影壁
- 晉中晉商大院的影壁雕塑比較分析
活于晉中，其大院影壁雕塑呈現(xiàn)出明顯的晉中晉商特色風(fēng)格，既體現(xiàn)了晉商豐富的創(chuàng)造力，也蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀。眾多學(xué)者對(duì)其雕塑進(jìn)行研究，如郭婷[1]的《山西晉商大院磚雕的紋樣藝術(shù)研究》、高蘭蘭[2]的《山西晉中傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)研究》、鄭崴[3]的《喬家大院建筑裝飾雕刻紋樣特征分析及提煉》、趙文京等[4]的《探究常家莊園照壁與影壁的文化特色》、魏艷萍等[5]的《山西王家大院古民居建筑群建筑裝飾藝術(shù)探究》、郎俊芳[6]的《晉商、徽商典型傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)及裝飾藝術(shù)
安徽建筑 2023年10期2023-10-13
- 基于CiteSpace 的中國(guó)傳統(tǒng)影壁可視化分析
豐富的歷史文化。影壁作為四合院的組成部分之一，是不可或缺的一部分。在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化的民族性與包容性、本土文化的回歸與傳承等問題是不可回避的。新事物代替舊事物也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但是這并不代表對(duì)舊事物的完全摒棄。我們需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕，使其更好的傳承下去。影壁作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性符號(hào)之一，在近年研究文獻(xiàn)中的出現(xiàn)次數(shù)逐年增多，這也證明中國(guó)傳統(tǒng)文化正在覺醒，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視逐漸提高，中國(guó)傳統(tǒng)影壁的研究力度也在文化復(fù)興中逐漸增加
藝術(shù)品鑒 2022年21期2022-09-09
- 漫話影壁
，就是人們所說的影壁了。影壁古稱蕭墻，也叫屏，或是照壁、塞門等。一般而言，一座影壁多由“座”“身”“頂”三個(gè)部分構(gòu)成，但也并非一定三者必備。修建影壁的材料有的只用磚瓦，有的純?yōu)槭?，而皇家?span id="syggg00" class="hl">影壁多半都以琉璃覆頂或是貼面，有的還飾以精美的圖案。影壁的樣式各有不同，八字影壁、一字影壁等，很多種，“若以影壁所處的位置來區(qū)別，可分為立在門外、立在門內(nèi)和立在大門兩側(cè)及其他位置的四種”（樓慶西《中國(guó)小品建筑十講》）。時(shí)至今日，在農(nóng)村的普通民居前面，有時(shí)，依然還可以見到
書屋 2022年9期2022-05-30
- 冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居影壁特征研究——以邯鄲地區(qū)為例
之“壁”，后統(tǒng)稱影壁，也稱照壁、蕭墻。在《論語·季氏》中記載有：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”[1]，即“禍起蕭墻”。在長(zhǎng)期的歷史演變過程中，影壁已成為華北地區(qū)各民族各地域居住文化和民俗的載體，它可以反映一戶家庭乃至一個(gè)家族，甚至是一個(gè)區(qū)域在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、建造技藝等各個(gè)方面特定時(shí)期的歷史形態(tài)。傳統(tǒng)村落中的民居建筑，因其所屬地緣、地域環(huán)境及材料有別，工匠營(yíng)造技藝傳承有差異，故各地民居建筑有著更加鮮明的地域特色。在對(duì)影壁墻的研究中，關(guān)于規(guī)模宏大
華中建筑 2022年5期2022-05-21
- 釋讀靈石王家大院影壁龜甲紋磚雕的裝飾義涵
被用于王家大院的影壁之上，據(jù)統(tǒng)計(jì)，高家崖、紅門堡兩個(gè)建筑群影壁竟有45通之多［1］，王家大院影壁總計(jì)達(dá)近百通，這些影壁大小不等、裝飾各異，有的以石雕，有的以木雕，有的以磚雕，其中以龜甲紋作裝飾的影壁為磚雕。一、王家大院影壁之上的傳統(tǒng)紋樣——龜甲紋（一）影壁影壁，又稱照壁，作屏用，是中國(guó)古建筑中的重要附屬單元，古稱蕭墻。影壁最主要的作用是遮擋，晝時(shí)，大門一般會(huì)打開以方便通行，而影壁可以使外面的人無法窺視院內(nèi)；天寒時(shí)，影壁可抵御寒氣，擋住徑直灌向院內(nèi)的寒風(fēng)。又
天工 2022年4期2022-02-10
- 對(duì)決
到大獄門口，有個(gè)影壁，正對(duì)大獄的大門，康二虎走上前去，在影壁上拍了一巴掌，大步流星回家去了。當(dāng)差的看見康二虎拍影壁，尋思這小子后悔了。忽然聽見影壁后頭“嘩啦”一聲，趕忙繞過去看，只見有兩塊貼磚被震得稀碎，正往下掉呢。當(dāng)差的嚇得直伸舌頭：“我的媽呀！這康二虎鎖了仨月木狗子也沒鎖老實(shí)呀！”選自《民間故事》
民間故事選刊·上 2021年9期2021-09-22
- 對(duì) 決
到大獄門口，有個(gè)影壁，正對(duì)大獄的大門，康二虎走上前去，在影壁上拍了一巴掌，大步流星回家去了。當(dāng)差的看見康二虎拍影壁，尋思這小子后悔了。忽然聽見影壁后頭“嘩啦”一聲，趕忙繞過去看，只見有兩塊貼磚被震得稀碎，正往下掉呢。當(dāng)差的嚇得直伸舌頭：“我的媽呀！這康二虎鎖了仨月木狗子也沒鎖老實(shí)呀！”
民間故事選刊 2021年17期2021-09-19
- 影壁傳奇
