楊旭峰

【摘要】盤歌是仡佬族主要歌謠之一，演唱形式是一盤一分即一問一答，盤歌在一盤一分中娛樂人們的生活；在一盤一分中傳授知識。盤歌有寓教于樂的功能，人們在娛樂中會學(xué)到很多知識。一般用仡佬族常見的事物來作為盤問內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】仡佬族音樂；盤歌；民間音樂；務(wù)川盤歌

盤歌是仡佬族民間音樂的重要形式之一，在中國民族民間音樂中是一枝獨(dú)秀。盤歌有寓教于樂的功能，人們在娛樂中會學(xué)到很多知識。盤歌的演唱形式是一盤一分即一問一答，一般用仡佬族常見的事物來作為盤問內(nèi)容。千百年的歷史長河中，勤勞、善良的仡佬族兒女在貴州高原上開荒劈草、繁衍生息，在長期的生產(chǎn)、勞作過程中積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，形成了獨(dú)具特色的盤歌音樂文化。盤歌一般為集體創(chuàng)作的結(jié)晶，在長期的口頭流傳過程中，形成一大批優(yōu)秀的、固定的盤歌。

一、務(wù)川仡佬族盤歌的現(xiàn)狀

對于熱愛民族民間音樂的人來說，談到現(xiàn)狀就很揪心。務(wù)川仡佬族盤歌的現(xiàn)狀一樣讓人揪心。隨著時(shí)代的變遷社會的發(fā)展，我們的仡佬盤歌受到漢族音樂和其他少數(shù)民族音樂以及歐美流行音樂的強(qiáng)勢影響，開始慢慢被遺忘，甚至即將消失。

作者對務(wù)川盤歌進(jìn)行采風(fēng)整理，發(fā)現(xiàn)務(wù)川的盤歌音樂內(nèi)容豐富、歷史悠久、根深蒂固，旋律婉轉(zhuǎn)動聽。可是時(shí)代在變遷，社會在發(fā)展，如今會唱盤歌的人越來越少了。仡佬族年輕人大多數(shù)不會唱盤歌，年長的族人有的隱隱約約記得一點(diǎn)，甚至有的年輕人不知道盤歌是什么。在務(wù)川總有一批優(yōu)秀的民間歌手對盤歌情有獨(dú)鐘，他們唱起盤歌就來了精神，神采飛揚(yáng)，他們還記得很多盤歌。但是在演唱時(shí)偶爾都會斷斷續(xù)續(xù)的需要想一下，再繼續(xù)唱。他們說年輕時(shí)會唱的盤歌幾天幾夜都唱不完。務(wù)川盤歌的現(xiàn)狀可以歸納為以下三點(diǎn)：

首先，盤歌的演唱者減少。以前仡佬族的男女老少都愛唱盤歌，在山上唱，在家里唱，在勞作時(shí)唱，在休息時(shí)同樣在唱。而現(xiàn)在只有少數(shù)年長的仡佬族人偶爾唱盤歌，年輕人根本不唱了。

其次，盤歌的聽眾在流失。以前仡佬族人除了愛唱盤歌，也愛聽盤歌。別人唱盤歌他們都會認(rèn)真的聽，一是聽誰唱的盤歌更好聽，誰唱的盤歌更有趣，二是可以學(xué)習(xí)借鑒，所以人們很樂意去聽別人唱盤歌。有聽眾歌者才會有動力，沒有聽眾盤歌演唱者沒有動力，演唱者慢慢的也不太唱盤歌。歌者不唱聽眾不聽，也就會導(dǎo)致盤歌漸漸地消失的。

再次，盤歌的生存環(huán)境更加惡化，面臨著前所未有的深重生存危機(jī)。當(dāng)下在全球化、現(xiàn)代化浪潮的影響下，人們的生活方式在改變，盤歌賴以生存的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大改變。以前人們田間地頭干活累了，唱首盤歌解乏，干完農(nóng)活唱首盤歌娛樂一下，山上遇到心儀的對象唱首盤歌傳遞感情，家里來貴客了，唱首盤歌活躍一下氣氛。今天的人們不一樣，大家想聽什么風(fēng)格歌曲都有，苗族的、藏族的、歐美的、南非的、美聲的、民族的、流行的...要什么有什么。還有盤歌不適合現(xiàn)代人們的“口味”。就拿歌曲聲部上的問題來說吧，盤歌只有一個(gè)聲部曲調(diào)單一，而現(xiàn)在的歌曲都是多聲部的，很有立體感，很有沖擊力，人們都喜歡聽?，F(xiàn)在人們生活?yuàn)蕵坟S富多彩，盤歌社會功能已不復(fù)存在。

