柳袁照

教育是什么？什么樣的教育形態(tài)是理想的形態(tài)？不同的人有不同的理解。有一段時間里，教育講效率、講效益，一味追求有效，乃至高效。教育直奔主題，所謂“開門見山”，過程縮短了，捷徑出來了。此種理念占據(jù)了學(xué)校教育的主導(dǎo)地位，包括智育，也包括德育。教育是不是都需要這個樣子？我以為不盡然。教育還需要一點迷蒙，需要一點神秘，所謂“曲徑通幽”，教育需要有“美”伴隨始終。開門見山，不是教育的唯一選擇，捷徑也不是教育的最佳之路。

我到過世界上一些最后的“圣潔之地”。比如，云南西雙版納的原始森林、西藏的墨脫，這些地方都可以說是人類最后的家園。在西藏墨脫，我翻過了一座又一座雪山，趟過了一條又一條河流。那兒有一樹一樹的杜鵑花，盛開或凋謝，落紅如血，點點斑斑，鋪滿森林之地。每一棵樹都高大挺拔，每一棵樹身都爬滿蒼翠的、濕潤的藤蔓。在那兒，樹生樹長，花開花落，一切都令人欣喜又惆悵，敬畏又憂傷。陽光透過層層密密的樹枝樹葉，讓森林在明暗變化中，多了一份迷蒙與神秘。

學(xué)校對整個人類來說，何嘗不是傳遞生命氣息的最后家園？我去墨脫所獲得的感悟和美感，更多的來源于跋涉的途中，即使到達(dá)目的地，所有的美麗景色，也不是“一目了然”，而是一步一景，移步換景。常常走幾步，就會有意外的驚喜。

教育的“自省”過程，現(xiàn)在往往被省略了。教育如果需要不斷地被提醒，那不會是理想的教育。我一直認(rèn)為，學(xué)校是教育人的地方，但絕不是說教的地方。我所在的學(xué)校，校園里見不到說教性的標(biāo)語口號，也沒有表決心、表態(tài)性的文化標(biāo)識。讓學(xué)生自我感受，自我認(rèn)識，自我覺悟，那種形式與狀態(tài)，才是美妙的。大自然之趣，有時讓人不可思議。比如我們校園里有花石綱遺物瑞云峰，周邊還有許多太湖奇石。這些湖石，左看右看，前看后看，上看下看，我們都看到了什么？——除了想象還是想象，有心人還能想象出情景、故事、奇遇。而我們師生常常把它們看成一段段歷史的凝固體，看成人類借助大自然所表達(dá)的自我情感與情懷。如此，凝視湖石的過程，是審美的過程，也是教育的過程。這樣的過程，有思維的奇遇，有情感的相撞。

教育的一味“開門見山”，教育的追求“捷徑”，是教育的功利化傾向的反映。教育何嘗不是社會的陽光？教育的陽光必須明亮、必須明媚。當(dāng)下學(xué)校的狀態(tài)，包括教室里的日常狀態(tài)，決定了人生在未來世界的狀態(tài)。從這一點來說，我們必須大力提倡教育的慢行為，這種慢行為，是一種曲徑通幽的表達(dá)，是教育之美的表達(dá)，也是教育本質(zhì)的表達(dá)。它真正體現(xiàn)了人性的本質(zhì)追尋。所以，我呼吁：給教育一點迷蒙與神秘，讓教育與美相伴吧。