蕭煙影壁，即照壁，亦稱蕭墻，是中國(guó)傳統(tǒng)院落中極具文化特征的建筑單元。在東方傳統(tǒng)院落中，與大門正對(duì)面，或者中軸線最外沿，擁有一面造型獨(dú)特的迷你墻壁，這就是影壁。乍看上去，影壁沒有太大的實(shí)用功能，其文化功能就顯得異常突出。影壁多與大門配套，要不聳立于大門之外，要不設(shè)置在門內(nèi)顯眼位置，或者附著于大門兩翼墻面，呈八字形向外伸展。一般來說，堵在大門之外的獨(dú)立墻壁多稱為照壁；若是在陽(yáng)光下，人們要進(jìn)入院落，身影首先會(huì)照在這面墻上。若這面墻設(shè)在院內(nèi)，光線相對(duì)柔和，多了很多
現(xiàn)代青年·精英版 2021年8期2021-05-30
- 龍紋影壁
貴胄家里的瑞獸、影壁，帝王陵墓、大戶人家墳塋里的碑碣，皆由這里供應(yīng)。金喜文的祖上就曾是曲陽(yáng)最出名的雕刻匠，現(xiàn)今他之所以能了解祖上風(fēng)光的點(diǎn)滴，還是因?yàn)榧依锏?span id="syggg00" class="hl">影壁。這影壁立在金家院里，正對(duì)著大門，上面滿是龍紋浮雕。清朝時(shí)，金家祖上受一位親王重金聘請(qǐng)進(jìn)京，窮盡心思在親王府門里的影壁上雕出龍紋，可謂精美絕倫。祖上回到曲陽(yáng)后，對(duì)自己最得意的作品念念不忘，于是私自在院里影壁上雕刻了與親王府一樣的龍紋。親王聽說后大怒，派人來追查，幸好被好心人提前告知，祖上趕緊把影壁上的
民間文學(xué) 2021年3期2021-05-25
- 看不見
她開的時(shí)候。一堵影壁掩飾了她，隔離了她與空蕩的道路這是她來到這里的第一個(gè)冬天此刻她和她的春天蜷縮在影壁和樓體間。每一天我開窗，她透氣我關(guān)窗，她越睜越大的眼睛望著天空沒有什么是一覽無余的，更多的在潛伏，在暗中等待老婦人蹣跚的身影被生銹的鐵柵欄一幀幀地分割。慢動(dòng)作的撕裂正發(fā)生在她的頭頂，我的窗外那些云，曖曖空中滅*無名，無姓，無告別無余暉：像祭祀的血被看不見的嘴吮吸厭倦這個(gè)世界風(fēng)卷殘?jiān)频纳嗄欠彩悄軌虻絹淼亩家呀?jīng)離去*?引自陶淵明《詠貧士》（其一）。?引自里爾克
長(zhǎng)江叢刊 2020年13期2020-11-19
- 探究常家莊園照壁與影壁的文化特色
便彌漫在空氣中。影壁與照壁是大院文化中必不可少的一部分?；旧掀涿恳粋€(gè)庭院門前，都必安置一座影壁。俗話說“逢門就有璧，有璧必吉祥”。把吉祥寓意藏于影壁與照壁中的各種元素，無不體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華儒商文化。2 常家莊園影壁照壁概況2.1 常家莊園影壁照壁特點(diǎn)分析在山西晉派建筑中，人們習(xí)慣把立于院外的稱“照壁”，門內(nèi)的則稱“影壁”[4]。常家莊園的影壁與照壁通常由墻帽、壁心和基座三部分構(gòu)成。為了增加設(shè)計(jì)美感，墻帽大部分設(shè)計(jì)成了歇山式屋頂，用雕花圍欄裝飾，還設(shè)有
山西建筑 2020年22期2020-11-14
- 鄭板橋畫影壁墻
，家里壘了一道新影壁墻。他想請(qǐng)鄭板橋給畫上畫，可鄭板橋老是忙，問了幾回也沒畫成。這一天，朋友把鄭板橋請(qǐng)到家里喝酒。喝到有四五成，朋友就又請(qǐng)鄭板橋畫畫。鄭板橋說：“行，你磨墨來吧！”朋友就連忙叫他的兒子磨了一硯瓦墨來。鄭板橋一看說：“太少了，磨半小盆來?！辈灰粫?huì)兒，果然就端來了半小盆墨。這時(shí)，鄭板橋已經(jīng)快喝醉了，搖搖晃晃地站起來，走到影壁墻跟前，把手往墨盆子里一蘸，就往墻上抹起來了。抹了幾把，又把盆里的墨汁端起來都潑到了影壁墻上，弄得這面影壁墻成了個(gè)黑鍋底。
- 老北京建筑里的影壁
乃運(yùn) 琉璃影壁壁心二龍戲珠。影壁壁心家和萬事興村四合院里的影壁影壁作為傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分，生命力是強(qiáng)大的，它的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式也極為豐富，尤其是北京四合院影壁，從來都是一道絢麗繽紛、引人注目的人文風(fēng)景。福字影壁福字影壁五花八門的影壁在北京，您逛舊市井，逛保護(hù)起來的傳統(tǒng)文化街區(qū)，逛四合院，必定會(huì)看到影壁。影壁是四合院不可或缺的組成部分。單一的一座影壁，也許您還不致于發(fā)生興趣，但影壁看多了，好奇心和審美上的小激動(dòng)免不了要被勾起來。北京的影壁太五
旅游 2020年6期2020-07-17
- 淺析照壁在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
影響?！娟P(guān)鍵詞】影壁;照壁;屏風(fēng);隔斷;玄關(guān);室內(nèi)設(shè)計(jì)照壁在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中具有重要的地位。其最初具有非常強(qiáng)的階級(jí)意識(shí)和禮制象征，此后則成為風(fēng)水思想在建筑、住宅中的一種表現(xiàn)手法。風(fēng)水講究“氣”，“氣”不能橫沖廳堂和臥室等空間，否則為不吉。古人為了避免“氣沖”，便在大門前設(shè)置一堵墻，為了保證氣流的通暢，這堵墻還需帶有空氣流通的功能，不可太過封閉，故演化出照壁的這種形式。民間有這么一句話廣為流傳：“沒有照壁不成住處?！笨梢?，照壁在傳統(tǒng)建筑中有著不可替代的地位。一
- 影壁
劉海軍進(jìn)門當(dāng)?shù)酪?span id="syggg00" class="hl">影壁，里廂外頭兩隔開。影壁，又稱照壁，主要指在中國(guó)、朝鮮半島、越南等地區(qū)傳統(tǒng)建筑中用于遮擋外界視線的墻壁。而在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，又多稱之為屏風(fēng)。在古代，影壁還有另外一個(gè)為人熟知的名字——蕭墻，從其解釋——蕭墻指古代宮室內(nèi)擋門的小墻，大致可以斷定禍起蕭墻之“蕭墻”就是指影壁。影壁有內(nèi)外之分，位于大門內(nèi)稱內(nèi)影壁，大門外為外影壁。在古代，影壁可謂一家之“門面”，是一戶人家門第、官職、富貴程度的標(biāo)志，因此在規(guī)模和形制上都頗有講究。影壁通常由磚石砌成，主