二、務(wù)川仡佬族盤歌的分類

務(wù)川仡佬族盤歌的分類，一般仡佬族人會有兩種分法。一種是按盤歌的歌唱內(nèi)容來分，一種是按盤歌的演唱地點(diǎn)來分。以盤歌的內(nèi)容來分，盤動植物、分為盤事理、盤飲食、盤情四種。以盤歌的內(nèi)容來分在這四類中又分得很細(xì)致，如盤酒、盤茶、盤花、盤植物、盤動物等等。以唱盤歌的地點(diǎn)來分，分為“屋頭唱和山坡上唱”即室內(nèi)演唱和室外演唱兩種。室內(nèi)唱和室外唱兩種唱腔一樣，唱詞有講究。室內(nèi)演唱的盤歌一定是規(guī)規(guī)矩矩的，沒有過于粗俗語言，沒有年輕人的愛情之類的歌詞。而室外演唱的盤歌唱詞上沒有規(guī)定很自由，可以有粗俗語言、可以是打情罵俏的。

仡佬族人常用的分類是以盤歌的歌唱內(nèi)容來分的。下面就按盤歌內(nèi)容分法來一一介紹。

首先，盤動植物。它又分為盤植物、盤動物兩種。

盤植物。唱植物的盤歌，基本上把仡佬族人身邊的植物都包括在內(nèi)了。各種樹、瓜果蔬菜、小草、小花都把它們編成盤歌。例如：

“歌師傅來老先生，唱首盤歌你來分。哪樣樹樹梳辮子？山上哪樣亂蓬蓬？哪樣花兒水中央？哪樣花兒巖上長？歌師傅來老先生，這首盤歌我來分。楊柳樹樹梳辮子，山上刺籠亂蓬蓬。荷花開在水中央， 巖板合開在巖上。”

在盤植物中，盤花的盤歌特別多，人們也特別愛唱。也許是仡佬人愛美的東西，也許是花象征著豐收，也許仡佬人日日夜夜與花為伴有感情吧。反正仡佬人特別愛唱盤花的歌。例如：“歌師傅來老先生，唱首盤歌來分清。大朵大朵什么花，細(xì)朵細(xì)朵什么花。輪睛鼓眼什么花，細(xì)眉細(xì)眼什么花。歌師傅來老先生，這首歌子我來分。大朵大朵荒（南）瓜花，細(xì)朵細(xì)朵碗豆花。輪睛鼓眼胡豆花，細(xì)眉細(xì)眼海（辣）椒花。”

盤動物中有盤雞、盤牛、盤狗等等一般分兩類：盤家禽和盤野獸。仡佬族是一個(gè)農(nóng)耕民族，仡佬人的生活是離不開動物的，仡佬男人打獵、女人持家：他們都會動物接觸、打交道。小孩還要放牛、放羊。日子久了，都會和這些動物有一種特殊的情感。例如：“歌師傅來老先生，唱首盤歌你來分。哪樣生來腳腳長？哪樣生來走四方？哪樣生來不吃奶？哪樣生來不要娘？歌師傅來老先生，這首盤歌我來分。秧雞生來腳腳長，牛羊生來走四方。小雞生來不吃奶，鴨子生來不要娘?！?/p>

其次，盤事理。就是自然界和社會中的事物和道理。他的功能是寓教于樂的，對聽眾有所勸諭、有所幫助。盤事理的盤歌可以帶給人樂趣和益處。例如：盤歷史、盤古人、盤農(nóng)事、盤農(nóng)具等等。通過盤事理的歌曲，仡佬人可以從中學(xué)習(xí)到很多知道。例如：“歌師傅來老先生，唱首盤歌來分清。什么東西常過河？ 什么東西常翻山？什么出來亮點(diǎn)點(diǎn)？ 什么出來亮滿山？歌師傅來老先生，這首歌子我來分。三板船兒常過河，河里起露常翻山。晚上星星亮點(diǎn)點(diǎn)，十五月兒亮滿山?！?/p>

盤事理歌中除了一般的盤事理歌外還有一種叫改改歌。改改歌是后來人們把一些經(jīng)典的民間故事、歷史事件、歷史人物等編成盤歌來唱。例如：“唱新年來改新年，我拿首盤歌問先生。我一聲來你一聲？揚(yáng)州起火哪一年？哪年哪月起了火？那時(shí)那刻斷火煙？唱新年來改新年，我拿首盤歌答先生。你一聲來我一聲，揚(yáng)州起火甲子年。五月端陽起了火， 九月重陽斷火煙。”

