dá)不了相應(yīng)的高度，教者可借助名家的相關(guān)評(píng)價(jià)打開(kāi)學(xué)生的視野之窗，給他們搭建一架“知識(shí)的云梯”，讓學(xué)生去攀登、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去領(lǐng)悟個(gè)中滋味，從而拓深語(yǔ)文教學(xué)的深度。

比如教授季羨林的《幽徑悲劇》時(shí)，學(xué)生對(duì)作者面對(duì)一株藤蘿被砍如此悲痛欲絕的情感不太能理解，筆者引介白巖松的《最高的學(xué)位是人格》一文，讓他們沐浴季老的人格光輝，先從情感上打平文本閱讀的障礙；針對(duì)學(xué)生對(duì)藤蘿被砍的悲劇性不能透徹領(lǐng)悟的難題，筆者除了引介季老在文革中的經(jīng)歷的相關(guān)背景資料之外，還引用了詩(shī)人劉亮程的《一個(gè)人的村莊》中的一句話(huà)“任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵樹(shù)的夭折都是人的夭折，任何一粒蟲(chóng)的鳴叫都是人的鳴叫”，學(xué)生有了這些拓展資料做支架，思維向廣度、深度“漫溯”，漸漸地能悟出藤蘿的悲劇是民族的悲劇、時(shí)代的悲劇、人性的悲劇這些深刻的主題。由此可見(jiàn)多角度的資料引介有效幫助學(xué)生透徹理解了文本主題，既避免了灌輸式教學(xué)的尷尬，又讓學(xué)生在拓展中增長(zhǎng)知識(shí)、擴(kuò)大眼界，同時(shí)在探究中體驗(yàn)思維的快樂(lè)、獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

三、引介視頻資料：轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，引介視頻資料也是散文學(xué)習(xí)的一個(gè)不錯(cuò)選擇，相比較靜態(tài)的文字，學(xué)生對(duì)直觀的影像資料更感興趣，而興趣是最好的老師，這能幫助學(xué)生更快地打通與文本情感的通道，有助于學(xué)生更好地理解主題、涵詠文字。

比如筆者在執(zhí)教寫(xiě)景散文《濟(jì)南的冬天》時(shí)，考慮到起始階段的學(xué)生對(duì)散文意境美的解決能力、感受能力還不夠，一直琢磨怎樣快速地把學(xué)生帶入濟(jì)南冬天美的情境“場(chǎng)”中，讓學(xué)生產(chǎn)生一種更真切的震撼感呢？于是決定播放濟(jì)南冬天山水美景的微視頻，學(xué)生在觀看微視頻時(shí)認(rèn)真、專(zhuān)注、陶醉其中，驚訝、羨慕之情寫(xiě)在臉上，這就為文本學(xué)習(xí)起到了很好的情感上的暖場(chǎng)作用，可謂“未成曲調(diào)先有情”。這時(shí)筆者再順勢(shì)引導(dǎo)：當(dāng)老舍的如椽妙筆遇上濟(jì)南冬天的無(wú)邊妙景，將會(huì)產(chǎn)生怎樣的文字盛宴呢？這樣就進(jìn)一步點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)文本、探究文本的興趣。

再如蘇教版九年級(jí)的《呼蘭河傳》，前幾次執(zhí)教時(shí)雖然也引導(dǎo)學(xué)生了解蕭紅的生平，學(xué)生基本也能準(zhǔn)確把握作者情感及文本主題，但總感覺(jué)文味兒還不夠純正。直到看了關(guān)于蕭紅的紀(jì)傳體影片《黃金時(shí)代》，對(duì)蕭紅的經(jīng)歷、思想有了更系統(tǒng)、更深刻的了解后，再回過(guò)頭來(lái)解讀該文，自然就能讀出一種性靈的自由、自然的才思來(lái)，就能感受到精神家園、靈魂故地的厚重。課堂上，我截取相關(guān)片段播放給學(xué)生看，順利把學(xué)生帶到情感共鳴的“后花園”，主題理解的“后花園”，品味文字的“后花園”。好的視頻資源像橋梁一樣溝通了語(yǔ)文與自然、語(yǔ)文與社會(huì)、語(yǔ)文與人生；同時(shí)它也是一個(gè)催化劑，催發(fā)出學(xué)生內(nèi)心深處種種美好的情愫，讓學(xué)生更加熱愛(ài)自然、熱愛(ài)人生、熱愛(ài)語(yǔ)文。

散文閱讀教學(xué)中，讀“情”品“志”既是教學(xué)的重要目標(biāo)，也是教學(xué)的重難點(diǎn)，但如果教者廣泛涉獵，多引介與文本主題相關(guān)的資料，往往能讓學(xué)生在主題理解、情感感悟上起到“四兩拔千斤”的作用。當(dāng)然資料引介不能喧賓奪主，畢竟只是文本主題理解的輔助手段，同時(shí)也要把握好時(shí)機(jī)，起于學(xué)生思維“憤悱”之處，爭(zhēng)取理解效益最大化；此外所選內(nèi)容要精當(dāng)，幫助學(xué)生更好地“入乎文本”，領(lǐng)略文本之美，品味文字之妙。

徐亞玲，教師，現(xiàn)居江蘇常州。