中華手工 2020年5期2020-04-20
- 淺析傳統(tǒng)民居建筑中的影壁藝術(shù)
統(tǒng)民居的建筑中，影壁是具有典型性的建筑形式，它的產(chǎn)生來源于傳統(tǒng)中國(guó)文化中的風(fēng)水觀念，承載著諸多傳統(tǒng)文化和民間民俗文化的內(nèi)容。影壁作為小品建筑之一，它雖小，但在一組建筑群中，無論在功能形式還是藝術(shù)美學(xué)等方面都起著不可替代的作用。本文對(duì)中國(guó)部分地區(qū)民居建筑中的影壁藝術(shù)進(jìn)行了一些研究及分析，目的是想讓更多的人去了解中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)及其中的影壁藝術(shù)，從而做到對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承與發(fā)展，從而更好的創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：影壁；傳統(tǒng)民居；美學(xué)意義；發(fā)展與延續(xù)引言從古至今，影壁
鴨綠江·下半月 2019年8期2019-11-05
- 影壁對(duì)于入口空間的營(yíng)造及其現(xiàn)代應(yīng)用研究
摘 要：影壁是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中大門內(nèi)外的一堵具有特殊功能的墻壁，蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵。本文介紹了傳統(tǒng)影壁對(duì)于入口空間營(yíng)造，包括門前場(chǎng)空間、門內(nèi)轉(zhuǎn)折空間、門側(cè)圍合空間，并進(jìn)一步論述了這種空間營(yíng)造方式在現(xiàn)代生活中的傳承及應(yīng)用。關(guān)鍵詞：影壁;空間;營(yíng)造中圖分類號(hào)：TU-024 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-5168（2019）13-0082-03Abstract： Screen wall is a wall with special fu
河南科技 2019年13期2019-09-10
- 傳統(tǒng)影壁在現(xiàn)代建筑環(huán)境中的繼承與應(yīng)用
辛冬昱摘 要：影壁是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中所特有的一個(gè)重要性構(gòu)件，它的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，影壁被賦予了更多的藝術(shù)內(nèi)涵。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化物化形式的一種，傳統(tǒng)影壁通常都反映著中國(guó)古代人民的精神理念及審美情趣，從影壁中即能夠看到古代勞動(dòng)人民的智慧，同時(shí)也凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。但是隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變，影壁被破壞的痕跡越來越明顯，影壁的裝飾性能減弱的同時(shí)文化性和教育性也不斷地遭到破壞，其原有的藝術(shù)形式和使用功能已經(jīng)不能滿足于現(xiàn)代社會(huì)的審美需求。本文從影壁的現(xiàn)狀
青年生活 2019年5期2019-09-10
- 新華門內(nèi)“為人民服務(wù)”條幅的由來
中南海新華門內(nèi)的影壁上，毛澤東手書的“為人民服務(wù)”5個(gè)大字同門前飄揚(yáng)的國(guó)旗、高懸的國(guó)徽相互輝映。那么，這5個(gè)大字是怎樣“上墻”的呢？中南海的重新布置 1944年9月5日，中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思德在開挖一孔窯洞時(shí)，由于土質(zhì)松軟，加上雨水滲透，即將挖成的窯洞突然塌方，張思德被壓在窯內(nèi)，不幸犧牲。9月8日，在為張思德舉行的追悼會(huì)上，毛澤東以《為人民服務(wù)》為題作了重要講話。在這次講話中，毛澤東第一次全面、系統(tǒng)地闡述“為人民服務(wù)”的思想。 從此，“為人民服務(wù)”的聲音傳遍
文萃報(bào)·周五版 2019年30期2019-09-10
- 探索故宮太極殿的建筑格局與歷史印跡
、新長(zhǎng)春門與兩座影壁清朝后期，咸豐皇帝對(duì)長(zhǎng)春宮和啟祥宮進(jìn)行了一次大規(guī)模的改建。在咸豐九年(1859年)的《長(zhǎng)春宮啟祥宮糙底》中有一段文字，記載了這片宮區(qū)的改造方案，其中有幾點(diǎn)重要的信息：通過撤除和挪移一些隔扇門，將啟祥宮改造成一座宮門的式樣；將長(zhǎng)春宮的宮門和兩邊的宮墻都撤除不要；給長(zhǎng)春門的匾額見新，挪至啟祥宮的前殿，改成新的宮門；啟祥宮的匾額收入敬事房庫(kù)，長(zhǎng)春宮的匾額見新后仍掛原處。這些信息說明，在咸豐九年的改建中，拆除了長(zhǎng)春宮的宮門和兩側(cè)圍墻，使南北兩座
文藝生活·中旬刊 2019年7期2019-04-08
- 漫步豆峪看三雕
