王俊　周超　鮑萌

摘 要：影壁作為小品建筑之一，它雖小，但在一組建筑群中，無論在功能形式還是藝術美學等方面都起著不可替代的作用。本文嘗試對影壁的產生原因、分類、裝飾語言和寓意表達等方面進行歸納和總結，解析影壁的藝術性和功能性，并著重探討其美學意義。

關鍵詞：影壁；美學；功能

中國民居的建筑都是外儒內道的現世生命觀。[1]照壁墻，根據空間需要和文化內涵，有建在大門里或大門外的，以方形與大門相對而立，起到隔離空間，阻斷視線，家宅和寧的作用。照壁墻，根據建筑的空間位置其名稱也略有不同，建在大門內的稱為照壁墻又稱罩墻，簡稱為照壁；建在大門外的稱為影壁墻又稱隱墻，簡稱為影壁或影墻。民間多混淆，一般不大細分，統(tǒng)稱為照壁或影壁。

生活中人們覺得影壁墻有很多方便之處，建筑不應該是理性的產物，建筑是一種文化。[1]在蓋起房子后也順帶建一座，“你壘我也壘”，世代相傳，漸漸成了風俗。再有我們從美學的氣蘊來看，一個居住建筑只有一個大門，大門關則氣蘊在，大門開則氣蘊散，建立影墻，大門開關氣蘊一直在。從美學的氣蘊看影墻是用線破了傳統(tǒng)建筑的呆板與硬氣。

1 層次空間之美——照壁的種類

1.1 影壁的空間分類和文化美學

我國的建筑受到傳統(tǒng)儒家思想的影響采取坐北朝南的方式，影壁以方位不同形成有序的層次空間之美。如果按照其方位來劃分：在建筑物中軸線上，以院落大門為界，可分為在大門外、大門內兩種；在中軸線兩側也就是東西廂房的門楣處，即大門兩側照壁，傳統(tǒng)三間正房的建筑，照壁的格局就分為這三種類型。

建在大門外的影壁：這種影壁在建筑物中軸線上，與建筑院落大門的距離視具體環(huán)境和風水而定，有與大門相距三米四米左右而建照壁的，也有在大門的馬路對面建照壁的，隔路隔山都根據具體建筑實況來判定。皇家、官方和富商大賈所建造的影壁與大門外左右的牌樓或華表等建筑組成了門前的廣場，無形中增加了這組建筑的氣魄。通常在較大規(guī)模的建筑群中，才會在正門前建有這種氣派的影壁。例如，紫禁城內的寧壽宮就是代表性很強烈的建筑，這是清高宗準備退位頤養(yǎng)天年的宮邸，所以在格局和取材上都很注重要在處處凸顯出皇家建筑的規(guī)格和氣魄?；蕵O門是寧壽宮的正門，一座特別的影壁就橫向建立在皇極門外，這個在影壁的特別之處有以下幾點：一是體現在它的大上；二是這座影壁上面嵌有九條龍，一律是琉璃通透燒制的，民間給這種照壁取了個特別高貴的名字——九龍壁。在其他省份的不同地方，還保有幾處這樣完整的大型九龍影壁。例如，在北京北海內的九龍壁，山西大同縣境內的九龍壁。

1.2 影壁的風水美學和空間美學

建在大門內的影壁：這種影壁多起到一種屏障的作用，建在主建筑與院落正門的中軸線上，距離院落正門較近，民間與官方的在影壁與正門的距離上區(qū)別很大，民間建筑多簡陋粗糙，皇家建筑奢靡細膩，格局比例相差甚大。在北京四合院建筑群中，這種院內門后砌建影壁建筑格局被廣泛襲用。有些建筑由于屋門前的沖路或沖前面建筑物的物爪，在建筑風水和八卦上需要把原本在中軸線上的大門平移到東面，正南門改為東南門，東南門與東廂房的山墻面相沖，這種情況下就把東廂房的墻改成影壁。

