萬靜

【摘要】近年來，隨著中國日益強(qiáng)大的國際地位，越來越多的國際友人對這片神奇的土地產(chǎn)生了濃厚的興趣，迫切盼望前來旅游。正因?yàn)槿绱?，中國逐漸興旺起來的旅游業(yè)使其對旅游翻譯質(zhì)量及數(shù)量的要求也逐步增高。不合格的旅游翻譯會令外國游客產(chǎn)生誤解或迷惑，更有甚者可能會冒犯他們。所以，改善旅游翻譯文本的質(zhì)量顯得尤為重要。目的論產(chǎn)生于二十世紀(jì)七十年代，是德國功能主義翻譯理論發(fā)展的最好其中之一。由于目的論以功能為導(dǎo)向并且特別關(guān)注讀者的反應(yīng)，使它相比其它傳統(tǒng)翻譯理論，更加適用于應(yīng)用文本如旅游文本的翻譯，并能提供相應(yīng)指導(dǎo)。本文作者試圖將目的論與旅游翻譯相結(jié)合，為該理論在旅游翻譯中的實(shí)際運(yùn)用提出方法和建議。作者依據(jù)目的論，作者對漢英旅游翻譯進(jìn)行了分析，包括其各個理論如何在旅游翻譯中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】目的論 旅游 翻譯

一、前言

1.研究背景。提到旅游，我們通常會想到人們到一個地方觀光和度假。早期，旅游是一種娛樂活動，例如運(yùn)動，音樂，捕獵，鍛煉和其他休閑活動，所有這些活動可以使人們精力充沛和健康。現(xiàn)代，旅游是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和工作，旅游的目的是找一個舒適的地方遠(yuǎn)離日常的各種壓力放松一下自己。更有甚者，旅游的動力可以是娛樂活動，戶外娛樂，出差，學(xué)習(xí)，度假等等。此外，由于旅游業(yè)關(guān)系到交通，食物，住宿等，帶來了各種各樣的經(jīng)濟(jì)效益。

2.研究意義。旅游業(yè)，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的一個部門，在今天的經(jīng)濟(jì)增長中占據(jù)舉足輕重的地位。因?yàn)橹袊娜蚧l(fā)展，事實(shí)上到中國旅游的國外游客也逐漸增長各種旅游翻譯文本的質(zhì)量是不容忽視的。原因很簡單。很多外國游客不會說漢語，也不認(rèn)識漢字，更別提理解古詩了。在這種情況下，我們應(yīng)該提供一種他們自己語言的翻譯文本，來通知一些主要信息。因此，漢英翻譯在國際旅游業(yè)扮演非常重要的角色。在翻譯中，譯者應(yīng)該關(guān)注源文本不同的目的和不同的功能。在目的論的指引下，我堅(jiān)信漢英旅游翻譯應(yīng)該是以目的為導(dǎo)向和文化為導(dǎo)向，從而迎合外國游客和讀者的需要和目的。

二、目的論分析漢英翻譯

隨著國際旅游業(yè)的發(fā)展，旅游翻譯變得越來越重要。盡管到中國來的外國游客可能是不同的年齡，不同的教育水平和不同的興趣愛好，但是他們有一個共同點(diǎn)，那就是他們都喜愛中國。一些移居國外的得中國人尋找自己的方法來了解中國的歷史，包括它的文化，習(xí)俗，語言，漢字，政治等等。很多西方游客了解中國，是通過網(wǎng)上一些旅游代理發(fā)的一些手冊指南。那種能最快了解中國旅游信息，也來自當(dāng)?shù)氐穆糜涡姓块T。對應(yīng)的，為了吸引更多的外國游客到中國，大量的漢英旅游文本將會出現(xiàn)，目的是增加他們對中國的興趣。在那樣的翻譯文本中，提供了一些信息，關(guān)于到達(dá)景點(diǎn)應(yīng)該做些什么，需要花費(fèi)多少，吃什么，什么可以做和什么不可以做。在這種情況下，這些提示要求促進(jìn)了國際旅游業(yè)的發(fā)展。

1.目的論法則在漢英旅游翻譯中的應(yīng)用。在翻譯行為中，目的論法則指的是目的決定手段。目的論學(xué)家強(qiáng)調(diào)的不是目標(biāo)文本等同于與源文本，也不是目標(biāo)文本是否完美。然而，它更關(guān)注合適的目標(biāo)文本，這是以對源文本的分析和指導(dǎo)為基礎(chǔ)的。換句話說，在翻譯過程中，譯者應(yīng)該有具體的翻譯目標(biāo)，然后選擇具體翻譯手段和策略。

此外，關(guān)于文本特點(diǎn)和文本類型當(dāng)代翻譯理論家認(rèn)為旅游文本是信息文本，表達(dá)文本和通知性文本的集合。在這種程度上，旅游文本擁有承載信息，特色，表達(dá)，通知的功能。因此，旅游翻譯的目的介紹旅游景點(diǎn)，傳播相關(guān)信息給外國游客。目的是讓他們能賞心悅目的閱讀，聆聽這些有益信息。

2.連貫性法則在漢英旅游翻譯中的應(yīng)用。連貫性法則強(qiáng)調(diào)目標(biāo)文本應(yīng)該與接收者所能接受的文本連貫。至于漢英旅游翻譯，當(dāng)我們把一個漢語版的旅游文本翻譯成中文時，我們一定要保證新的版本一定非常適合西方的文化習(xí)俗，易于被她們接受。如果一個翻譯文本有一些語法和句子結(jié)構(gòu)的錯誤，我們會認(rèn)為它沒有遵循這一原則。目的論者認(rèn)為翻譯是一種文化交流和文化互動，一種跨文化為導(dǎo)向的目標(biāo)語言。因此消費(fèi)者的特殊要求，具體的文本功能，觀眾對目標(biāo)語的期望等因素，我們都應(yīng)該考慮。

3.忠誠性法則在漢英旅游翻譯中的應(yīng)用。忠誠性法則僅僅陳述翻譯的版本和源文本的一致性。忠誠性法則，也是文本內(nèi)一致，要求目標(biāo)文本承載各種與源文本對應(yīng)的關(guān)系。在漢英旅游翻譯中，翻譯的版本依賴于源文本的中國文化，而不能偏離。在這種情況下，這種英文版本一定要擁有源文本漢語版的所有特點(diǎn)，例如中國文化精粹方面和中國人的信仰方面。

三、結(jié)論

本篇論文試圖用具體的旅游翻譯來闡釋目的論，在大量的旅游文翻譯的研究分析后，作者認(rèn)為目的論可以使翻譯更具體更連貫，從而提高旅游文本翻譯的質(zhì)量。但是本論文也存在一定缺陷，旅游文本選材有限等，所以值得進(jìn)一步探討研究。旅游文本翻譯的目的是為了更多的外國游客游覽中國，所以提高翻譯文本質(zhì)量是必須的。如果一個國家要想發(fā)展壯大，必須要把自己本國的文化傳播出去。怎么樣傳播呢？語言是一個問題。這時候翻譯者的重要性顯現(xiàn)出來。目的論是一種手段，譯者在翻譯的時候要根據(jù)源文本的目的，采取相應(yīng)手段，從而達(dá)到自己想要的結(jié)果。這時候目的論凸顯其重要性。目的論可以幫助解決生活中很多問題，作用不能忽視。

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