容不得半點(diǎn)閃失。影壁——清風(fēng)不共門墻改影壁，又稱“照壁”“屏風(fēng)墻”。成語“禍起蕭墻”就與影壁有關(guān)。影壁起源于中國(guó)古代的堪輿之術(shù)，興盛于明清。一般來講，就是大門或里或外的屏風(fēng)墻。堪輿術(shù)講究藏風(fēng)疏水導(dǎo)氣，氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉利。避免氣沖的方法，便是在房屋大門前或大門里面置一堵墻。為了保持“氣暢”，這堵墻不能封閉，故形成影壁這種建筑形式。還有一種唯心的說法是，孤魂野鬼走到人家的大門里，會(huì)被影壁擋住，有驅(qū)邪的意思在里面。磚雕一般四合院的影壁有：一字影壁，
文史月刊 2019年1期2019-01-30
- 磚上的歲月
寺，欣賞一番龍鳳影壁的。臨夏的磚雕藝術(shù)精美絕倫，遠(yuǎn)近聞名，已經(jīng)享譽(yù)全國(guó)。市內(nèi)的東公館、紅園、大公館、紅園廣場(chǎng)，各個(gè)清真寺拱北，不少阿拉伯風(fēng)格建筑，都飾有各類磚雕。而歷史最為悠久，影響最大，保存最為完好的，是八坊清真北寺的龍鳳影壁。十四年前，剛闖入這個(gè)小城時(shí)，為熟悉周圍環(huán)境，融入基層民眾生活，避免不知市情的尷尬，就獨(dú)自騎著單車，整天跑來轉(zhuǎn)去，看這看那，想獲得地理常識(shí)。不知不覺竄入八坊，看到清真北寺影壁，精美異常，留下了深刻影響。臘月雪后的某個(gè)中午，冷風(fēng)呼呼刮
民族文學(xué) 2019年12期2019-01-15
- 影壁文化初探
精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。影壁作為傳統(tǒng)建筑中的一部分，有著豐富的文化內(nèi)涵，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間形式及意境表達(dá)上有著特殊的意義，它不僅見證了中國(guó)建筑的發(fā)展，同時(shí)也在自身的基礎(chǔ)上不斷延伸和升華。本文旨在描述榆中地區(qū)現(xiàn)存影壁，對(duì)其歷史淵源、文化蘊(yùn)含、存在價(jià)值進(jìn)行分析，進(jìn)一步探討影壁文化對(duì)人們生活的作用及影響。關(guān)鍵詞：影壁；影壁文化；影壁類型作者簡(jiǎn)介：第一作者李雅寧（1997-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市人，西北民族大學(xué)民族學(xué)專業(yè)本科生；第二作者向青松（1996-），男
青年文學(xué)家 2018年32期2018-12-27
- 現(xiàn)代校園 傳統(tǒng)建筑
先看到了院門外的影壁。影壁，是四合院的重要組成部分。也許在大多數(shù)人的印象里，影壁都是位于四合院內(nèi)部、正對(duì)門中央的位置，或者有的影壁還可能位于某間屋子的側(cè)山墻上。總之，在尋常百姓的家里，影壁都是位于院內(nèi)的。然而，這座四合院的影壁則設(shè)在院門外，并且正對(duì)大門，在影壁和院門之間有5米左右的距離，這里形成了一個(gè)自然小廣場(chǎng)。在古代，這種影壁的所占空間以及院門前的小廣場(chǎng)都是屬于院主人的，從這樣的空間設(shè)置及四合院本身占地面積就可推斷院主人身份的不一般。這個(gè)影壁不但位置特別
大學(xué)生 2018年10期2018-12-08
- 淺析陽(yáng)城屯城村古建筑民居門樓特征
點(diǎn)。多數(shù)院落設(shè)有影壁，有的位于大門外，有的位于門內(nèi)。有的院落入口空間不僅有大門，還設(shè)有二門，如高家中院進(jìn)入大門后，還有一個(gè)木制的二門，形成入口空間的節(jié)點(diǎn)。有些院落在二門內(nèi)還會(huì)設(shè)一面木制影壁，屯城村當(dāng)?shù)胤Q之為閃屏。二門是住宅的內(nèi)門，通常它的建造比大門講究，主要是由于它并不擔(dān)負(fù)防御功能而是強(qiáng)調(diào)裝飾的精致和美觀。大門和二門的位置關(guān)系，主要可以分為兩類：彼此同向和相互垂直，彼此同向是指大門二門開門方向是一樣的，但是之間的緩沖關(guān)系大致有三種：大門與二門在一條直線上；
文物季刊 2018年5期2018-09-27
- 中國(guó)古代的影壁
統(tǒng)建筑歷史悠久，影壁是其中一個(gè)重要元素。影壁出現(xiàn)在眾多古代宮殿、寺廟、園林及民宅建筑中，由于設(shè)計(jì)精巧，凸顯特色，對(duì)傳統(tǒng)建筑起著畫龍點(diǎn)睛的作用，是極具中國(guó)特色的建筑符號(hào)。影壁又稱照壁、蕭墻或罘罳，是建造在門前或門內(nèi)的單體建筑，與門的位置照相呼應(yīng)，明代最為流行。追溯影壁的歷史沿革，目前考古發(fā)現(xiàn)最早的影壁建筑出現(xiàn)在距今3000年前的西周時(shí)期，陜西岐山鳳雛村西周甲組宮室建筑遺址中有一座影壁的殘跡，殘跡長(zhǎng)4.8米，寬1.2米，現(xiàn)高0.2米。其后三國(guó)兩晉隋唐宋元，影壁
大眾考古 2018年2期2018-09-10
- 從影壁形式的變遷到生活方式的變化
——以冀南地區(qū)武安市伯延鎮(zhèn)為例
際化、現(xiàn)代化，而影壁是中國(guó)所特有的具有代表性的建筑小品，其歷史文脈、建造工藝及風(fēng)水文化的體現(xiàn)越來越重要，所以保護(hù)當(dāng)?shù)靥赜械奈幕褪潜Ｗo(hù)多樣化的生活方式。本文以最具特色的冀南地區(qū)武安市伯延鎮(zhèn)房家大院的影壁為例，我們可以清晰地看出影壁的造型及其功能隨著時(shí)代的進(jìn)步、生活水平的提高也在悄悄發(fā)生著改變。1 清末民初伯延鎮(zhèn)傳統(tǒng)影壁與封建的生活方式1.1 伯延鎮(zhèn)房家大院的基本概況河北省武安市伯延鎮(zhèn)房家大院是鮮為人知的清末民初的居民建筑，分大院、莊園建筑群，共計(jì)七百余間，