建在門兩側的影壁：傳統(tǒng)建筑格局中，在主建筑中軸線地兩側會建有東廂房和西廂房，東廂房和西廂房的屋門是對稱的，為了避免尷尬和增強隱私的安全性，影壁便順理成章的被用到大門兩側了。這種影墻風水的作用遠遠小于增強隱私的屏蔽作用，由于這種影墻與起居、讀書學習的東廂房和西廂房如此近，在隔斷空間的同時慢慢也有裝飾空間的現代感，影墻的功能也更加豐富和多樣。南方園林式樣的大家大院有花墻、拱門置換空間，北方皇族宮殿樓宇基本都采用影墻來置換空間。隨著朝代的更替，影墻在屏障作用外還具有很重要的裝飾作用。北京紫禁城乾清門是內廷與外庭的通口，是一座極重要的大門，由于制度等級所限但它在形式、高低、寬厚上都要小于皇宮的正南門太和門，這是朝廷制度的規(guī)定。

2 影壁的結構之美

不管哪一種類型的影壁，總體造型結構上都有壁頂、壁身、壁座，這上、中、下三個部分也體現了天、地、人三者的組合關系和人民的思想，同時也體現了自身的文化約束和精神信仰。

在鄉(xiāng)土建筑中還有一種特殊的影壁，這就是云南大理農村的“三房一照壁”式住宅中的影壁。這種住宅的形式是三面房屋和一面影壁圍合而成的四合院。影壁正對著正房，在院中占著很重要的位置。因為影壁需要與其他三面房屋相配合，所以體量相當大，其寬度和正房的面闊相當，高度也和兩旁的廂房屋檐相平。影壁的建筑用材多就地采用磚筑，而壁身里外兩面多飾以白灰，簡單大方也提醒人前面有影墻。影壁的頂大多數都做成四角起翹的屋頂。潔白的壁身給人醒目的感覺，但在裝飾上基本只集中在瓦檐下，壁身兩側也根據具體情況做了相應的處理。有用彩繪將花鳥，人物、植物等有寓意的圖案勾畫于墻體上。有的還用磚鋪成小格子路，顯得十分鮮活，與厚重的住宅大門交相呼應，恰如當地的白族姑娘，一襲簡白色長裙繡著細碎的花邊，彰顯著大理特有的鄉(xiāng)土之美。

影壁看似由簡單的三部分組成的墻，其構造形式是非常講究的。建筑在結構造型，似乎是血與肉共融的存在，影壁更直觀地將它的形式造型美表現出來。它是一組建筑群空間的形象標志。穩(wěn)重、大氣、理智、精巧……都進行了很準確的表達，但頂遠遠不夠它本身所傳達的涵義。這些影壁的造型，在看似簡單的外表下，表達了更深層的內涵。在嚴謹的建筑群中，每一面看上去都像是一個界面，每一個塊狀都是一個固形，影壁的造型結構代表了一組建筑，所以它的嚴謹造型是值得肯定的。

3 結語

建筑是我們了解古人精神文化的重要工具，[1]因此品味具有濃烈東方美學藝術特性的中國傳統(tǒng)建筑小品之一的影壁。既體現出了中國傳統(tǒng)建筑技術高超的美，又激發(fā)了人們挖掘美學特征的興趣，增強了現代建筑設計師的審美情趣，給予了設計師更多的理論借鑒和實踐啟示。把影壁比作人的臉面，是給人進入一個建筑空間的第一視覺點。在一個空間中設計師要注重營造空間層次，如果只考慮建筑表層的設計，而不注重空間層次的設計，可能永遠都不能成為一個優(yōu)秀的建筑設計師。因此，我們要重視在建筑設計中層次空間上的處理，使建筑產生美化與功能作用。影壁作為傳統(tǒng)建筑中不可或缺的部分，它在層次序列的安排上，布局的處理上，形成了建筑裝飾藝術的獨特性。中國傳統(tǒng)建筑里，將空間意識轉為時間進程，[2]將傳統(tǒng)建筑元素轉用到現代建筑設計中，是現代建筑設計師的使命，也是責任。

參考文獻：

[1] 漢寶德.中國建筑文化講座[M].生活·讀書·新知三聯書店，2014：48，17，290.

[2] 李澤厚.美的歷程[M].中國社會科學出版社，1989：77.

[3] 王玉德，王銳.宅經[M].中華書局出版社，2011.

[4] 顧頡剛.秦漢的方士與儒生[M].河北教育出版社，1996.

[5] 計成.園冶[M].中華書局出版社，2011.

[6] 慧汝.圖說中國吉祥風水[M].華夏出版社，2007.

[7] 周振甫.周易譯注[M].中華書局出版社，2007.