再次，盤情歌。一般年輕的男女唱的歌曲，唱歌的地方只能在山上，不能再家里。歌唱的內(nèi)容可以與感情有關(guān)，也可以是和感情無關(guān)。唱盤歌是男女雙方顯示自己才智的好機(jī)會。年輕人在互相唱盤歌中了解對方，為他們選擇未來的配偶創(chuàng)造條件。結(jié)婚的男女也可以唱，但一般是在進(jìn)行集體性活動時(shí)的盤歌對唱，他們完全是為了娛樂。是把盤情歌作為一種娛樂方式而已。例如：“歌師傅來老先生，唱首盤歌你來分。什么彎彎在天上，什么彎彎在河邊。幺妹頭上彎彎是那樣，幺妹手上彎彎是那樣。歌師傅來老先生，這首盤歌我來分。月亮彎彎在天上，船兒彎彎在河邊。幺妹頭上彎彎是梳子，幺妹手上彎彎是鐮刀。”

最后，盤飲食。一般是在有貴客來或親朋好友吃飯、喝酒、饕茶時(shí)，為了活躍氣氛的歌或說是一種游戲吧。喝酒、饕茶時(shí)一方盤一方分，誰輸了誰就被罰喝酒、喝茶、吃東西等。盤飲食一般是在“起根源”時(shí)和前幾首的內(nèi)容是盤飲食的盤歌，唱的內(nèi)容是和吃的東西有關(guān)，到后面其實(shí)除盤情歌以外，什么盤歌都可以在喝酒吃飯時(shí)唱。盤飲食的歌不是很多，聽說老人們也很少唱盤飲食的歌，有的年輕人唱過，有的說小時(shí)候聽過，但都記不太清楚了。如：“唉，歌師傅來老先生，唱首盤歌你來分。哪樣瓜兒苦茵茵？ 哪樣蔬菜蜜蜜甜？唉～歌師傅來老先生，這首盤歌我來分?？喙铣云鹂嘁鹨?，紅蘿卜吃起蜜蜜甜?！?/p>

三、務(wù)川盤歌的特點(diǎn)

1、演唱形式

盤歌的演唱形式是一盤一分就是一問一答。盤歌有點(diǎn)帶競賽性，有時(shí)是兩人對唱，一人盤一人分（答），有時(shí)是一人盤眾人分。每一位仡佬人都是歌手，優(yōu)秀的仡佬歌手多為即興演唱，在什么場景就唱什么盤歌，看到什么事物就唱什么事物，就是仡佬族人常說的“見物唱物 、 見子打子”?？简?yàn)一個(gè)人的見識、臨場反應(yīng)、唱歌能力。

演唱的地點(diǎn)可以在村外山坡上或田野間，也可以在家里茶酒席上。一方用歌聲“說根源”，說明唱盤歌的原因。有時(shí)另一方不想唱時(shí)，還會繼續(xù)說根源，甚至臨時(shí)即興編歌挖苦譏笑對方，直到另一方有興趣唱盤歌才開始進(jìn)主題。開始一盤一分，也就是一問一答。相互盤問，一般1/2句都是固定模式如“歌師傅來老先生，唱首盤歌來分清”。3句以后就都是發(fā)問。兩問兩答，四問四答為多，也有三問三答。

2、曲調(diào)

根據(jù)此次采風(fēng)的曲調(diào)來分析。盤歌旋律流暢，容易上口，都是口頭傳唱，節(jié)奏比較自由。貫用非方正性結(jié)構(gòu)，常用拍號：4/4、4/2、4/3，有時(shí)交替使用。在主題發(fā)展手法上常用重復(fù)、變奏、承遞、貫穿等手法。

演唱者根據(jù)歌詞的聲調(diào)來對旋律進(jìn)行即興加花、變奏等手法處理。有兩種調(diào)性，一種是徵調(diào)式，就是常說的5（Sol）為主音，徵調(diào)式的盤歌用到有sol、la、do、re、mi五個(gè)音；另一種是羽調(diào)式。

就是常說的6（La）為主音，羽調(diào)式的盤歌音階是la、do、re、mi四個(gè)音，它沒有五聲音階的sol音。盤歌旋律節(jié)奏都比較自由，結(jié)構(gòu)簡單，調(diào)性統(tǒng)一。有的會在前面加起始句（引子）提示對方注意開始了，結(jié)束時(shí)加補(bǔ)充句，補(bǔ)充句的歌詞一般是沒有實(shí)質(zhì)意思，只是強(qiáng)結(jié)構(gòu)結(jié)束的調(diào)性和終止式。

四、結(jié)語

盤歌是仡佬族主要歌謠之一，盤歌在一盤一分中娛樂人們的生活；在一盤一分中傳授知識。他是仡佬族祖先智慧的結(jié)晶，在仡佬族的歷史舞臺上，曾經(jīng)是仡佬人的精神食糧。反映了仡佬族人豐富多彩的民族文化生活，深深地烙在仡佬人的血液里。

參考文獻(xiàn)：

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