家具與室內(nèi)裝飾 2018年6期2018-07-12
- 淺析中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的影壁藝術(shù)
障，這堵墻就叫做影壁。影壁設(shè)立在建筑大門里面或者外面對(duì)著大門的一堵墻壁，和進(jìn)出入大門的人打照面的，所以影壁又稱為照壁或者照墻。古時(shí)院落建筑分院內(nèi)、院外，院內(nèi)需隱，院外需避，為了滿足院內(nèi)私密性的要求，在院內(nèi)外間立一堵小墻來達(dá)到隱避的效果，“影壁”可能就由隱避諧音而來。影壁又稱蕭薔，蕭在古代的意思為肅，即敬肅、恭肅、揖拜；墻即屏墻，大臣與君王相見時(shí)，要在屏墻處整理衣冠，不得言笑，以表對(duì)君王的敬畏，所以蕭薔即為分隔內(nèi)外之小墻。古人把藏于內(nèi)部潛在的禍害稱為蕭薔之患
山西建筑 2018年4期2018-03-05
- 新年特別篇 阿樂畫故宮之故宮建筑細(xì)節(jié)中的吉意
下的怪物噴泉上。影壁已然快忘記是從什么時(shí)候開始對(duì)影壁產(chǎn)生了濃厚的興趣。依稀記得是一天早上不到八點(diǎn)，我溜到慈寧宮里「晃蕩」。似乎是在通往大佛堂的門附近發(fā)現(xiàn)了這處有小花盆和花圖案的影壁，于是就記住了。從此便開始留意各處的影壁，雖然常常苦惱于影壁的圖案太過繁瑣難畫，尤其天一門的這個(gè)仙鶴影壁里的圖案排列更是完全不對(duì)稱，仙鶴旁邊環(huán)繞的祥云每一個(gè)都不一樣。但同時(shí)也不禁很佩服工匠們的技藝超群。影壁是指建筑物前或后大門內(nèi)外的墻壁，也稱照壁。故宮中的照壁多以琉璃飾面，高浮雕
紫禁城 2018年1期2018-01-26
- 家鄉(xiāng)的六尺巷
過牌坊，便見一方影壁，影壁上有石刻的六尺巷故事，上面的人物栩栩如生，呼之欲出。過影壁則是一塊嶙峋的巨石，巨石上刻有一首七言絕句，筆力勁挺，入木三分。我想：連附屬的建筑都這樣精致宏偉，那六尺巷該是多人令人期待?。∪缓?，當(dāng)我們真的來到了向往已久的六尺巷時(shí)，我卻感到了失望。原來六尺巷只是一條普普通通、又窄又短的巷子：灰色的墻，黑色的瓦，鵝卵石的路，寬僅兩米，長(zhǎng)只有百米，還不如其他旅游景點(diǎn)的巷子那樣寬闊和熱鬧?？吹轿沂臉幼樱瑡寢寣?duì)我說：“你別看巷子很普通，在它
作文與考試·小學(xué)高年級(jí)版 2017年24期2017-12-14
- 傳統(tǒng)民居中影壁的現(xiàn)狀與保護(hù)
38)傳統(tǒng)民居中影壁的現(xiàn)狀與保護(hù)郝 祥 李海宏(河北工程大學(xué)，河北 邯鄲 056038)影壁是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中一個(gè)重要的建筑小品，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)對(duì)于影壁的研究主要是對(duì)公共建筑中單體影壁研究。通過對(duì)邯鄲地區(qū)傳統(tǒng)村落的民居中影壁現(xiàn)狀的分析與研究，提出對(duì)該地區(qū)民居中影壁的保護(hù)措施和保護(hù)方案，致力于邯鄲地區(qū)傳統(tǒng)村落民居建筑元素的保護(hù)與傳承。傳統(tǒng)民居，影壁，尺寸，視覺感受，影壁缺失性1 背景近年來，在國(guó)內(nèi)“記住鄉(xiāng)愁”的語境下，傳統(tǒng)民居的保護(hù)與傳承越來越受到重視，影壁作為傳統(tǒng)
山西建筑 2017年29期2017-11-15
- 九龍壁
座用琉璃瓦砌成的影壁。今天我游覽了北海公園，親眼見到了它。它那精美的造型使我贊嘆不已。九龍壁，高五米，長(zhǎng)二十七米，厚一點(diǎn)二米。在影壁的正反兩面，用七色的琉璃磚分別鑲嵌成九條巨龍。它們色澤鮮艷，形態(tài)逼真，像是在騰云駕霧似的，要沖出影壁，飛向天空。你看，一條黃龍和一條紫龍正在爭(zhēng)奪一個(gè)火球。它們瞪圓了雙眼，怒目相視。黃龍叉開四爪，伸出了銳利的尖鉤；那條紫龍也不示弱，傲慢地?cái)[動(dòng)著尾巴，輕蔑地照著對(duì)方，仿佛在說（ ）（ ）你有什么了不起（ ）敢和我較量嗎（ ）（ ）
小學(xué)閱讀指南·高年級(jí)版 2017年7期2017-08-09
- 皇城相府影壁的動(dòng)物題材內(nèi)容及文化內(nèi)涵
摘 要：皇城相府影壁的動(dòng)物類題材具有深厚的文化內(nèi)涵，不僅是山西古代社會(huì)思想文化的縮影，更代表了中國(guó)古代社會(huì)的精神追求和美好祝愿。關(guān)鍵詞：皇城相府；影壁；藝術(shù)特征中圖分類號(hào)：TU-85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）08-0134-01一、皇城相府影壁概述皇城相府，原名“中道莊”，位于山西省晉城市陽(yáng)城縣北留鎮(zhèn)，總面積約3.6萬平方米，是清代文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書陳廷敬故居?？滴趸实墼鴥纱蝸淼竭@里，所以又叫“皇城”?；食窍喔拇u雕影壁
文藝生活·中旬刊 2017年3期2017-04-13
- 崖州照壁墻
陌生。照壁，也叫影壁。因?yàn)樯婕帮L(fēng)水，其容易讓人產(chǎn)生神秘之感。影壁墻的設(shè)置，一說是驅(qū)擋鬼怪，阻擋煞氣；二說是納財(cái)納福，能使人氣、財(cái)氣更旺；三說是屏蔽視線，避免外人的偷窺和打擾?？梢?，照壁墻的風(fēng)水作用是很顯著的。本文所拍照壁多集中在原崖縣五區(qū)的黃流村，其他各村已少見有影壁墻。但古村落中的每一處古建，它都是文化符號(hào)，每一處古建，它都蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。本文推出屈指可數(shù)的影壁墻圖片，也是經(jīng)精心走訪才拍攝到的。行走、發(fā)現(xiàn)和記錄，我們還需要大量的走訪和挖掘。
現(xiàn)代青年·精英版 2017年1期2017-04-10
- 鎮(zhèn)寺之寶
就是‘初七夜九時(shí)影壁墻。影壁墻在哪里？”“影壁墻在水井旁。”靜悟興奮地接口道，“難道寶物藏在影壁墻里？”“阿彌陀佛！施主請(qǐng)—”老住持雙手合十道。吳暉跟著老住持和靜悟來到后院的影壁墻。影壁墻就在水井的邊上，表面十分光滑，與水井相近的墻壁下面還長(zhǎng)著不少青苔，墻壁上面則刻著四個(gè)大字“佛光普照”。吳暉仔細(xì)審視著墻壁，還不時(shí)用手去撫摸，良久才問道：“農(nóng)歷的初七日是哪天？”老住持道：“就是今天?！眳菚燑c(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“今晚就可解開這個(gè)秘密?！崩献〕謫枺骸耙欢ㄒ鹊竭@個(gè)時(shí)
民間故事選刊·上 2017年4期2017-04-07
- 建筑小品“影壁”在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
0 ）建筑小品“影壁”在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用姜小靜 （江西理工大學(xué) 建筑與測(cè)繪工程學(xué)院 341000 ）介紹了影壁的來源、種類和作用、意義，指出影壁在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的新運(yùn)用包括現(xiàn)代家居空間和公共空間中玄關(guān)的借用，并簡(jiǎn)述玄關(guān)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。影壁；玄關(guān)設(shè)計(jì)；新應(yīng)用一、 影壁（一）影壁的來源影壁最早出現(xiàn)在我國(guó)西周，《爾雅.釋宮》曾有成語“屏謂之樹”，所謂“屏謂之樹”就是立墻當(dāng)門以自蔽，而立墻就是樹立影壁，在古代建筑風(fēng)水中，住宅大門在村頭或路口正對(duì)道路，那樣對(duì)于住宅是非常不
大眾文藝 2017年5期2017-01-28
- 鎮(zhèn)寺之寶
就是‘初七夜九時(shí)影壁墻。影壁墻在哪里？”“影壁墻在水井旁。”靜悟興奮地接口道，“難道寶物藏在影壁墻里？”“阿彌陀佛！施主請(qǐng)——”老住持雙手合十道。吳暉跟著老住持和靜悟來到后院的影壁墻。影壁墻就在水井的邊上，表面十分光滑，與水井相近的墻壁下面還長(zhǎng)著不少青苔，墻壁上面則刻著四個(gè)大字“佛光普照”。吳暉仔細(xì)審視著墻壁，還不時(shí)用手去撫摸，良久才問道：“農(nóng)歷的初七日是哪天？”老住持道：“就是今天。”吳暉點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“今晚就可解開這個(gè)秘密?！崩献〕謫枺骸耙欢ㄒ鹊竭@個(gè)
今古傳奇·故事版 2016年22期2016-12-24
- 當(dāng)代安丘民居中的陶瓷畫影壁
丘民居中的陶瓷畫影壁高相發(fā)(山東藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300)目前，影壁在安丘民居中普遍存在，與傳統(tǒng)影壁相比，該地區(qū)的民居影壁發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了新的面貌。筆者力圖通過田野考察與文獻(xiàn)考察相結(jié)合的方式，對(duì)現(xiàn)存的安丘民居影壁做一次系統(tǒng)的調(diào)查梳理，在大量的材料搜集的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分類、比較、研究，較全面、明確地認(rèn)識(shí)安丘民居影壁的現(xiàn)狀，并對(duì)其形式與內(nèi)容作出分析，建立相對(duì)完整的民居影壁資料庫(kù)。在追溯、考證影壁淵源的基礎(chǔ)上，結(jié)合安丘的地域特點(diǎn)與人文
齊魯藝苑 2016年5期2016-12-17
- 從明清時(shí)期襄汾城隍廟看其社會(huì)功能
牌樓；城隍信仰；影壁中圖分類號(hào)：K207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0057-01道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，其主要信仰是神仙信仰，主張?zhí)烊撕弦?、清凈寡欲、自然無為等。長(zhǎng)久以來道教以宮觀為載體向普通民眾傳播，由此產(chǎn)生的宮觀文化成為道教文化的重要組成部分。宮觀的傳播使道教得以延續(xù)發(fā)展?！皩m觀”是道士修道、祭祀神仙及舉行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，城隍廟是重要的宮觀之一。襄汾縣是由原襄陵縣和汾城縣合并而成，隸屬臨汾市。在縣西南義坊街有一座
人間 2016年26期2016-11-03
- 中國(guó)古典建筑園林篇 穿影過壁
西榆次常家莊園的影壁。有一個(gè)成語叫“禍起蕭墻”，現(xiàn)在大家還經(jīng)常使用。蕭墻，是古代國(guó)君宮室大門內(nèi)面對(duì)大門的門屏，作用在于遮擋外人的視線，防止外人向大門內(nèi)窺視，臣子要到宮室里晉見君王，進(jìn)宮室首先要經(jīng)過蕭墻。所以蕭墻之內(nèi)指的就是宮內(nèi)。到如今其更多地被稱之為照壁、影壁，是中國(guó)古代庭院的一種附屬建筑。影壁也能創(chuàng)造空間變換之感。古代豪門貴族等大戶人家宅院及寺廟等，均設(shè)置有影壁。影壁所處的位置顯要，除規(guī)模大小不同外，它的結(jié)構(gòu)基本由底座、壁面和壁頂三部分組成，多為磚石壘砌
廣西城鎮(zhèn)建設(shè) 2016年6期2016-08-18
- 淺析傳統(tǒng)建筑中的影壁美學(xué)功能
超 鮑萌摘 要：影壁作為小品建筑之一，它雖小，但在一組建筑群中，無論在功能形式還是藝術(shù)美學(xué)等方面都起著不可替代的作用。本文嘗試對(duì)影壁的產(chǎn)生原因、分類、裝飾語言和寓意表達(dá)等方面進(jìn)行歸納和總結(jié)，解析影壁的藝術(shù)性和功能性，并著重探討其美學(xué)意義。關(guān)鍵詞：影壁；美學(xué)；功能中國(guó)民居的建筑都是外儒內(nèi)道的現(xiàn)世生命觀。[1]照壁墻，根據(jù)空間需要和文化內(nèi)涵，有建在大門里或大門外的，以方形與大門相對(duì)而立，起到隔離空間，阻斷視線，家宅和寧的作用。照壁墻，根據(jù)建筑的空間位置其名稱也
藝術(shù)科技 2016年6期2016-05-14
- 襄陽(yáng)歷史街道分析與改造
——以荊州街及綠影壁巷為例
——以荊州街及綠影壁巷為例鐘 ?。ê蔽睦韺W(xué)院建筑工程學(xué)院 湖北襄陽(yáng) 441000）時(shí)代近遷，隨著時(shí)間的流逝，襄陽(yáng)古城的歷史街區(qū)卻少有改變，如今已經(jīng)漸漸跟不上時(shí)代的步伐。在對(duì)荊州街及綠影壁巷進(jìn)行了一系列的考察與調(diào)研后，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)代環(huán)境的要求，進(jìn)行了改建重構(gòu)計(jì)劃，使街區(qū)在不失其原本歷史特色風(fēng)俗的情況下，更加貼近現(xiàn)代時(shí)代背景，滿足當(dāng)代社會(huì)人們的心理及生理需求。歷史街道；荊州街；綠影壁1.歷史街區(qū)介紹襄陽(yáng)荊州街位于襄陽(yáng)城十字街北,南起十字街,北至襄陽(yáng)臨漢門,
四川水泥 2016年7期2016-04-09
- 建筑的序言
周媛山西王家大院影壁在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，影壁總帶著點(diǎn)欲說還休、猶抱琵琶半遮面的味道。它既有擋風(fēng)御寒、遮蔽隱私之用，又不至于門禁森嚴(yán)，拒人于千里之外，有著中國(guó)傳統(tǒng)文化所特有的含蓄與內(nèi)斂。小時(shí)候，我和家人逛寺廟或是古宅，經(jīng)常見到一面墻，墻中間有一個(gè)碩大的“?！弊?。每次見到，大家都要伸手去摸那個(gè)“?！弊?。據(jù)說，摸到的人會(huì)特別有福氣。兒時(shí)的我總是很熱衷這個(gè)游戲，每次都踮起腳，用力伸長(zhǎng)手臂，把小手放到“福”字上，然后興奮地回頭喊道：“我摸到了！”大人們聽到后，都呵呵地
中華民居 2016年6期2016-02-23
- 會(huì)說話的墻
話的墻每個(gè)地方的影壁都有著自己的地域特色與藝術(shù)風(fēng)格。大氣的，世俗的，精致的，寧?kù)o的，總是與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌相輝映。云南喜洲是白族文化的源頭，比起大理古城，這里的文化積淀更加濃郁醇正。喜洲背倚巍峨蒼山，東臨洱海，常年都是風(fēng)力較強(qiáng)的偏西風(fēng)。所以這里的白族人建房以東西方向?yàn)檩S進(jìn)行布局，主房坐西朝東，門窗朝東而開，如此風(fēng)便不易入室。當(dāng)?shù)孛窬印叭灰徽毡凇钡慕ㄖ季终脫踝×藖碜云渌较虼祦淼娘L(fēng)。白族影壁是白族民居建筑裝飾藝術(shù)的集中體現(xiàn)。無論在村寨空地上，還是在宅院中，但
中華民居 2016年6期2016-02-20
- 墻面上的花
綻放出一朵花來。影壁亦如是，雖然只是一面墻，但卻在歷史的長(zhǎng)河中流淌出藝術(shù)之光。影壁的立面一般由壁頂、壁身和基座三部分構(gòu)成。最上部的壁頂類似于屋頂和檐頭，大多會(huì)借鑒傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)臉邮浇ㄔ??；挥谧钕虏?，有的受佛教影響，層?shù)有七層、九層、十一層之分。整個(gè)影壁最出彩的是壁身。壁身上的裝飾圖案豐富多彩、精美絕倫。這些圖案不僅僅展現(xiàn)了建筑藝術(shù)的美，還蘊(yùn)含著主人的美好愿望，甚至帶著除惡揚(yáng)善、警醒后世的訴求。除了“?！弊?，影壁上常見的圖案還有很多：杏代表著幸福，桂圓意
中華民居 2016年6期2016-02-20
- 隱文化的延續(xù)
的靈魂里，造就了影壁這類建筑。如今，傳統(tǒng)的民居院落逐步被高樓住宅所代替。時(shí)代的變化推動(dòng)著建筑的變化，但無論如何，總有一些傳統(tǒng)的元素被保留下來，在歲月中閃耀。在城市里，多數(shù)人家已經(jīng)無法容下一方影壁，但這種隱的精神從來沒有在中國(guó)人的居住哲學(xué)中停止過實(shí)踐，于是有了玄關(guān)。玄關(guān)源于中國(guó)，玄之又玄，眾妙之門。后來延伸到室內(nèi)建筑名稱上，玄關(guān)專指住宅室內(nèi)與室外之間的一個(gè)過渡空間。玄關(guān)雖然面積不大，但和影壁一樣，如同書之序言，通過它，便能大致知曉主人家的喜惡了。玄關(guān)的模樣構(gòu)
中華民居 2016年6期2016-02-20
- 淺談中國(guó)傳統(tǒng)建筑雕塑
——影壁
統(tǒng)建筑雕塑 ——影壁羅 燕 （云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院 650330 ）由于歷史的變遷時(shí)代的動(dòng)蕩各種性的藝術(shù)形式和思潮，城市化進(jìn)程的加速把歷史原本遺留的空間不再完整，傳統(tǒng)的東西越來越少，把具有民族特色的建筑在一點(diǎn)一點(diǎn)的消失?；仡櫼郧暗慕ㄖふ业袼艿慕鹌分?，以不同的方式和材料來裝飾建筑物。影壁雕塑也就是建筑雕塑的一種，它分為門內(nèi)影壁和門外影壁兩種。從功能和實(shí)用審美兩種方向來介紹影壁雕塑的存在價(jià)值。影壁；門外影壁；門內(nèi)影壁；功能實(shí)用； 一字影壁三滴水影壁；福 祿
大眾文藝 2015年4期2015-07-13
- 萬花山側(cè) 古村瀾頭
有一知名“福”字影壁，雖年歲久遠(yuǎn)，已顯破敗，但對(duì)于了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗仍有極大的價(jià)值。影壁正面向西，為青石浮雕，一個(gè)大“?！弊志又校蟆案！弊滞饧诱庑慰颍?span id="syggg00" class="hl">影壁石上沿兩個(gè)角各刻一個(gè)對(duì)視的蝙蝠，斜向大“?！弊郑鹱旖堑捻毭记逦杀?，栩栩如生；下兩角各刻一個(gè)如蝙蝠大小的小“福”字，字體與大“?！弊窒嗤?。上兩角的蝙蝠諧音“?！币猓又笮∪齻€(gè)“?！弊址Q“五福臨門”。影壁背面也有影壁石，浮雕圖案左下方刻一只高昂的轉(zhuǎn)頭鹿，鹿頭斜向右上方，鹿頭上方一只蝙蝠，右側(cè)的怪石
山東畫報(bào) 2015年7期2015-05-30
- 影壁墻的秘密
□滿 麗影壁墻的秘密□滿 麗元和十二年的一個(gè)冬日里，寇庸上街買蒸餅，經(jīng)過街角的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有座宅子外面貼了張紙，寫著“此宅低價(jià)出售”?？苡箒淼介L(zhǎng)安已經(jīng)有兩個(gè)月了，寄住在一個(gè)遠(yuǎn)方親戚的家里。目前他在一個(gè)張姓的公卿府上做一個(gè)小小的門客。長(zhǎng)安居，大不易。地段稍微好點(diǎn)的宅子，大多都要在五百貫錢左右。這座大宅子位于永平里西南角，想必價(jià)值不菲?？墒强苡箙s奇怪地發(fā)現(xiàn)，這宅子的售價(jià)卻出乎意料的低廉。他根據(jù)紙上寫的地址找到了宅子的賣家，是長(zhǎng)安城內(nèi)的羅漢寺?？苡箚?，這宅子怎么這么
微型小說選刊 2014年9期2014-11-15
- 常家莊園四獅照壁景觀的藝術(shù)體現(xiàn)
鍵詞：常家莊園；影壁（照壁）；磚雕；吉祥紋樣常家莊園位于山西榆次西南地區(qū)東陽(yáng)鎮(zhèn)車輞村，建筑面積60萬m2，距榆次市區(qū)約17.5km。常家莊園南北、東西2條大街，坐北朝南，院院相連，堪稱中國(guó)北方最大的家族祠堂，影壁是其中的一大塊，是晉派建筑的典型代表之一。其圖文形式都是由主人精心挑選的吉祥圖案，以表示他對(duì)生活情感的寄托。祠堂院寬25m，進(jìn)深長(zhǎng)達(dá)160余m，分為三門四進(jìn)、上下兩院。戲臺(tái)正廳、游廊配院齊備，棟棟建筑雕梁畫棟，精美絕倫，雄渾壯觀。1 吉祥文化——影
現(xiàn)代園藝 2013年2期2013-04-01
- 滇西北民居照 /影壁的形式功能與裝飾寓意
滇西北民居照 /影壁的形式功能與裝飾寓意Form function and decorative implication of screen wall of building in the northwest of Yunnan□鄭紹江,徐寫秋(1.西南林業(yè)大學(xué)木質(zhì)科學(xué)與裝飾工程學(xué)院,云南昆明 650024;2.西南林業(yè)大學(xué)國(guó)家濕地研究中心,云南昆明 650024)滇西北民居中的照 /影壁具有遮擋視線、收納與圍合空間、反光與照明、裝飾美化的實(shí)用功能,也具有
鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年2期2011-10-09
- 晉商大院影壁的藝術(shù)學(xué)及審美學(xué)研究
中，多達(dá)百余座的影壁作為其宅院的“門面”，既是等級(jí)標(biāo)志、趨吉辟邪、風(fēng)水講究的產(chǎn)物，更是晉商居宅審美心理的折射，在藝術(shù)學(xué)上有著濃郁的地方特色，而且反映出較為多元的審美營(yíng)造思想。一、圓形、“S”形構(gòu)圖與“合和”的審美觀“合和”是中華民族獨(dú)創(chuàng)的哲學(xué)概念和文化概念。著名學(xué)者錢穆講到，中國(guó)文化屬于典型的內(nèi)傾性農(nóng)耕文化，在宇宙觀、人生觀、思維行為方式以及學(xué)術(shù)上等各個(gè)方面都具有向內(nèi)收斂的特點(diǎn)。看一切東西都在他自己的里面，成為自我一體的渾然存在。在中國(guó)傳統(tǒng)精神里對(duì)美的闡釋
山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2011年12期2011-04-12
- 傳統(tǒng)影壁的空間觀念探析
操 紅摘要：影壁是中國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)成中的獨(dú)有要素，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵。歸納傳統(tǒng)影壁所展現(xiàn)的空間觀念有三，即人界觀念、風(fēng)水觀念和倫理觀念。這三項(xiàng)觀念對(duì)于影壁的確立及長(zhǎng)期沿用都不同程度地起了作用，它們相互融合成為傳統(tǒng)影壁的特殊文化背景。文章從此三方面剖析影壁的文化意蘊(yùn)和傳統(tǒng)特征，有助于在全面理解的基礎(chǔ)上讓影壁在新時(shí)代的設(shè)計(jì)中煥發(fā)出新的生命力。關(guān)鍵詞：影壁；空間觀念；人界；風(fēng)水；倫理觀念中圖分類號(hào)：F323 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-1145（
現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2009年2期2009-07-28